刻刀接觸木料發(fā)出“嗞嗞”聲，空氣中彌漫著木屑的清香……一塊木頭在魯茸卓瑪手上，經(jīng)過(guò)雕刻、上漆、晾干等數(shù)十道工序，成為一只被藏族民眾視為珍寶的木碗。

7月22日，魯茸卓瑪在糌粑盒蓋上繪制花紋。中新社記者 劉冉陽(yáng) 攝

　　近日，中新社記者沿著滇藏公路抵達(dá)云南省迪慶藏族自治州崗曲河，河上的一座懸索橋已經(jīng)存在100多年，為了紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征時(shí)從橋上經(jīng)過(guò)，人們?yōu)樗×艘粋€(gè)特別的名字——紅軍橋。

　　崗曲河邊，曾經(jīng)是魯茸卓瑪和旺堆的家。2013年，迪慶州香格里拉市發(fā)生地震。他們所在的村莊上橋頭村房屋不同程度開(kāi)裂。在政府的扶持下，整村搬遷到了更寬闊的山谷中，家家住上了新民居，上橋頭村改名為“幸福村”。

　　而崗曲河邊的舊居，成了魯茸卓瑪木碗制作工坊。每天卓瑪都會(huì)來(lái)到這座小屋。17歲時(shí)，魯茸卓瑪進(jìn)入藏康達(dá)家族學(xué)習(xí)木碗制作，后來(lái)與藏康達(dá)家族的旺堆相戀成婚。他們共同守望著紅軍橋，做木碗的手藝已經(jīng)延續(xù)了近40年。

7月22日，魯茸卓瑪制作好的糌粑盒。 中新社記者 劉冉陽(yáng) 攝

　　木碗是藏族民眾從生到死、隨身隨行的餐具，無(wú)論是旅行、轉(zhuǎn)山、過(guò)林卡，還是婚嫁，木碗都不離身。因此有“一碗一輩子”的說(shuō)法。

　　魯茸卓瑪說(shuō)，制作木碗最重要的步驟是上漆，“上植物漆，熬起來(lái)是白白的，加工比較復(fù)雜。木碗也好，糌粑盒也好，上兩道、三道，有些四道漆，漆上好后百年不變色。”

　　滇藏公路修通后，自上世紀(jì)九十年代起，總有一些游客循著當(dāng)年紅軍的足跡，走過(guò)紅軍橋，來(lái)體驗(yàn)?zāi)就胫谱鬟@份古老的手藝，魯茸卓瑪亦樂(lè)于展示和傳授。

　　魯茸卓瑪告訴記者，如今，隨著中國(guó)涉藏州縣物質(zhì)生活水平的提高，交通條件的便利，出門揣木碗的習(xí)慣正逐漸遠(yuǎn)離藏族民眾的生活。而做工精致的木碗則被作為旅游紀(jì)念品，被越來(lái)越多的游客帶到世界各地，裝盛餅干、糖果……

　　游客在此體驗(yàn)了古老技藝，選購(gòu)了中意的木碗之后，也會(huì)將一首傳唱已久的民歌學(xué)會(huì)帶走：“帶著情人吧害羞，丟下情人吧心焦；情人如若是木碗，藏在懷里該多好?！?/p>

7月22日，魯茸卓瑪在糌粑盒蓋上繪制花紋。 中新社記者 劉冉陽(yáng) 攝

　　在迪慶從事基層社區(qū)婦女工作多年的此里卓瑪，常常來(lái)到上橋頭村，聆聽(tīng)魯茸卓瑪?shù)墓适?。“過(guò)去很多藏族婦女小的時(shí)候沒(méi)有機(jī)會(huì)出去學(xué)習(xí)，但她們通過(guò)這樣的手工藝品，有一個(gè)自己熱愛(ài)的事情。”此里卓瑪說(shuō)，學(xué)一門技術(shù)不僅是為了生活，更是通過(guò)技藝獲得尊嚴(yán)、快樂(lè)和幸福。

　　自從在花骨朵兒一樣的年紀(jì)，邂逅這只木碗開(kāi)始，魯茸卓瑪?shù)拿\(yùn)就被改變了。她用自己勤勞的雙手，追求并開(kāi)啟了屬于自己的美好幸福生活，也使古老的木碗裝盛“新意”，為這個(gè)時(shí)代留下了一個(gè)生動(dòng)的注解。