近年來，文學(xué)與影視、網(wǎng)絡(luò)媒介相互介入，跨界融合，不斷顯現(xiàn)出新的文化活力，開拓出新的意義空間。文學(xué)作品的“出圈”、知名作家的“出鏡”、中國(guó)文學(xué)的“出?！北憩F(xiàn)搶眼，這些頗具代表性的文化現(xiàn)象正重新詮釋文學(xué)與生活的內(nèi)在關(guān)系，在作品與創(chuàng)作者、接受者、消費(fèi)者以及傳播媒介之間建立起新的緊密聯(lián)系，極大豐富了大眾的精神文化生活。

　　作品“出圈”——

　　衍生文化熱點(diǎn)

　　文學(xué)文本一直是影視作品取材的重要來源，從古典名著到現(xiàn)當(dāng)代名家名篇，不少都曾被改編為電影、電視劇，成為影視經(jīng)典。但換個(gè)角度看，這也造成了某種程度的“路徑依賴”以及從輸出端到接受端的單向模式。隨著網(wǎng)絡(luò)媒介以及彈幕、微評(píng)、短視頻的流行，文學(xué)文本轉(zhuǎn)化為影視的范圍、過程、方式及其效果早已溢出既定模式，打破了“輸出”與“接受”間的藩籬。在高度參與性、代入式的新媒體時(shí)代，文學(xué)作品借助影視“出圈”也帶有一種再創(chuàng)作的化合效應(yīng)，有效吸納了跨領(lǐng)域、跨身份的新生代語言與生活體驗(yàn)，并由此衍生出新的文化現(xiàn)象和熱點(diǎn)。

　　梁曉聲的小說《人世間》2019年獲得第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，得到文學(xué)界認(rèn)可，然而它成為一個(gè)跨年齡、跨代際、跨專業(yè)的作品被廣泛熱議，則是到2022年由其改編的同名電視劇在衛(wèi)視和幾大視頻網(wǎng)站熱播。制作團(tuán)隊(duì)的精良制作和多位演員的出色演繹，使這部歷史跨度近60年的嚴(yán)肅文學(xué)轉(zhuǎn)化為被各年齡層、成長(zhǎng)經(jīng)歷各異的網(wǎng)友“一刷再刷”的大眾文藝。在“全家‘聚看’《人世間》”的過程中，劇情和不斷涌現(xiàn)的彈幕，溝通了長(zhǎng)輩和晚輩的年代記憶，彌合了家庭成員間的代溝。《人世間》的現(xiàn)象級(jí)播放，也讓“嚴(yán)肅文學(xué)”與“大眾文藝”的標(biāo)準(zhǔn)悄然變化。再如熱播劇《大江大河》，改編自阿耐的網(wǎng)絡(luò)小說《大江東去》，講述的是幾位不同身份的年輕人在轉(zhuǎn)型年代的奮斗故事，彰顯出拼搏創(chuàng)新的時(shí)代精神。其主旋律題材、“網(wǎng)文”發(fā)表方式以及跨媒介的傳播效應(yīng)，昭示了文學(xué)“出圈”與化合的多樣可能。前段時(shí)間廣受好評(píng)的劇集《漫長(zhǎng)的季節(jié)》以懸疑劇方式講述東北往事，片名出自作家班宇的小說，“打個(gè)響指吧”的詩句，亦使整部劇彌漫著文學(xué)的隱喻與情致。盡管“懸疑推理”近來在各大視頻網(wǎng)站成為新的流行爆款，但吸引大眾的與其說是“本格推理”的解謎游戲，毋寧說是文學(xué)固有的、能讓大眾移情與共情的現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)核。

　　文學(xué)的獨(dú)特性在于，它所注視和反映的本就是生活的細(xì)節(jié)、歷史的變遷、人間的悲歡，這種穿透所有圈層的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和心靈深度讓文學(xué)從一開始就有了“出圈”的勢(shì)能，而新媒介的化合讓這種勢(shì)能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，并創(chuàng)造了“輸出”與“接受”間的雙向互動(dòng)。

　　作家“出鏡”——

　　更新傳播形式

　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的起點(diǎn)是啟蒙式的，與救亡圖存、啟迪民眾的歷史使命緊密相連，因此經(jīng)典作家的形象多是屹立于文學(xué)與文化史上的嚴(yán)肅面孔。在新媒體時(shí)代，伴隨數(shù)字媒介、網(wǎng)絡(luò)文化成長(zhǎng)起來的“Z世代”已成為各信息平臺(tái)的主力，信息共享、即時(shí)參與、多元互動(dòng)不僅是年輕一代熟悉的互聯(lián)網(wǎng)特質(zhì)，更是他們的一種生活方式和社交方式。多元、活潑、平等、放松的姿態(tài)和文化氛圍使其圍繞經(jīng)典作家的閱讀、評(píng)價(jià)、交流與再解讀，融入了日?；纳钋榫澈王r活的個(gè)人視角。于是，經(jīng)典作家的形象也不再是頗有距離感的教科書式人物。

　　以魯迅為例，在B站，魯迅是最受年輕人歡迎的作家之一；微博上，魯迅也有自己的“超話”；在小紅書上，魯迅的經(jīng)典語錄被嵌套進(jìn)不同的場(chǎng)景；能檢索“魯迅說過的話”的魯迅博物館在線檢索系統(tǒng)走紅后，一度因訪問量過大而崩潰。年輕一代眼中的魯迅，在自媒體平臺(tái)上成為“金句王者”“亞洲第一梗王”“世界上馬甲最多的人”。他筆下的阿Q、閏土、孔乙己等小說人物也被置于新的時(shí)代語境。魯迅作為偉大的思想家和經(jīng)典作家，固然是我們仰之彌高的一座高峰，但年輕一代也通過自己的方式找到了接入魯迅作品的入口，碰撞和激發(fā)出新的文化形態(tài)。

　　當(dāng)下活躍的作家也褪去神秘，以接受訪談、參加綜藝、現(xiàn)身公眾號(hào)或視頻號(hào)等方式主動(dòng)來到鏡頭前，將與文學(xué)相關(guān)的一切呈現(xiàn)給觀眾。中國(guó)作協(xié)“作家活動(dòng)周”活動(dòng)中，王蒙的“春天一堂課”讓線上觀看的網(wǎng)友大呼過癮；高分綜藝《我在島嶼讀書》沒有設(shè)置過多噱頭，在余華、蘇童、西川等老友們或激揚(yáng)或沉靜的聊天中，處處是文學(xué)；央視紀(jì)錄片《文學(xué)的故鄉(xiāng)》中，莫言、阿來、賈平凹、遲子建、畢飛宇重返他們的故鄉(xiāng)，為網(wǎng)友帶去有關(guān)文學(xué)與故鄉(xiāng)的獨(dú)到思考；賈樟柯的《一直游到海水變藍(lán)》在沉靜而略帶憂傷的格調(diào)中，探尋城市與鄉(xiāng)村、個(gè)人與歷史的變遷。在各類視頻畫面中，網(wǎng)友捕捉到的還有作家鮮明的個(gè)性、情狀以及“萌點(diǎn)”“笑點(diǎn)”，被截屏制作的余華、莫言表情包四處流傳；多次參加演講、脫口秀的劉震云被稱為“被寫作耽誤的段子手”……從作品的“出鏡”到作家的“出鏡”，一定程度上內(nèi)置了粉絲對(duì)偶像的觀賞邏輯，也產(chǎn)生了文學(xué)“破圈”傳播的新形式——由從作品到作家的閱讀邏輯，變?yōu)閺膶?duì)作家個(gè)人的欣賞導(dǎo)向?qū)ζ涓黝愖髌返呐d趣和鑒賞。公眾與作家、與文學(xué)的距離在拉近，對(duì)作家而言也是好事，它使后者更能充分感知不同群體和受眾的生活狀態(tài)和審美取向，從而借此接通現(xiàn)實(shí)，修正創(chuàng)作。

　　“出鏡”作為聯(lián)通的中介，帶來的是“老”作家踏出舒適區(qū)，“新”讀者打破信息繭房，實(shí)現(xiàn)雙向“破壁”的契機(jī)。

　　文學(xué)“出?！薄?/strong>