作者：孟梅（中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院副教授）

　　近年來(lái)，在我國(guó)戲劇舞臺(tái)上，傳統(tǒng)戲劇的青春化表達(dá)漸成趨勢(shì)。創(chuàng)作者們通過(guò)對(duì)題材選擇、劇情構(gòu)思、人物關(guān)系以及舞臺(tái)設(shè)計(jì)等各方面進(jìn)行突破和創(chuàng)新，以契合新生代觀眾審美情趣和接受心理的方式講述主旋律故事，在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)欣賞和主流價(jià)值觀雙重目標(biāo)傳遞的同時(shí)，也拓展了傳統(tǒng)戲劇的審美樣態(tài)和創(chuàng)作范式，為戲劇“講好中國(guó)故事”提供了更大的空間和可能。

　　　1.讓不同時(shí)代的年輕人跨時(shí)空對(duì)話

　　當(dāng)今戲劇舞臺(tái)上，反映革命歷史、英模人物、脫貧攻堅(jiān)、城市建設(shè)等現(xiàn)實(shí)題材的戲劇作品仍占主流。這些作品不約而同地表現(xiàn)出對(duì)“講述年輕人故事”的青睞：如紀(jì)念“左聯(lián)五烈士”的話劇《浪潮》；再現(xiàn)“三灣改編”歷史的話劇《三灣，那一夜》；講述長(zhǎng)征故事的民族歌劇《半條紅軍被》；歌頌塞罕壩建設(shè)者的話劇《塞罕長(zhǎng)歌》；表現(xiàn)王繼才、王仕花夫妻守衛(wèi)海島邊防哨所的京劇《楝樹(shù)花》；以革命先烈瞿秋白生平事跡為主題的昆劇《瞿秋白》、音樂(lè)劇《瞿秋白》；黃梅戲《不朽的驕楊》、川劇《江姐》等，皆是聚焦主人公的青年時(shí)代，著力刻畫(huà)青年個(gè)體或群體在特定環(huán)境下的人生選擇和革命理想，彰顯年輕人的成長(zhǎng)、勇氣與擔(dān)當(dāng)。用《浪潮》導(dǎo)演何念的話來(lái)說(shuō)，就是要“以當(dāng)時(shí)的青年來(lái)感染現(xiàn)在的青年”。

　　在劇情設(shè)置和形象塑造方面，這些作品以家庭生活和日常工作為切口，將家國(guó)情懷等莊嚴(yán)厚重的主題融入平民敘事中，有效實(shí)現(xiàn)了作為劇作表現(xiàn)對(duì)象的“當(dāng)時(shí)青年”和作為劇作觀眾的“現(xiàn)在青年”之間的情感互通。這些作品中所共同表現(xiàn)出的主人公對(duì)愛(ài)情、親情、友情的向往和追求，以及在《塞罕長(zhǎng)歌》中佟振保想要“逃離”塞罕壩的脆弱，《敦煌女兒》中樊錦詩(shī)初到敦煌和所長(zhǎng)“三擊掌”的倔強(qiáng)、誤認(rèn)為屋外有狼時(shí)的驚慌……這些“人之常情”的刻畫(huà)，無(wú)不體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以“人”為主體、寓偉大于平凡的敘事策略。

　　同時(shí)，創(chuàng)作者在創(chuàng)作伊始就有意識(shí)地增強(qiáng)戲劇懸念、搭建戲劇結(jié)構(gòu)，在合乎情理的前提下特別賦予人物和情節(jié)幽默輕松的當(dāng)代藝術(shù)特質(zhì)，滿足新生代觀眾對(duì)情節(jié)強(qiáng)度和戲劇娛樂(lè)性的審美訴求。比如話劇《直播開(kāi)國(guó)大典》，乍一看題目，觀眾會(huì)認(rèn)為是一個(gè)傳統(tǒng)的歷史場(chǎng)景再現(xiàn)的劇目，但是該劇大膽創(chuàng)新，集懸疑、諜戰(zhàn)、愛(ài)情等現(xiàn)代觀眾喜愛(ài)的類型元素于一體，觀賞性大大增強(qiáng)；再比如贛南采茶戲《一個(gè)人的長(zhǎng)征》，獨(dú)辟蹊徑以輕喜劇基調(diào)講述悲壯的長(zhǎng)征故事。

　　　2.建立開(kāi)放靈動(dòng)的觀演關(guān)系

　　戲劇的敘述視角在很大程度上影響著主題的傳播效果。實(shí)踐證明，以“當(dāng)下視角”為切入點(diǎn)，采用第一人稱方式結(jié)構(gòu)劇情，更易獲得青年觀眾的心理認(rèn)同。如話劇《鐵流東進(jìn)》以李安本孫子的視角，“解謎式”尋找爺爺自稱“烈士”的原因；話劇《桂梅老師》以華坪女子高級(jí)中學(xué)中青年教師和幾個(gè)孩子的視角對(duì)張桂梅的“初心”和“來(lái)路”進(jìn)行探尋和思考；舞劇《大河之源》以一位騎著摩托車衣著時(shí)尚的都市攝影師的視角，展現(xiàn)雪域高原的別樣風(fēng)情和文化生態(tài)。還有民族舞劇《草原英雄小姐妹》、話劇《紅色的起點(diǎn)》等劇目，都是將一位或幾位青少年角色“陌生”的目光投注到戲劇情境中，以他們的見(jiàn)聞和感受為線索鋪展情節(jié)。

　　另一種“回望往事”的敘事方式也常被用到。如評(píng)劇《革命家庭》、滬劇《敦煌女兒》、話劇《深?！?、蘇劇《國(guó)鼎魂》等，劇的開(kāi)始都是一位德高望重的老人從特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)展開(kāi)敘述，老人和歷史語(yǔ)境中他（她）的青春歲月、主觀的生命體驗(yàn)和客觀的時(shí)代背景相映照，展現(xiàn)出層次錯(cuò)落的時(shí)光刻度。無(wú)論是青少年視角的“探尋”，還是老年視角的“追溯”，都充分尊重了年輕觀眾因時(shí)代、地域?qū)∏楫a(chǎn)生的距離感，通過(guò)“可信的敘述者”搭建起對(duì)話橋梁，潛移默化完成價(jià)值傳遞和精神傳承。

　　傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作還嘗試將超現(xiàn)實(shí)視角納入現(xiàn)實(shí)題材敘事，如《鐵流東進(jìn)》中，在劇情中已經(jīng)去世的人走到臺(tái)前，以獨(dú)白方式進(jìn)行自述；《浪潮》則直接把劇情設(shè)置為“五烈士”犧牲之后，他們的靈魂展開(kāi)“我們?yōu)楹味馈钡淖穯?wèn)，他們的親朋好友、前輩后輩以及筆下的人物紛紛登場(chǎng)，參與到言說(shuō)和討論中來(lái)；話劇《抗戰(zhàn)中的文藝》更是發(fā)揮文獻(xiàn)劇的特質(zhì)，三十多位演員在角色中跳進(jìn)跳出，扮演人物、講述生平和闡發(fā)評(píng)論穿插交疊，來(lái)自各種維度視角的信息交相輝映。這種多時(shí)空視角創(chuàng)建了更為開(kāi)放靈動(dòng)的觀演關(guān)系，呼應(yīng)了當(dāng)代青年求新求變的審美心態(tài)，引起較強(qiáng)的觀劇反響。

　　　3.打造現(xiàn)代質(zhì)感的視覺(jué)景觀

　　傳統(tǒng)劇作在視覺(jué)風(fēng)格上的青春化表達(dá)也是一大亮點(diǎn)。這首先體現(xiàn)在對(duì)角色形象的“減齡化”“時(shí)尚化”塑造和呈現(xiàn)上。起用年輕演員或邀請(qǐng)偶像明星出演角色，通過(guò)服裝、發(fā)型、妝容等造型設(shè)計(jì)，滿足青年群體的視覺(jué)審美訴求，以直觀的方式外化新中國(guó)開(kāi)創(chuàng)者和建設(shè)者們朝氣蓬勃、雄姿英發(fā)的風(fēng)采。

　　空間設(shè)計(jì)和舞臺(tái)表演是體現(xiàn)視覺(jué)風(fēng)格的關(guān)鍵元素。從演出現(xiàn)場(chǎng)效果和觀劇之后的評(píng)論來(lái)看，當(dāng)代觀眾十分關(guān)注“舞臺(tái)語(yǔ)匯”的敘事能力，尤其對(duì)體現(xiàn)了現(xiàn)代感、年輕態(tài)的視覺(jué)景觀或場(chǎng)面設(shè)置津津樂(lè)道：話劇《谷文昌》《塞罕長(zhǎng)歌》《深?！贰⒚褡甯鑴　督鹕辰稀贰缎《诮Y(jié)婚》、豫劇《大河安瀾》等劇目，以巨幅紗幕和LED屏作背景，動(dòng)態(tài)或靜態(tài)的影像與布景裝置無(wú)縫銜接，營(yíng)造出逼真而又大氣磅礴的戲劇場(chǎng)景，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的震撼；《直播開(kāi)國(guó)大典》將景深感極強(qiáng)的縱向狹長(zhǎng)形舞臺(tái)，分劃出門(mén)房、會(huì)議室、播音間、宿舍、實(shí)驗(yàn)室等局部空間，以“蒙太奇”的手法平行或交叉展現(xiàn)不同事件的發(fā)生，形成“戲劇+影視”的觀賞體驗(yàn)；話劇《大道》運(yùn)用多媒體技術(shù)，在四層舞臺(tái)上構(gòu)建出層次豐富、轉(zhuǎn)接快速的奇觀化影像效果，與“中國(guó)通訊科技突飛猛進(jìn)”的劇情主題相互印證；《鐵流東進(jìn)》采用隱喻式布景，按不同規(guī)則擺放的白色模塊借助演員的表演詩(shī)化成山巒高崗、戰(zhàn)壕掩體等具象場(chǎng)景……還有贛南采茶戲《一個(gè)人的長(zhǎng)征》充滿象征意義的簡(jiǎn)約舞臺(tái)和對(duì)皮影元素的引入、昆劇《瞿秋白》結(jié)尾處灑落的漫天花雨、音樂(lè)劇《瞿秋白》“暴風(fēng)雨中翱翔的海燕”外化出的主人公精神世界，話劇《路遙》中時(shí)常出現(xiàn)的纖夫負(fù)重爬坡意象等，因?yàn)榍榫敖蝗凇⒁忭嵱七h(yuǎn)的視覺(jué)感染力給觀眾留下深刻的印象。

　　概言之，傳統(tǒng)戲劇在青春化表達(dá)方面的探索，是適應(yīng)新時(shí)代文化語(yǔ)境、審美需求和市場(chǎng)規(guī)律的必然之舉，其取得的經(jīng)驗(yàn)和成績(jī)是值得重視和發(fā)揚(yáng)的，但同時(shí)也要警惕過(guò)于追求內(nèi)容獵奇和感官刺激，以及在某些劇作所體現(xiàn)的價(jià)值觀上走向庸俗化的傾向。把握好藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值、主流文化與青年文化、傳統(tǒng)的繼承與揚(yáng)棄之間的平衡關(guān)系，傳統(tǒng)戲劇作品才能彰顯獨(dú)特的藝術(shù)魅力和強(qiáng)勁的藝術(shù)力量，為更多觀眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年12月06日 16版）