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      人工智能生成的圖像是藝術(shù)嗎

      發(fā)布時間:2023-09-20 10:11:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日報》

        作者:馬立新,系(山東師范大學數(shù)字藝術(shù)哲學研究中心主任、教授、博導;)王紅(山東師范大學數(shù)字藝術(shù)哲學研究中心特邀研究員)

        近年來,隨著深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特別是生成對抗網(wǎng)絡(luò)(GAN)和創(chuàng)造對抗網(wǎng)絡(luò)(CAN)技術(shù)的快速發(fā)展,各種人工智能圖像生成模型紛紛上線。用戶登錄相關(guān)軟件,只需輸入表明自己審美訴求的關(guān)鍵詞,數(shù)秒內(nèi),軟件就能將圖像呈現(xiàn)在屏幕上。一時間,人工智能生成的圖像大量出現(xiàn),成為互聯(lián)網(wǎng)上的一大奇觀。借助人工智能工具,似乎人人皆能作畫。那么,人工智能生成的圖像是藝術(shù)嗎?

        要回答這個問題,首先要弄清楚“什么是藝術(shù)”。人們對于藝術(shù)的認識通?;谌齻€不同的維度:一是功能維度,認為審美價值是藝術(shù)的根本屬性;二是語境維度,認為藝術(shù)的認定需要特定的語境,比如一塊在野外的石頭算不上藝術(shù),但放到博物館里,就算得上藝術(shù);三是歷史維度,認為人們對于藝術(shù)的認識是一個歷史的過程,比如照相機剛產(chǎn)生時,人們認為攝影不是藝術(shù),但隨著社會的發(fā)展,攝影的藝術(shù)性逐漸被人們認可。

        上述三個認識藝術(shù)的維度都有一定的可取性,但藝術(shù)活動中不可或缺的人類主體性沒有獲得應(yīng)有的觀照,而人類主體性或者說人類主體意識的強烈彰顯,是人類一切藝術(shù)行為的本質(zhì)特征之一。因此,我們認為將藝術(shù)理解為“人類創(chuàng)造的以審美價值為核心的彰顯著人類主體意識的感性有機體或?qū)徝赖葍r物”更能表征其本體特征。

        根據(jù)這一定義,我們可以對人工智能生成的圖像的屬性加以分析。

        從功能維度看,人工智能生成的圖像盡管很難與人類藝術(shù)史上的經(jīng)典名作相媲美,但其多樣化的形式和風格還是足以讓觀眾聚神凝視、浮想聯(lián)翩,這就產(chǎn)生了審美效應(yīng)。就此而言,人工智能生成的圖像可以稱得上藝術(shù)。從語境維度看,不少人工智能生成的作品,已被權(quán)威拍賣行公開拍賣,甚至被一些機構(gòu)收藏,這種語境賦予相關(guān)人工智能作品藝術(shù)資格。從歷史維度看,人工智能作品也有理由被視為藝術(shù)。因為比人工智能作品早100多年的攝影藝術(shù),剛出現(xiàn)時其藝術(shù)性不被認可,但最終還是被人們接受,成為一種大眾化的藝術(shù)形式。就此而言,今天的人工智能藝術(shù),同百年以來陸續(xù)出現(xiàn)的攝影藝術(shù)、廣播藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)并沒有本質(zhì)上的不同。

        也許有人會提出這樣的疑問:攝影藝術(shù)、廣播藝術(shù)、影視藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù),無一不是由作為創(chuàng)作主體的藝術(shù)家運用現(xiàn)代技術(shù)手段創(chuàng)作的,而人工智能作品并非如此,至少從創(chuàng)作過程看,它更像是人工智能直接生成的。

        人工智能圖像雖然看似由人工智能技術(shù)直接生成,但它依然體現(xiàn)了人類的主體意識。任何人工智能作品的創(chuàng)作,都不是深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、生成對抗網(wǎng)絡(luò)(GAN)、創(chuàng)造對抗網(wǎng)絡(luò)(CAN)能獨立完成的,而是由人工智能和相關(guān)藝術(shù)家或用戶共同合作生成的,這集中體現(xiàn)在兩個方面:其一,人工智能圖像生成能力的構(gòu)建(包括圖像生成算法設(shè)計、圖像生成算力培育、相關(guān)服務(wù)器的更新?lián)Q擋等)無不彰顯著人類的主體意識和理性精神;其二,每一幅人工智能作品的生成,都必然基于藝術(shù)家或用戶的特定命令,而這命令中必然隱含著藝術(shù)家或用戶對作品的特殊要求,比如特定的主題、特定的風格、特定的形象等。離開了人類的這些彰顯著強烈主體意識的指令,人工智能不可能自主啟動任何創(chuàng)作過程。

        既然人工智能作品創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié),都有賴于人類主體的參與,既然這些作品又同時顯現(xiàn)出審美價值,那么,在一般的意義上,我們有理由將人工智能生成的圖像作品視為藝術(shù)。

        之所以強調(diào)“在一般的意義上”,是因為還存在一些特殊情況,比如正在引起國際社會廣泛關(guān)注的人工智能深度偽造圖像問題。深度偽造是指利用強大的機器學習和人工智能技術(shù),來操縱或生成更具欺騙性的視覺或音頻內(nèi)容。由于這些內(nèi)容大都涉及社會名人或重大事件,所以一經(jīng)發(fā)布,即可在網(wǎng)絡(luò)上形成病毒式傳播。比如,2023年3月,國外某著名政治人物被捕的圖片在世界各大社交媒體上瘋傳,很多人都信以為真,而事后證明,那些圖片不過是人工智能生成的。

        不能將這些人工智能深度偽造的圖像列入藝術(shù)范疇,是因為受眾的關(guān)注點和興趣點不是圖像本身的審美屬性,而是圖像背后的新聞、政治或社會事件,受眾接觸到這類圖像首先產(chǎn)生的也是非審美反映。因此,人工智能深度偽造圖像,最多只是一種用來吸引注意力或者進行相關(guān)宣傳的手段,算不上藝術(shù)創(chuàng)作。

        《光明日報》(2023年09月20日 13版)

      (責編:李雨潼)

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