西藏自古以來(lái)與祖國(guó)的血肉聯(lián)系

　　近年來(lái)，境外分裂勢(shì)力炒作所謂西藏歷史問(wèn)題，公然否定西藏自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分的歷史事實(shí)，為分裂中國(guó)拼湊所謂“法理”依據(jù)。一些國(guó)際反華勢(shì)力也以此大做文章，圖謀制造事端。西藏自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分，這是由中國(guó)的歷史發(fā)展和西藏地方的歷史發(fā)展決定的，也是由西藏各族人民與中華各民族血肉聯(lián)系的客觀事實(shí)決定的。自古以來(lái)，西藏各族人民就與中華各民族形成了不可割裂、無(wú)法阻斷的血脈紐帶，將西藏人民與中華各民族緊密聯(lián)系在一起。

　　地緣紐帶，使西藏地方與祖國(guó)大地形成共有家園。西藏高原從遠(yuǎn)古時(shí)期就是中華民族重要的繁衍和居住地。舊石器時(shí)代，喜馬拉雅山脈成為橫亙于西藏高原和南亞之間的一道巨大地理屏障，也成為西藏高原與南亞之間的一道巨大的民族和文化屏障，在阻滯對(duì)外交往的同時(shí)，也使西藏高原東向、北向與祖國(guó)其他地區(qū)之間的民族交往交融、文化交流融合更加緊密，血脈相融，渾然一體，形成地緣紐帶。這種天然的地緣紐帶，決定了西藏人民自古以來(lái)始終傾心內(nèi)向，與祖國(guó)其他地區(qū)交往交流交融，密不可分，形成共有家園。

　　早在新石器時(shí)代，祖國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域的悠久文明、北方的游牧文化等都曾經(jīng)匯集在西藏高原之上，也深刻反映出中華民族族群的互動(dòng)交往之廣，和諧共生的親情之深。在以后的歷史發(fā)展中，青藏高原地區(qū)不同民族成分的部落乃至中原漢族人先祖等水乳交融，逐步走向統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了中華民族的大一統(tǒng)。

　　正是地緣紐帶的作用，自古以來(lái)，西藏始終與中華大地連成一體，始終存在于中國(guó)版圖之中，始終是中國(guó)的一部分。西藏人民與中華各民族共同為開(kāi)發(fā)、建設(shè)、守衛(wèi)祖國(guó)的西南邊地作出了杰出貢獻(xiàn)。

　　血緣紐帶，使西藏人民與中華各民族同體共生。歷史上，藏族和漢族的先民在黃河中上游地區(qū)的繁衍生息、相互交融中，始終保持著密切的血緣親緣關(guān)系，深刻反映出血緣上漢藏同源，以及藏族的形成是中華各民族血脈交融的結(jié)果，漢藏等中華民族自古一家。

　　現(xiàn)今考古學(xué)、分子生物學(xué)、遺傳學(xué)和體質(zhì)人類學(xué)的研究成果均證明，藏族祖先屬東亞人群系統(tǒng)，并與漢族人群之間有著非常近的遺傳距離，表明二者在起源上有著共同的淵源。近年來(lái)，我國(guó)科學(xué)家對(duì)于漢藏語(yǔ)系人群起源研究的結(jié)論是：約6000年前，黃河中上游地區(qū)的漢藏語(yǔ)原始人群中的一支通過(guò)藏彝走廊向西、南遷徙進(jìn)入喜馬拉雅地區(qū)，由此產(chǎn)生了今漢藏語(yǔ)系祖先人群中漢語(yǔ)語(yǔ)族和藏緬語(yǔ)族人群的分化。

　　人群系統(tǒng)、語(yǔ)言系屬的研究均證明，今天的漢藏等中華民族乃是同源民族。血緣紐帶，使西藏人民與中華各民族血脈相連，決定了西藏人民自古以來(lái)就是中華民族不可分割的組成部分。

　　政治紐帶，使西藏人民和中華各民族成為政治統(tǒng)一體。西藏主權(quán)歸屬中國(guó)是歷史事實(shí)，無(wú)論曾處于哪個(gè)王朝或哪個(gè)民族政權(quán)的統(tǒng)治管理之下，西藏地方自古以來(lái)始終與華夏其他政權(quán)有政治紐帶相連，始終是中國(guó)不可分割的一部分。

　　歷史上，大一統(tǒng)的政治格局和安定團(tuán)結(jié)的政治局面始終是中華民族的共同追求。西藏地方不同歷史時(shí)期的各個(gè)地方政權(quán)，以會(huì)盟、結(jié)盟、聯(lián)盟、封贈(zèng)等形式與祖國(guó)其他地方政權(quán)交往交流交融，在政治上形成了團(tuán)結(jié)友好的親誼關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)和文化上建立了密切聯(lián)系，為最終建立統(tǒng)一的國(guó)家政權(quán)奠定了深厚的政治基礎(chǔ)。

　　1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》簽訂，自此西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的侵略和羈絆，在中華人民共和國(guó)各民族團(tuán)結(jié)平等友愛(ài)合作的大家庭中，走上了團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、發(fā)展的光明大道。

　　經(jīng)濟(jì)紐帶，使西藏人民與中華各民族相互依存、不可分割。歷史上，西藏高原的大部分人從事畜牧業(yè)，和中原地區(qū)主要從事農(nóng)業(yè)形成不同的經(jīng)濟(jì)類型，兩者經(jīng)貿(mào)往來(lái)不斷，在經(jīng)濟(jì)上相互依存、相互補(bǔ)充，相互依賴、相輔相成。唐蕃古道、絲綢之路、茶馬古道、京藏古道等將西藏人民和中華各民族緊密聯(lián)結(jié)為一體。

　　在吐蕃王朝建立前，西藏高原和中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)往來(lái)就很密切。文成公主入藏后，在唐朝和吐蕃之間形成了繁盛一時(shí)的交通大道“唐蕃古道”，加強(qiáng)了中原地區(qū)與西藏高原的密切聯(lián)系。歷史上，在中原地區(qū)和邊疆少數(shù)民族地區(qū)之間，存在著一種十分密切的以物易物的經(jīng)濟(jì)往來(lái)形式即茶馬貿(mào)易，其內(nèi)涵比較豐富，既有政治上的貢賜關(guān)系，也有經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ)關(guān)系，還有文化上的交融關(guān)系。從經(jīng)濟(jì)意義上來(lái)說(shuō)，中原地區(qū)用作農(nóng)耕和作戰(zhàn)而急需的馬匹、游牧地區(qū)基本生活用品茶，通過(guò)茶馬古道等途徑，在中原地區(qū)和邊疆、中央政權(quán)和西藏地方之間形成一種重要供需紐帶，把兩者緊密聯(lián)系在一起，形成相互依存的關(guān)系。

　　文化紐帶，使西藏文化與中華文化一體相融。西藏文化和中華文化血脈同源，一體發(fā)展。大一統(tǒng)的共同的精神文化紐帶，使西藏地方與祖國(guó)其他地區(qū)的文化同源共生，聯(lián)系緊密，從未間斷。

　　歷代中央政府針對(duì)西藏地方特殊的自然地理環(huán)境、宗教和民族特點(diǎn)，采取了相應(yīng)政策，如明代“多封眾建，因俗以治”措施，清代確立駐藏大臣制度、金瓶掣簽制度等，從總的方面來(lái)說(shuō)，既有效發(fā)揮了政治作用，又極大推動(dòng)了文化的交融，增進(jìn)了文化認(rèn)同，從深層次上反映了西藏文化與中華文化的一體性。

　　綜上所述，地緣紐帶、血緣紐帶、政治紐帶、經(jīng)濟(jì)紐帶和文化紐帶緊密聯(lián)系，協(xié)同作用，貫穿中國(guó)歷史發(fā)展始終，決定了西藏自古以來(lái)與祖國(guó)的血肉聯(lián)系，西藏與祖國(guó)自古一體，藏族與中華各民族你中有我、我中有你，藏族是中華民族的有機(jī)組成部分。這種結(jié)論既有充分的學(xué)理根據(jù)，也有充分的法理根據(jù)，是無(wú)法否定的客觀事實(shí)。（作者為中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事、研究員）