近日，來自青海省玉樹市的200多名演職人員來到北京，參加央視大型城市文化旅游品牌競演節(jié)目《魅力中國城》第二季城市競演，也把一場(chǎng)兼容山水自然風(fēng)光與厚重康巴文化的“饕餮盛宴”帶到了大家面前。

濃郁的民族風(fēng)情，是這個(gè)舞臺(tái)時(shí)常帶給觀眾的驚喜。2017年，《魅力中國城》第一季評(píng)選中，貴州黔東南苗族侗族自治州和四川涼山彝族自治州在30多個(gè)城市中脫穎而出，被評(píng)為2017年度“最受觀眾喜愛的魅力城市”。帶著神秘色彩的原生態(tài)民族文化集體走出大山，為它們各自的城市贏得無數(shù)人氣。而在第二季競演里，民族文化依舊是難得的“吸票神器”，它們不僅是一個(gè)民族的驕傲，更是一個(gè)城市的亮點(diǎn)。

酥油茶、蟲草芫根湯、牦牛排、藏式麻花……玉樹此次參加競演的18道菜品，用的都是最具特色的當(dāng)?shù)厥巢模诩兪止げ途叩挠骋r下，原汁原味地展現(xiàn)了玉樹的藏餐文化和禮儀。而服飾絢爛的舞蹈演員們展示的打墻舞、熱巴舞、出征舞、伊舞，更是憑借高原民族特有的質(zhì)樸和粗曠，調(diào)動(dòng)起全場(chǎng)的氣氛。

國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目伊舞的傳承人、今年72歲的扎西昂江現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)跳伊舞，作為玉樹草原上的舞王，他曾經(jīng)帶全村人上了2014年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)；和80歲的康巴老人土求牽手講述新玉樹的涅槃重生，8歲的“餅干寶寶”才仁永吉眼睛里閃著淚光，8年前她被從地震廢墟里救起，小手里緊緊攥著救援者遞給她的餅干，從那一刻起，她就和這個(gè)城市的命運(yùn)不可分割；藏族小朋友們演唱的藏語童謠，表達(dá)著居住在三江源的藏族同胞對(duì)太陽的敬意。

“我是土生土長的玉樹人，小時(shí)候在山上放牧的時(shí)候特別冷，我們希望有太陽一直照著。下雨的時(shí)候，看不到太陽孩子們就唱這首歌?！睘榱私o玉樹助威，扎西多杰難得走出三江源自然保護(hù)區(qū)，這位曾被授予CCTV年度經(jīng)濟(jì)人物社會(huì)公益獎(jiǎng)的環(huán)保衛(wèi)士，數(shù)十年來在三江源頭守護(hù)“中華水塔”。而三江水源的“守護(hù)人”，已經(jīng)不僅是他個(gè)人更是這個(gè)城市的使命。

玉樹人世代守護(hù)的，還有2006年被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的藏族英雄史詩《格薩爾》。在玉樹城市競演中，玉樹說唱藝人吟唱的《格薩爾》片段，表現(xiàn)了藏族的英雄出征凱旋，全民歡慶的過程。在玉樹，《格薩爾》家喻戶曉，藏族人民千百年來口耳相傳至今，而其中最引人注目的一個(gè)亮點(diǎn)，是玉樹地區(qū)有眾多的《格薩爾》說唱藝人活躍在農(nóng)牧民群眾中，這部古老的史詩就這樣一代代被他們活態(tài)地傳承著。

“唱山歌咧……”廣西崇左籍的臺(tái)灣藝人趙傳千里迢迢趕來為家鄉(xiāng)助陣。黑色壯族服裝，配上壯錦花紋，來自崇左“美女村”天琴傳承中心的表演者清亮悠揚(yáng)的琴聲傳遍全場(chǎng)。有著上千年歷史的天琴，是壯族獨(dú)有的一種彈撥樂器。早在數(shù)年前，天琴就已作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出了國門，在世界各地展示壯族藝術(shù)的魅力。

在崇左，壯族人口比例很高。壯族是一個(gè)能歌善舞的民族，“能說話就會(huì)唱歌，能走路就會(huì)跳舞”，而讓崇左人最自豪的是充滿智慧的壯族先民留給子孫后代的寶貴財(cái)富——花山巖畫，它是崇左當(dāng)之無愧的“城市名片”。

清一色褚紅色服裝配以紅色彩繪、大氣磅礴的背景配樂、威亞蛙人造型……以花山巖畫圖案為原型精心編排的舞蹈，充分展示了崇左燦爛的文化和特有的民俗風(fēng)情，一上場(chǎng)就引爆全場(chǎng)。

作為中國第一個(gè)巖畫類的世界文化遺產(chǎn)，花山巖畫綿延數(shù)百公里，從春秋戰(zhàn)國畫到東漢，前后長達(dá)700多年里，在臨江幾十米的峭壁上，壯族先祖駱越人留下了一組組生動(dòng)的人形、動(dòng)物、器物，或狩獵、或祈禱、或祭祀，集中反映了駱越人豐富的生活場(chǎng)景。

“最大的一幅巖畫，寬172米，高50米，最低的一個(gè)巖畫點(diǎn)離江面30米，最高的一個(gè)巖畫點(diǎn)離江面90米，相當(dāng)于30層樓的高度，這個(gè)8000多平方米的巖畫，包括了1951個(gè)圖像，有各種各樣的形態(tài)和布局。”身穿民族特色服裝的廣西崇左市市委書記劉有明，在崇左已經(jīng)工作了8年多，他說自己每次去看巖畫，都是帶著朝圣的心情去的。

在科學(xué)技術(shù)極不發(fā)達(dá)的情況下，壯族先民是怎么畫上去的？這些畫所用的顏料是什么，為什么被暴曬了2000多年不脫色？花山巖畫如同一本“無字天書”，給后人留下了太多未解之謎。

在《魅力中國城》的舞臺(tái)上，黑龍江黑河描摹出了一張華韻洋溢、歐風(fēng)飛揚(yáng)的“城市名片”。從鄂倫春民族鄉(xiāng)非遺項(xiàng)目摩蘇昆說唱，到黑龍江流域各民族幸福和諧的生活，再由俄羅斯小朋友邀請(qǐng)黑河小朋友觀看俄羅斯傳統(tǒng)民間舞蹈，絢麗的中俄風(fēng)情秀“黑河等你來”彰顯出黑河的文化自信。

黑河是北方少數(shù)民族聚居地，38個(gè)少數(shù)民族兄弟以山林為友，與自然共生。開篇的四小民族聯(lián)舞《歡騰》，通過展現(xiàn)鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾、赫哲4個(gè)民族的特色舞蹈、原創(chuàng)的民族音樂、多彩的民族服飾，來展現(xiàn)民族文化的魅力。鄂倫春族非遺傳承人孟淑珍老人表演的“摩蘇昆”，更是具有古老史詩形式的口頭文學(xué)，鄂倫春語意為“說一段，唱一段”，堪稱民間文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，2006年被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在廣西賀州的“城市名片上”，賀州人用厚重多元的文化一針一線繡出了舞臺(tái)上的美輪美奐。居住在山里面的瑤族，服裝跟大自然融為一體，有山紋、水紋、花紋、太陽紋，這些源于自然的文化符號(hào)需要今人不斷去解密?，幾逯挥姓Z言沒有文字，幾千年的歷史正是用服飾這一特殊文字來傳承的。精美細(xì)致的賀州瑤繡，承載著母親對(duì)女兒雋永的愛意與綿長的祝福。

賀州在展示瑤繡這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)時(shí)，別出心裁地選擇了與時(shí)尚進(jìn)行一次碰撞。當(dāng)民族瑰寶與時(shí)尚交融，當(dāng)民族服飾瑤繡遇上高挑超模，會(huì)有哪些化學(xué)反應(yīng)呢？被瑤族盛裝震撼到的嘉賓現(xiàn)場(chǎng)贊不絕口：“它不像想象中的民族服裝應(yīng)該有的樣子，卻把賀州的風(fēng)情和瑤族的美好都融在里面了?！?/p>

“每次去賀州采風(fēng)，一張一張的瑤繡都會(huì)讓我震撼。作為設(shè)計(jì)師，我希望通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言促進(jìn)傳統(tǒng)瑤繡時(shí)尚化大眾化，為這一國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入國際化傳播基因?！痹谠O(shè)計(jì)師姚峰看來，瑤繡是有密碼的，“它的五色線就是一種密碼，黑色代表了宇宙和深邃，白色代表了純潔，紅色代表了驅(qū)邪和喜慶，黃色代表了富貴，綠色代表了生命和詳和”。

“德宏是著名的孔雀之鄉(xiāng)、葫蘆絲之鄉(xiāng)，這首《有一個(gè)美麗的地方》唱的就是德宏，這首歌唱出了德宏的美。令人驚喜的是，云南德宏傣族景頗族自治州州長衛(wèi)崗竟然吹奏著葫蘆絲出場(chǎng)為家鄉(xiāng)代言，將美麗德宏的民族美、生態(tài)美、邊境風(fēng)情美娓娓道來：德宏的美，美在多彩的民族文化。德宏有5個(gè)世居的少數(shù)民族，分別是傣族、景頗族、阿昌族、德昂族和傈僳族。千百年來德宏各族人民創(chuàng)造出了多彩而燦爛的民族文化，僅國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有13項(xiàng)，其中以傣族孔雀舞和景頗族目瑙縱歌最具代表性。

中國有300多個(gè)省轄市，它們有著不同的文化風(fēng)情、不同的城市故事。近日再度回歸熒屏的《魅力中國城》，把目光對(duì)準(zhǔn)了或歷史悠久、人文底蘊(yùn)深厚，或民族眾多、地方風(fēng)情濃郁的特色城市，希望通過挖掘生活在城市之中的人的故事，從各個(gè)角度展現(xiàn)城市新面貌。在這道呈現(xiàn)中國城市之美的文化盛宴上，當(dāng)民族文化屢屢成為“城市名片”上的那抹亮色，一個(gè)個(gè)城市也因此被發(fā)掘出了各自獨(dú)有的魅力。

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