作者：張洪銘（中共福建省委黨校研究員、福建師范大學博士后）

　　截至目前，我國共有各級非遺代表性項目10萬余項。讓非遺融入生活，是非遺煥發(fā)活力的關鍵，也是開展非遺保護傳承的最終目的。如今，我們已經進入數(shù)字化時代，人類生活的方方面面無不含有數(shù)字化元素。在這樣的社會背景下，利用數(shù)字化手段保護傳承非遺，既是現(xiàn)實要求，也是必由之路。

　　利用互聯(lián)網讓更多人“看見”非遺

　　無論是傳統(tǒng)技藝，還是傳統(tǒng)音樂舞蹈，抑或是傳統(tǒng)民俗，很多非遺之所以面臨消亡危機，就是因為“少人關心少人問”。保護傳承非遺，首先要拂拭掉非遺身上的塵埃，讓它們重新被世人“看見”。

　　新媒介時代，網絡平臺用戶廣泛且參與度高、信息傳播速度快。借助網絡傳播手段，能夠最大限度提升各類非遺的社會能見度和知曉度。陜西是非遺資源大省，目前共有4項人類非遺代表性項目、91項國家級非遺代表性項目、766項省級非遺代表性項目。今年“文化和自然遺產日”前夕發(fā)布的《陜西非遺數(shù)據(jù)報告》顯示，2022年陜西地區(qū)非遺短視頻播放量達141億次，是2017年的300多倍；非遺直播觀看量達5.4億次，是2019年的50多倍。僅過去一年，陜西地區(qū)非遺直播就超過24萬場，共6.5億人次觀看；1.9萬名陜西非遺主播在抖音開播，帶來超264萬小時的演出。借助網絡直播、短視頻，近年來，秦腔、陜北民歌、商洛花鼓等陜西非遺屢屢“出圈”。很多戲曲演員、民樂演奏家通過直播演出，收獲了幾十萬甚至上百萬“粉絲”，讓更多人“看見”了非遺，了解了非遺，感受到非遺之美。

　　陜西的例子只是數(shù)字化傳播方式擴大非遺社會能見度的一個縮影。如今，借助網絡手段傳播非遺，已經從傳承人的自發(fā)行為變?yōu)槲乃囋簣F等非遺保護單位的主動選擇。

　　2022年4月，西安東倉鼓樂社正式在網上開播。短短一年多時間，東倉鼓樂社已吸引70多萬粉絲，其直播全網播放量達4.2億次。通過網絡直播，西安鼓樂這一“中國古代音樂的活化石”重新被世人關注。《2022年中國演出市場年度報告》顯示，2022年專業(yè)文藝表演團體開展的各類線上演播達1.21萬場次，觀眾規(guī)模達57.3億。這些直播，相當一部分跟非遺有關，不僅為很多非遺找到“第二舞臺”，擴大了相關非遺項目的知名度，也厚植了非遺的群眾基礎，尤其難得的是，讓非遺重新吸引了年輕人的目光。

　　為非遺產品開辟“線上市場”

　　非遺傳承的關鍵在傳承人，調動傳承人傳承積極性的關鍵在于改善他們的生存、創(chuàng)作條件，讓他們在非遺傳承路上更有尊嚴。

　　在數(shù)字化時代，非遺傳承渠道的數(shù)字化、科技化趨勢日益明顯，不僅提升了非遺的社會能見度，也幫很多非遺產品打開了市場，進而增加了傳承人的收入，解決了他們生活上的后顧之憂。抖音發(fā)布的《2023非遺數(shù)據(jù)報告》顯示，過去一年，該平臺上非遺產品銷售額同比增長194%，在該平臺上購買非遺產品的消費者數(shù)量為上一年的1.62倍。文化和旅游部2022年發(fā)布的66個國家非遺工坊經典案例所涉及的65個非遺項目都利用網絡平臺打開了銷路。

　　除了利用網絡銷售非遺產品增加收入，還有相當一部分非遺傳承人，依靠網絡直播中的“打賞”收入，大大改善了自身的經濟狀況，為非遺傳承提供了物質保障。只有三萬多人口的京族有一項國家級非物質文化遺產“獨弦琴藝術”。2019年，80后趙霞成為京族獨弦琴藝術自治區(qū)級傳承人。她開班授課，最多的時候有100多人跟她學習獨弦琴。因授課是公益性質，她漸漸感受到巨大的經濟壓力。后來，趙霞利用直播的方式進行獨弦琴表演和教授，經常獲得“打賞”收入。趙霞又把“打賞”收入投入非遺傳承點的教學中，從而形成良性循環(huán)。

　　據(jù)《2023非遺數(shù)據(jù)報告》統(tǒng)計，過去一年，像趙霞一樣獲得打賞收入的非遺主播人數(shù)同比增長53%，其中傳統(tǒng)舞蹈類增長230%，曲藝類增長102%。中國人民大學新聞學院副院長李彪指出，直播打賞的外溢效應對于小眾、瀕危的非遺有一定的補償作用，可以幫助瀕危非遺再現(xiàn)活力，有助于非遺在現(xiàn)代社會恢復“自我造血”能力。

　　在數(shù)字化生活方式中煥發(fā)新生

　　數(shù)字化對于非遺傳承的作用，不僅在于提高非遺的社會能見度，拓寬相關非遺產品的銷路，更在于帶來非遺保護傳承理念的創(chuàng)新，進而為非遺衍生品的設計、研發(fā)、生產等提供助力，在保護、傳承中形成一種新的知識生成和經驗傳遞，讓非遺在創(chuàng)新中“活”起來。

　　數(shù)字化技術可以為非遺融入現(xiàn)代設計提供便利。比如，為推進苗繡的數(shù)字化保護、開發(fā)、應用，貴州統(tǒng)籌搭建“全球設計師開放平臺、苗繡素材庫、苗繡繡娘數(shù)據(jù)庫”，收集整理了各地苗繡繡片6000幅，利用技術手段提取矢量化紋樣近2000個，并對矢量化紋樣進行分類、編號、版權登記及區(qū)塊鏈存證。有了這個數(shù)據(jù)庫，全球的設計師在設計作品時可以便捷地提取使用苗繡元素，在激發(fā)創(chuàng)作靈感的同時，也將苗繡與現(xiàn)代時裝成功“嫁接”，為苗繡技藝找到新的生存土壤。

　　非遺不是文物，從本質上講是一種生活方式?，F(xiàn)代社會，數(shù)字化生活已經成為一種常態(tài)。融入現(xiàn)代人的數(shù)字化生活，對非遺傳承意義重大，這意味著將為非遺打開一個全新空間。從2021年開始，數(shù)字藏品開發(fā)成為非遺數(shù)字化領域的熱點。相關報告顯示，2021年中國數(shù)字藏品發(fā)行平臺多達38家，非遺數(shù)字產品發(fā)售數(shù)量約456萬份，總發(fā)行價值超過1.5億元。很多數(shù)字藏品一經發(fā)布，幾乎都是“秒光”，受到年輕人的喜愛。

　　除了數(shù)字藏品，非遺與游戲、動漫、網絡文學等的聯(lián)系和互動也越發(fā)密切。以國內某款熱門游戲為例，從游戲皮膚到游戲場景再到游戲內容，幾乎各個環(huán)節(jié)都嵌入了大量非遺元素，而且涉及民間文學、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)民俗等很多非遺類別。非遺與數(shù)字藏品、游戲、動漫、網絡文學等的融合，其實就是與年輕人的娛樂方式、生活方式、社交方式的融合，由此為年輕人打造了一個具有生活意義的共同空間，從而讓非遺因重新成為一種生活習慣和生活方式而獲得新生。

　　《光明日報》（2023年06月28日 13版）