導(dǎo)語：

車爾尼雪夫斯基曾言，文學(xué)是生活的教科書。改革開放40年來，中國文學(xué)這本厚重的教科書究竟寫出了怎樣的改革與發(fā)展、傳承與創(chuàng)新？記者日前就相關(guān)話題，采訪了上海戲劇學(xué)院副院長、上海市作協(xié)副主席楊揚。

上海戲劇學(xué)院副院長、上海市作協(xié)副主席楊揚 張悅鑫/攝

改革開放40年來中國文學(xué)經(jīng)歷怎樣的變化，又有什么是不變的？

改革開放四十年來的中國文學(xué)，經(jīng)歷了20世紀(jì)70年代末的“撥亂反正”，經(jīng)歷了80年代中后期的文學(xué)實驗，經(jīng)歷了90年代市場經(jīng)濟大潮的淘洗，經(jīng)歷了新世紀(jì)以來互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的沖擊。總體上看，這個時間段的中國文學(xué)可以劃分為前后兩個時期。前一個時期，是非網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)時期，后一個時期，是網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)時期。何為非網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)？就是網(wǎng)絡(luò)還沒有產(chǎn)生之前的文學(xué)創(chuàng)作、傳播、批評和閱讀。何為網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)？就是網(wǎng)絡(luò)覆蓋之下的文學(xué)創(chuàng)作、傳播、批評和閱讀。

以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為分野，將文學(xué)劃分為前后兩個時期，或許有的人會感到過于簡單，尤其是一些從事具體文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評的人，似乎自己的創(chuàng)作、批評與網(wǎng)絡(luò)沒有必然關(guān)系，甚至一些人至今不上網(wǎng)，不用電腦寫作，不看網(wǎng)絡(luò)上的東西，過著與網(wǎng)絡(luò)絕緣的生活。如果著眼于這些人的創(chuàng)作、閱讀和文學(xué)視野，的確會讓人感到文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)毫無關(guān)系。但從文學(xué)史角度來考慮，一些技術(shù)因素對文化生活的介入，其意義和影響，未必只限于技術(shù)領(lǐng)域。同時，一個時代的文學(xué)、文化變遷，不會因為少數(shù)人的不介入、不接受而停滯了變化的腳步。譬如中國古代文學(xué)研究，都會談到印刷術(shù)產(chǎn)生之前與之后，文學(xué)整體格局的改變。這種變化涉及文學(xué)世界的方方面面，由此而成為文學(xué)的時代分野。當(dāng)然，在這個時代趨勢之中，一些作家、詩人的創(chuàng)作或許與印刷術(shù)之間沒有直接關(guān)聯(lián)，但并不影響后來的研究者將他們納入不同的時代文學(xué)格局之中來看待和審視。四十年來中國文學(xué)發(fā)展過程中，最大的改變，莫過于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進入文學(xué)世界。由此，中國文學(xué)經(jīng)歷著自印刷術(shù)產(chǎn)生以來的最大變革。

在變化的過程中，中國文學(xué)越來越呈現(xiàn)出自己的特征。她將所有的文學(xué)實驗都歸結(jié)到自己的審美世界，而且繼續(xù)推進和擴大著自己的范疇。我們也越來越意識到中國文學(xué)和中國文學(xué)本體的重要性，用一個概念來講，就是中國文學(xué)的文脈。四十年來的中國文學(xué)盡管分支眾多，形態(tài)各異，但就文脈而言，千言萬語最后都歸入長江黃河。作家們認(rèn)識到我們所有的創(chuàng)作、寫作都是和中國文學(xué)的命運息息相關(guān)的，而不僅僅是為了個人抒發(fā)一點小情感、小靈感。這也是四十年來中國文學(xué)變化中的不變。

近年來隨著人們文化娛樂活動日益豐富，文學(xué)的地位似乎有所下降。站在改革開放40年這個歷史新起點上，中國文學(xué)未來路在何方？

很多人，尤其是經(jīng)歷過七八十年代的讀者會感慨今天的作家作品地位沒以往那么高，似乎文學(xué)在走下坡路。事實上并非如此，我們以長篇小說為例，從粉碎四人幫到80年代，長篇小說的出版總量大概不超過400部，而現(xiàn)在一年出版的長篇小說近四、五千部，從數(shù)量上就可以看到巨大的差距。

今天我們正處于一個多元化的世界，人們的選擇、關(guān)注點是多樣的，很難再出現(xiàn)80年代那種一部作品萬人追捧的現(xiàn)象。

再者從寫作能力和寫作技巧上，我們可以比對下茅盾文學(xué)獎和魯迅文學(xué)獎的獲獎作品，可以發(fā)現(xiàn)水平并沒有下降。我們誕生了一批優(yōu)秀的作品，比方說莫言的一些小說、賈平凹的一些小說、王安憶的《長恨歌》等等。這些90年代后出現(xiàn)的作品，在世界文壇上也享有很高的聲譽。

最近五、六年期間，中國文學(xué)也表現(xiàn)出很強勁的發(fā)展勢頭，一些實力型的作家，像賈平凹、王安憶等等都紛紛推出了自己的長篇力作。賈平凹以秦嶺作為書寫對象，描寫歷史上在秦嶺這個空間當(dāng)中發(fā)生的一些悲歡離合的故事，謳歌中華民族生生不息的偉大精神，從作品中，我們感受到作家對中國文化的一種認(rèn)同和自信?？梢灶A(yù)見的是，未來會有越來越多的作家從生活中、從歷史中由衷地感受到這種文化自信，并把它融入自己的作品。

從莫言獲諾貝爾文學(xué)獎到《三體》摘得雨果獎，中國文學(xué)正在世界舞臺上展現(xiàn)自身獨特的魅力。在文化“走出去”的大趨勢下，中國文學(xué)正在扮演怎樣的角色？

中國文學(xué)“走出去”可以說是一個歷史性話題。在早些年，所謂的走向世界就是向西方學(xué)習(xí)、接受外國文學(xué)，作家鮮少有真正身體走出去的。而今天，像莫言、王安憶、韓少功、余華、蘇童、畢飛宇等等作家經(jīng)常走出國門，與世界各地的作家交流創(chuàng)作經(jīng)驗，在這個過程中，中國的作品自然就“走出去”了。

我們可以看到近年來全世界各國的書展都會有“中國作品”這個主題，這說明各國的主辦方已經(jīng)認(rèn)可中國文學(xué)、中國文化在當(dāng)今世界文學(xué)發(fā)展中占有的重要地位。在一些國際性的文學(xué)獎項、文學(xué)雜志、文學(xué)論壇上，也經(jīng)常可以看到中國作家和中國作品的身影。在全球化的背景下，中國文學(xué)需要融入到世界中去，世界也需要中國文化的滋養(yǎng)跟啟迪，我們可以看到今天的中國文學(xué)與世界的密切程度已經(jīng)到了不可分離的地步。

2016年，俄羅斯圣彼得堡舉辦遠東文學(xué)國際大會，主題是向茅盾先生致敬。會上圣彼得堡大學(xué)的校長說，茅盾的作品在俄羅斯的發(fā)行量已經(jīng)超過70萬本，很多讀者希望通過對中國文學(xué)作品的閱讀，來了解中國近現(xiàn)代社會所發(fā)生的變化。同樣的情形也出現(xiàn)在世界的各個地區(qū)，文學(xué)作品更加感性、更加生動，許多外國讀者正是通過中國文學(xué)逐步走近中國、走近中國的文化和歷史。

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