圖為西藏自治區(qū)歌舞團民族樂隊在演奏揚琴。（本版圖片均由本報記者 鄭璐 攝）

圖為西藏自治區(qū)歌舞團民族樂隊正在進行排練。

　　西藏民族樂器種類繁多，有扎念、牛角胡、大法號、達瑪鼓等。這些樂器，從取材到制造、形狀、音色和演奏技法等方面，都具有與眾不同的民族風格。細細聆聽，吹、拉、彈、擊……不同的樂器以自己不同性能和色彩，在演奏者的手里演繹出曼妙的音符，給西藏歌舞賦予獨特的音色。

　　近日，記者來到自治區(qū)歌舞團民族樂隊排練室，演奏者們進行著日常的排練。揚琴、扎念、笛子、二胡……各種民族樂器在演奏者的手里發(fā)出動聽的聲音：聲聲曼妙，時輕時緩，不絕如縷。自治區(qū)歌舞團民族樂隊隊長、國家二級演奏家邊巴扎西告訴記者，他們每天都要來這里排練幾個小時。

　　邊巴扎西說，只有充分了解藏民族傳統(tǒng)音樂的文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式，同時把握好現(xiàn)代流行音樂的傳播規(guī)律，才能使傳統(tǒng)樂器煥發(fā)出全新的時代氣息。“我主要是演奏嗩吶，它原是漢族樂器，現(xiàn)在已融入到各民族的生活之中。當下，如何挖掘那些流傳和存活于民間的優(yōu)秀曲目和表演形式，并在實踐中加以繼承與應(yīng)用，是我目前正在鉆研的課題。同時，希望不僅僅是嗩吶，還有其它的民族樂器，都能夠得到相關(guān)部門更多的支持和幫助。因為如果有足夠的資金支持，將有助于西藏傳統(tǒng)樂器進行良性改革，讓傳統(tǒng)樂器發(fā)出更多悅耳之音?！?/p>

　　傳統(tǒng)樂器、傳統(tǒng)音樂，經(jīng)過長期的流傳至今。傳承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)音樂文化是每一位藝術(shù)家義不容辭的責任。幾十年來，自治區(qū)歌舞團民族樂隊的藝術(shù)家們以傳承民族傳統(tǒng)樂器為己任，通過向老一輩學(xué)習(xí)、向民間藝人取經(jīng)等方式，掌握了西藏傳統(tǒng)民間樂器大法號、豎笛、六弦琴等樂器的演奏方法和技巧。

　　“我雖然主修二胡專業(yè)，但同時也在學(xué)習(xí)別的樂器。你看，這是畢旺，是不是很像二胡？”西藏自治區(qū)歌舞團民族樂隊首席樂隊副隊長、國家二級演奏家卓瑪說?！皬男螤钌峡?，畢旺和二胡長得有點像，但演奏風格和技法均有所不同，常用于歌舞伴奏，也用于器樂合奏或獨奏?！?/p>

　　卓瑪告訴記者，在她看來，畢旺和二胡都是很難掌握的民族傳統(tǒng)樂器，演奏好民族樂器不僅是工作，更是一種責任。在長期的傳播與傳承過程中，演奏民族樂器的藝術(shù)家們通過自己的創(chuàng)作、加工和改良，讓西藏更多的傳統(tǒng)樂器走上專業(yè)文藝舞臺。

　　西藏傳統(tǒng)民族樂器的演奏長期扎根民間，具有深厚的文化底蘊和廣泛的群眾基礎(chǔ)，傳播著傳統(tǒng)文化精神的音樂文化，有著獨特頑強的藝術(shù)生命力，經(jīng)過一代代藝人上百年的錘煉，已成為民間音樂文化的重要財富。近年來，隨著西藏音樂創(chuàng)作新元素的融入，進一步拓寬了西藏音樂多元化發(fā)展的格局。

　　西藏愛樂樂團于2002年正式組建，是在自治區(qū)歌舞團管弦樂隊的基礎(chǔ)上建立的一支交響樂隊（非獨立建制的樂團）。羅雪萊是西藏愛樂樂團第二小提琴聲部首席，他告訴記者說：“我從事小提琴演奏和教學(xué)30多年了。在我看來，在音樂創(chuàng)作和表演上，將西洋交響樂隊與西藏民族樂器相結(jié)合，通過這樣的融合和改編，為西藏音樂增添了新的色彩?！?/p>

　　據(jù)了解，西藏愛樂樂團在使用樂器方面很有特色，除了西洋管弦樂器，還有十多件藏族樂器，包括達瑪鼓、畢旺、銅欽、扎念、丁夏、曲阿、布堅等藏族弓弦樂器、吹奏樂器和打擊樂器。

　　羅雪萊說，巧妙地將西藏傳統(tǒng)音樂的元素融入現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中，是民族音樂發(fā)展傳承的一種探索性嘗試。在長期的創(chuàng)作、演奏實踐中，西藏自治區(qū)歌舞團的音樂家們一直在努力摸索和改良中前行，在日常的演出中，注重將傳統(tǒng)樂器與西洋樂器相結(jié)合。如今，現(xiàn)代與傳統(tǒng)交融，民族傳統(tǒng)樂器正在煥發(fā)新的生命力。

　　多年來，西藏自治區(qū)歌舞團多次赴全國各地及多個國家演出，令國內(nèi)外觀眾驚嘆不已，其作品以其特有的魅力多次在國際、國內(nèi)的藝術(shù)比賽中受到好評和矚目。

　　西藏是個文化底蘊非常富足的地方，在社會日新月異的變化和西藏各項事業(yè)蒸蒸日上的新景象下，將西藏傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代創(chuàng)作相交融，這是歷史賦予從事文化管理工作者和專業(yè)音樂家們的使命。