春風(fēng)拂煦，氣宇澄清，又是一年清明時(shí)節(jié)。

掃墓祭祖、寄托哀思，以緬懷先人、敦親睦族，這是千百年來留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，更深藏著中華民族生生不息的精神密碼。

不覺想起少年時(shí)與父輩清明上墳時(shí)的景象。在老家窄仄難行的山間小路，或三五成群，或父子同行，駐足先人墓前，拔凈一片亂草，擺下幾杯酒，深鞠躬，三叩首，過程雖簡(jiǎn)但從不敷衍，年紀(jì)尚小卻也虔誠(chéng)，至今記憶猶新。

清明祭掃喪葬，本該肅穆莊重。然而，近年來，一些地方卻出現(xiàn)了令人啼笑皆非的庸俗化傾向：“美女”“仆人”“豪宅”“保鏢”“LV”等奇葩祭品公然叫賣；生不厚養(yǎng)、逝而重祭，拼豪闊、講排場(chǎng)，奢侈靡費(fèi)；豪華墓穴熱銷，價(jià)格不菲；更有甚者，少數(shù)商家投機(jī)鉆營(yíng)，推出了代跪、代磕頭、代痛哭等祭掃業(yè)務(wù)。這些帶有濃厚迷信色彩和商業(yè)色彩的祭奠方式，是對(duì)逝者的不尊重，也給社會(huì)風(fēng)氣帶來了不良影響。

當(dāng)慎終追遠(yuǎn)的初心逐漸蒙塵，如何讓清明節(jié)的文化內(nèi)涵回歸本真？值得認(rèn)真反思。

清明掃墓，意在緬懷追遠(yuǎn)，心誠(chéng)意至即可。鳴鞭炮、煙火祭、焚紙錢，這些帶有農(nóng)耕文明印記的古老傳統(tǒng)，依然具備強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)。每年，清明臨近，都會(huì)發(fā)現(xiàn)不少市民在街道、小區(qū)、公園、廣場(chǎng)、十字路口等公共場(chǎng)所焚燒紙錢、擺放祭品、燃放鞭炮。此種做法，雖屬無奈，但既影響他人還污染環(huán)境。況且，在農(nóng)村，風(fēng)干物燥，每年因不文明祭掃導(dǎo)致的火災(zāi)屢有發(fā)生，教訓(xùn)慘痛。隨著社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步，越來越多的人，開始選擇鮮花換火紙、絲帶寄哀思、植樹等更加文明的方式祭祀，將中華民族慎終追遠(yuǎn)的情感融入現(xiàn)代文明的表達(dá)方式。

逝者已矣，生者應(yīng)珍惜當(dāng)下，心懷親情恩澤?！岸Y，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”最重要的是厚養(yǎng)薄葬簡(jiǎn)祭，老人在世，晚輩該多一點(diǎn)關(guān)心，盡己所能提高他們的生活質(zhì)量，讓健在者老有所養(yǎng)、老有所樂；老人過世后，無須相互攀比、浪費(fèi)鋪張。外在形式雖簡(jiǎn)單，但只要內(nèi)心葆有對(duì)生者的尊重、對(duì)逝者的懷念，足矣！

冰心《寄小讀者》中說“清明掃墓，雖不焚化紙錢，也可訓(xùn)練小孩子一種恭肅靜默的對(duì)先人的敬禮?！鼻迕鲿r(shí)節(jié)，為傳承家風(fēng)、培育家風(fēng)、弘揚(yáng)家風(fēng)提供了良好契機(jī)。開個(gè)家庭追思會(huì)，或重溫家規(guī)家訓(xùn)，或誦讀一篇祭文，或?qū)⑾热嗣赖骆告傅纴?，讓家風(fēng)傳承感動(dòng)，讓生命影響生命，促進(jìn)親人之間的向心力和凝聚力。與先人“對(duì)話”，知榮辱禮敬，懂崇德向善；著眼未來，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，重整行囊繼續(xù)出發(fā)。

鏟一鍬黃土，覆一層哀思；種一株新枝，植一腔緬懷。死亡與新生、相聚與離別、人與自然，深厚的人文底蘊(yùn)、不變的人心情感，我們理應(yīng)從清明時(shí)節(jié)讀懂更多。

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