【文旅快評】

　　作者：陳建娜（中共寧波市委黨校副研究員）

　　前段時間，浙江寧波東錢湖畔利民村的一棵梨樹火了，這棵半個多世紀(jì)來在湖邊默默無聞的梨樹，因游客在網(wǎng)上發(fā)布的用無人機拍攝的短視頻，成功吸引大批游客前去打卡，并帶火了周邊的咖啡館、餐廳和民宿，成為網(wǎng)紅景點。

　　在數(shù)字?jǐn)⑹抡Z境下，眾多人們原本習(xí)以為常的日?？臻g被作為審美意象加以重構(gòu)，成為網(wǎng)紅景觀，這種情況如今屢見不鮮。隨著信息技術(shù)革命的浪潮奔涌向前，數(shù)字文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力迸發(fā)，收集網(wǎng)絡(luò)媒體信息—實施線下活動—生成信息動態(tài)上網(wǎng)的模式影響著人們的出游方式，讓打卡旅行受到追捧。打卡旅行的流行，一方面是由于數(shù)字媒介催生了更多網(wǎng)紅景觀，讓游客有了更多出游選擇；另一方面則是其滿足了游客維系社交、營造形象等多重心理需求。

　　數(shù)字技術(shù)工具迭代換新，不僅使拍攝越來越便利，也使空間影像呈現(xiàn)出不一樣的視角和色彩，無人機俯瞰航拍、多種濾鏡及視聽特效的運用，賦予了之前司空見慣的日常場景獨特的視角，加上數(shù)字?jǐn)⑹聻榫坝^標(biāo)注的復(fù)古、新潮、浪漫、歷史感、工業(yè)風(fēng)、煙火氣等不同風(fēng)格，使得這些景觀更容易“出圈”。另外，數(shù)字媒介上的一些旅行目的地定位常鮮明地標(biāo)示在界面上，使數(shù)字?jǐn)⑹屡c地方之間的關(guān)系不斷增強，驅(qū)動更多游客到此一游，完成打卡。

　　從游客視角來看，打卡旅行模式的興起，源于人們在數(shù)字媒介傳播中對他人行為模仿復(fù)制的心理，以及通過社交媒體分享來呈現(xiàn)對美好生活追求的愿景。在數(shù)字?jǐn)⑹抡Z境中，游客的旅行實踐不再只基于個人經(jīng)驗，而是更多地受到社交平臺上影像、文本等提供的旅行路線、游玩項目、拍照角度等的影響。如近期流行的“特種兵式旅游”模式，不少年輕人短時間內(nèi)打卡很多景點，并在社交媒體上分享自己精心規(guī)劃的旅游路線和時間，迅速吸引更多人模仿復(fù)制，成為爆火的打卡旅行方式。與此同時，“拍照－修圖－配文點評－上傳社交網(wǎng)絡(luò)”等操作，不僅僅是對某個景觀的簡單標(biāo)記，更重要的是可以引來網(wǎng)友的圍觀、互動和反饋，滿足發(fā)布人自我表達、維系社交等意愿。此外，在打卡旅行的數(shù)字?jǐn)⑹挛谋局校瑢δ康牡氐拿枋鐾孕涯康臉?biāo)題和吸睛的內(nèi)容等形式出現(xiàn)，大量采用與藝術(shù)家創(chuàng)造的美麗世界相提并論的句式，如“誤入杭州市內(nèi)的綠野仙蹤”“在北海，找到現(xiàn)實版宮崎駿的漫畫世界”等。通過想象與比擬，喚醒游客打卡這些目的地的欲望。

　　可以說，打卡、擺拍、上傳——大眾手持移動設(shè)備借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造的旅行打卡，也是不同個體以不同方式植入城市空間的敘事。但需要警惕和反思的是，打卡旅行的重點往往在于社交媒體上的呈現(xiàn)和互動，這個過程不可避免地放棄了傳統(tǒng)旅行中可能遭遇的多樣性和漫游帶來的多種感官體驗，將無功利的審美觀景轉(zhuǎn)變成強目的的消費行為，甚至成為一種非理性的“炫耀性消費”。通過社交媒體上的復(fù)制傳播和個體自我表演創(chuàng)造出大量爆款景點，使大眾迷失在跟風(fēng)打卡的狂歡中。因此，一方面，我們要適應(yīng)信息技術(shù)持續(xù)深化的新趨勢，充分運用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，加快推進文化服務(wù)和數(shù)字技術(shù)深度融合，積極搶占信息傳播制高點；另一方面，數(shù)字媒介的發(fā)展需要設(shè)置一個衡量標(biāo)尺，即是否以人的主體性關(guān)懷為價值評價標(biāo)準(zhǔn)，避免大眾被消費主義文化空間吞噬，重建人與城市之間的親切感和人文性。與此同時，城市建設(shè)不能一味地追逐潮流和熱點，刻意網(wǎng)紅化。每座城市都有自己獨特的城市風(fēng)貌和個性，城市的發(fā)展建設(shè)要建立在深厚、有魅力的城市歷史和文化底蘊的基礎(chǔ)上。城市是一個民族文化和情感記憶的載體，歷史文化是城市魅力之關(guān)鍵。一座有生命力的城市，才可能成為長久的網(wǎng)紅城市。

　　《光明日報》（2023年07月23日 05版）