中國西藏網(wǎng)訊 西藏昌都古剎嘎瑪寺是藏傳佛教歷史上開創(chuàng)活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的第一寺，它對(duì)藏傳佛教采用活佛轉(zhuǎn)世來確定宗教首領(lǐng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該寺由噶舉派高僧堆松欽巴于1185年創(chuàng)建，為早期噶瑪噶舉派宗教活動(dòng)中心，也是藏傳佛教噶瑪噶舉派祖寺。

為一探古剎的神秘和魅力，日前，記者一行從昌都市出發(fā)，沿著瀾滄江支流扎曲河谷一路向北行駛約120公里，直抵昌都市最北的“匠人之鄉(xiāng)”嘎瑪鄉(xiāng)，沿著白西山麓百轉(zhuǎn)千回之后，一座藏入深閨的古剎便躍入眼簾，那一刻洋溢于心底的喜悅，只化作低低的傾訴：原來你在這里！

圖為昌都市區(qū)通往嘎瑪鄉(xiāng)的路 攝影：楊悅笙

三民族獨(dú)具匠心的合璧之作

嘎瑪寺所在地山清水秀，林木蔥郁，依山而建的嘎瑪寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，但其規(guī)模并不大，由大殿、護(hù)法神殿、靈塔殿、講經(jīng)場、僧舍等組成。大殿最突出的是其屋檐和屋頂結(jié)構(gòu)，屋檐系藏、漢、納西三個(gè)民族工匠獨(dú)具匠心的合璧之作。屋檐正中一排是由藏族工匠設(shè)計(jì)建造的獅爪形飛檐；左邊為漢族工匠設(shè)計(jì)建造的龍須形飛檐；右邊為納西族工匠設(shè)計(jì)建造的象鼻形飛檐。而具有藏、漢、納西三個(gè)民族鮮明特征的飛檐又非常和諧統(tǒng)一于漢式單檐歇山式琉璃瓦頂下面，屋頂中間飾一藏族傳統(tǒng)表示吉祥的銅質(zhì)鍍金寶幢，左右兩側(cè)配以鎏金銅孔雀，據(jù)說是大明皇帝所賜。

在大殿右上方有三個(gè)佛塔，據(jù)寺廟僧人介紹，中間是一世噶瑪巴活佛噶瑪堆松欽巴的靈塔，右邊是八邦司徒卓格日欽的靈塔，左邊是堆松欽巴的得意門生克巴?旺格多吉的靈塔。三座佛塔的右上方則是一座無柱靈塔殿，殿內(nèi)供有歷史影響巨大的二世噶瑪巴活佛噶瑪拔希的佛牙。據(jù)了解，二世噶瑪巴是噶瑪噶舉派歷史上一位杰出的宗教領(lǐng)袖，昌都市博物館內(nèi)有這樣的記載：噶瑪拔希是繼薩班和八思巴之后，與元朝建立密切關(guān)系的西藏政教首領(lǐng)。公元1253-1256年，噶瑪拔希先后覲見了忽必烈、蒙哥汗、阿里不哥等蒙古王室政要，積極推進(jìn)康區(qū)一帶歸附元朝的歷史進(jìn)程，為維護(hù)祖國統(tǒng)一、密切西藏與中央王朝的關(guān)系，促進(jìn)西藏與內(nèi)地文化交流作出了積極貢獻(xiàn)。

圖為無柱靈塔殿

圖為嘎瑪寺辯經(jīng)場

噶瑪寺的建筑由低而高，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，重點(diǎn)突出，和諧統(tǒng)一。多年從事昌都市歷史文化研究的昌都市政協(xié)主席圖嘎說：“就噶瑪寺的建筑、壁畫、唐卡畫、雕塑等藝術(shù)所取得的成就而論，它當(dāng)之無愧地成為昌都地區(qū)的代表性建筑和宗教文化的寶庫，有著很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值?！?/p>

黨的溫暖在心田

國家落實(shí)宗教政策以來，西藏自治區(qū)各級(jí)黨委、政府高度重視寺廟文物保護(hù)工作，早在1984年，年代久遠(yuǎn)、建筑風(fēng)格獨(dú)特、文化底蘊(yùn)深厚的噶瑪寺就被列為西藏自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，先后三次進(jìn)行過“修舊如舊”的維修工作。

1998年因用火不慎，噶瑪寺曾遭遇火災(zāi)，昌都市人民政府投入80余萬元進(jìn)行寺廟修復(fù)工作；2011年西藏自治區(qū)文物局撥?？?40余萬元進(jìn)行搶救性文物保護(hù)修復(fù)工作；2017年，國家再次投入2540多萬元對(duì)嘎瑪寺大殿、二世嘎瑪巴靈塔等進(jìn)行“修舊如舊”的維修，維修內(nèi)容包括污水處理、古建筑加固、消防設(shè)施安裝、電路改造和寺廟廣場鋪石等。據(jù)噶瑪寺寺管會(huì)主任呂洪斌介紹，維修工程預(yù)計(jì)將在今年年底完工。

圖為施工中的嘎瑪寺大殿

圖為工人正在對(duì)大殿墻體進(jìn)行加固

圖為工人們正在準(zhǔn)備維修所用的木料 攝影：王淑

目前，嘎瑪寺內(nèi)雖在進(jìn)行全面的修復(fù)保護(hù)工程，但寺廟僧人的學(xué)習(xí)、修行和佛事活動(dòng)并沒有受到任何影響。學(xué)經(jīng)大殿一隅，四位僧人正在用沿襲了千百年的傳統(tǒng)方法制作壇城沙畫，為佛事活動(dòng)做準(zhǔn)備。在學(xué)經(jīng)大殿旁的接待室二層內(nèi)，十余名僧人相對(duì)而坐正在整理經(jīng)書。堪布詳細(xì)介紹說，因十四世嘎瑪巴和其一名弟子學(xué)識(shí)淵博，在修行、研究經(jīng)文中形成了自己的理論，但這些理論只有手抄本，目前僧人們正在對(duì)這些從民間收集起來的零散手抄本進(jìn)行系統(tǒng)整理，整理完成后將借助現(xiàn)代的復(fù)印和其它技術(shù)進(jìn)行恢復(fù)并集中收藏，以便更好地保護(hù)文物。

圖為僧人用傳統(tǒng)方法制作壇城沙畫 攝影：王淑

圖為手抄文本

圖為僧人們?cè)谡砦谋?/p>

呂洪斌介紹，近年來，噶瑪寺全面貫徹落實(shí)區(qū)市黨委、政府一系列加強(qiáng)和創(chuàng)新寺廟管理的重大舉措，不斷深化“六個(gè)一”活動(dòng)、“9+5”工程，進(jìn)一步落實(shí)僧人社保、醫(yī)保及低保全覆蓋，大力推進(jìn)寺廟管理長效機(jī)制建設(shè)，積極創(chuàng)建和諧模范寺廟，取得了顯著成效。

圖為錯(cuò)落有致的僧舍

在黨和政府的關(guān)心下，寺廟文物得到了有效保護(hù)，在一系列利寺惠僧政策的扶持下，嘎瑪寺通了電、通了路、通了水，僧人修行和生活都非常方便。寺廟堪布郞色四郎說：“寺廟自發(fā)地將黨的民族宗教政策融入到傳經(jīng)說法中，時(shí)不時(shí)向廣大僧人普及國家法律法規(guī)和利寺惠僧政策，寺廟僧人真真切切地感受到了咱們國家的強(qiáng)大和黨的溫暖?！保ㄖ袊鞑鼐W(wǎng) 記者/王淑 賈華加）

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