日前，亞洲山地考古聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室第一次學(xué)術(shù)工作坊會(huì)議在四川大學(xué)召開(kāi)，會(huì)議以“山地考古”的可能性為主題，圍繞“山地考古”的概念與意義、分享考古材料以及探討研究方法三個(gè)板塊開(kāi)展。來(lái)自自治區(qū)文物保護(hù)研究所、四川大學(xué)、美國(guó)圣路易斯華盛頓大學(xué)、四川省文物考古研究院的十余位學(xué)者做了報(bào)告。

“山上看周遭”的研究視角

會(huì)上，四川大學(xué)教授呂紅亮就“為什么要山地考古”發(fā)表了看法。呂紅亮表示，山地不僅是一種特殊的地貌類(lèi)型，作為重要的人類(lèi)聚集區(qū)，更是一種特殊的自然和經(jīng)濟(jì)綜合體，在自然環(huán)境和社會(huì)人文方面都具有多樣性。

隨后，呂紅亮從是否“邊緣”、聚落形態(tài)的垂直性、生業(yè)的多元性、文化互動(dòng)的樞紐，以及異于平地的文明進(jìn)程等角度思考山地考古的意義，進(jìn)一步指出，山地考古不是一個(gè)區(qū)域考古概念，也不是一套特定的考古方法，它是一種企圖逃脫中心與邊緣二分?jǐn)⑹履Ｊ降难芯吭妇?，是一種從既有定型的分析單位中抽離出來(lái)的反思性的研究進(jìn)路，是一種由“山上看周遭”的研究視角。

呂紅亮指出，當(dāng)下考古研究中多學(xué)科手段的應(yīng)用，使人們能夠以多元的技術(shù)方法重建山地考古遺址的食譜、人群的移動(dòng)模式、動(dòng)物和植物管理利用的季節(jié)性、垂直結(jié)構(gòu)的聚落形態(tài)，以及遠(yuǎn)距離的文化互動(dòng)?！拔覀兯赖鸟R家窯文化的南下也不再是不同區(qū)域彩陶瓶的類(lèi)型相似性，而是背后長(zhǎng)距離的器物和人群移動(dòng)；我們?cè)诎⒗锼l(fā)掘到的不再是一個(gè)隨葬了雙圓餅首青銅短劍的墓葬，而可能是一位在高原長(zhǎng)途跋涉而客死他鄉(xiāng)的商人。總之，我們將獲得更多的可能性。各位學(xué)者的報(bào)告將會(huì)從西北到西南不同地區(qū)、不同海拔的遺址，從多元的研究手段來(lái)展示這種可能性。”呂紅亮說(shuō)。

西藏史前墓葬分為兩個(gè)階段

西藏作為文物資源大區(qū)，近年來(lái)在文物考古方面取得了許多新的發(fā)現(xiàn)。會(huì)上，自治區(qū)文物保護(hù)研究所研究員夏格旺堆以“近年西藏新發(fā)現(xiàn)史前墓葬與思考”為題，向與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者做了專(zhuān)題報(bào)告。

依據(jù)碳14測(cè)年結(jié)果和墓葬出土遺存分析，夏格旺堆從年代上將西藏史前墓葬分為兩個(gè)階段，即距今3000年前后和距今2000年前后。地域上，分為集中于西藏南部和西部，象泉河流域上游、雅魯藏布江流域的東面和南面都有分布。

夏格旺堆表示，以往的發(fā)現(xiàn)有拉薩曲貢遺址和山南隆孜縣斗玉夏拉木墓葬遺址，近年發(fā)現(xiàn)的有6處，夏格旺堆選取了幾例考古發(fā)掘做了介紹。

夏格旺堆說(shuō)，格布賽魯墓地作為目前西藏地區(qū)最早墓葬遺址，碳14測(cè)年顯示墓地早期墓葬的年代為距今3600～3000年，晚期為距今2000年左右。墓葬形制有豎穴土坑墓、封土多室墓和洞室墓；出土青銅、骨、石、陶、彩陶、玻璃、鐵器等器具和珠飾、海螺等；隨葬山羊、綿羊、牛、鹿、野驢和黃牛等動(dòng)物。此外，根據(jù)M3出土的數(shù)件骨鏃以及野生動(dòng)物骨骼，推測(cè)當(dāng)時(shí)人的生業(yè)模式在經(jīng)營(yíng)畜牧外也進(jìn)行狩獵。

波密阿崗絨墓地的測(cè)年數(shù)據(jù)顯示其早階段遺存年代距今2700～2400年，晚階段年代距今約2000年。形制以石板墓為主，也發(fā)現(xiàn)少量石室墓，并發(fā)現(xiàn)非常少量的隨葬品。夏格旺堆認(rèn)為，石板墓內(nèi)可能埋葬非正常死亡的人。

就上述發(fā)現(xiàn)，夏格旺堆認(rèn)為史前西藏墓葬的主要形制包括豎穴土坑石室墓、石丘墓、石板墓葬、豎穴土坑墓、穹窿頂石室墓葬、封土墓和石室墓。夏格旺堆總結(jié)稱(chēng)西藏考古學(xué)文化區(qū)域性特征較明顯，存在跨區(qū)域的交流和互動(dòng)，值得關(guān)注的是，在距今3600－2000年左右可能出現(xiàn)了與考古學(xué)文化相對(duì)應(yīng)的“分層社會(huì)”。

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