記者 田豆豆

　　長(zhǎng)江是中華民族的母親河。長(zhǎng)江中游文明是中華文明的重要組成部分，它既有自身獨(dú)特的文化演進(jìn)模式，又與中原文明有著廣泛的交流、互動(dòng)，最終匯入中華文明的海洋。為了進(jìn)一步探索長(zhǎng)江中游文明演進(jìn)過程、解讀中華文明構(gòu)成密碼，2020年國(guó)家文物局批準(zhǔn)，由湖北省文物考古研究院、湖南省文物考古研究院牽頭，湖北、湖南、安徽、江西、河南五省文物考古部門聯(lián)合實(shí)施長(zhǎng)江中游文明進(jìn)程研究項(xiàng)目。

　　日前，“惟見長(zhǎng)江天際流——考古中國(guó)·長(zhǎng)江中游文明進(jìn)程研究成果展”在湖北省博物館開幕。展覽分為“九江甚中”“江漢朝宗”“萬流東匯”三部分，系統(tǒng)展示了國(guó)家文物局重大研究項(xiàng)目“考古中國(guó)·長(zhǎng)江中游文明進(jìn)程研究”取得的諸多成果，反映了中華文明綿延不斷、多元一體、兼收并蓄的發(fā)展脈絡(luò)。展覽展出文物180余件（組），其中河南南陽黃山遺址、湖北隨州棗樹林曾國(guó)墓地等多處遺址出土的文物為首次展出。

　　古國(guó)初現(xiàn)

　　民以食為天，長(zhǎng)江流域人民多以稻米為主糧。展覽第一單元“雞鳴破曉”聚焦湖南澧縣雞叫城遺址，展示了雞叫城大面積水稻田遺址照片和出土的陶碗、陶杯、陶盤等。雞叫城遺址發(fā)現(xiàn)了大量谷糠堆積（經(jīng)推算為2.2萬公斤）和大片稻田，這意味著當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)有了專門化的農(nóng)業(yè)。

　　雞叫城的大型建筑遺跡更讓考古學(xué)家眼前一亮?！拔覀儼l(fā)現(xiàn)了一座建筑面積420平方米、加上廊道總面積達(dá)630平方米的大型木構(gòu)建筑遺跡。這座建筑距今約5000年，體量超大、結(jié)構(gòu)規(guī)整、基礎(chǔ)保存完好。這一時(shí)期這么大、這么完好的建筑，為中國(guó)考古百年來首次發(fā)現(xiàn)。”湖北省文物考古研究院院長(zhǎng)方勤說，“這么大的建筑顯然不是居住用的，而是部落集會(huì)活動(dòng)用的。”展墻上展示了該建筑復(fù)原圖，其外觀與故宮建筑有不少相似之處?？脊叛芯勘砻?，該建筑的空間布局、營(yíng)造方法、榫卯結(jié)構(gòu)等特征與后世中國(guó)傳統(tǒng)建筑一脈相承。

　　有城、有池、有稻田、有住房、有禮堂……雞叫城的建城史始于油子嶺文化時(shí)期（公元前3900年—公元前3100年左右），延續(xù)至屈家?guī)X文化時(shí)期（約公元前3200年—公元前2500年）、石家河文化時(shí)期（公元前2500年—公元前1800年），從開挖壕溝到堆筑城墻，再到建設(shè)水渠和稻田，文明程度越來越高。

　　屈家?guī)X文化因位于湖北省荊門市屈家?guī)X管理區(qū)的屈家?guī)X遺址而得名。在屈家?guī)X文化時(shí)期，長(zhǎng)江中游地區(qū)開始出現(xiàn)史前城址。這些城址均有環(huán)壕和護(hù)城河，有的城內(nèi)還有壕溝。一些城址成為中心聚落，面積達(dá)幾十萬甚至近百萬平方米。

　　除了屈家?guī)X和雞叫城，河南南陽黃山遺址、湖北保康穆林頭遺址、湖北沙洋城河遺址等均發(fā)現(xiàn)了屈家?guī)X文化時(shí)期的重要文物和遺跡。?？的铝诸^遺址于2017年首次發(fā)掘，出土了玉鉞、玉璇璣等大量精美器物，其中許多玉器為屈家?guī)X文化中首次發(fā)現(xiàn)。2022年第二次發(fā)掘時(shí)，又出土了玉鉞、玉璋、玉璜等文物。獨(dú)立展柜里陳列著一件?？的铝诸^遺址出土的大型玉鉞，綠中帶黃、光滑潤(rùn)澤，仿佛默默訴說著曾經(jīng)的輝煌與尊貴。鉞本為兵器，但如此精美的玉鉞多為禮器，是身份與權(quán)力的象征。黃山遺址不僅出土了大量玉器，還在一處貴族墓葬中發(fā)現(xiàn)了400多塊豬下頜骨。“崇尚玉器、隨葬豬下頜骨是北方文化的特點(diǎn)，在屈家?guī)X文化遺址中發(fā)現(xiàn)這些，說明當(dāng)時(shí)南北方文化已有一定的交流?！焙笔〔┪镳^講解員張玉珊介紹。

　　石家河文化得名于湖北省天門市石家河遺址。石家河城面積超過300萬平方米，是長(zhǎng)江中游同期最大的城址，堪稱長(zhǎng)江中游史前文明的中心。本次展覽專設(shè)“石破天驚”單元，介紹石家河文化的文物和遺跡。來自石家河三房灣遺址的大批紅陶杯整齊排列在展柜里，它們是該遺址出土的上萬件紅陶杯的代表。三房灣遺址的考古發(fā)現(xiàn)顯示，石家河地區(qū)已經(jīng)形成了紅陶杯的規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。而在湖南岳陽華容七星墩遺址，考古工作者發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)江中游地區(qū)迄今所見最早的漆木容器。展柜中的漆木碗殘片厚度僅2—3毫米，內(nèi)外均髹漆，飾有紅、黑二色花紋，體現(xiàn)了較高的髹漆技術(shù)。

　　一系列考古發(fā)現(xiàn)表明，石家河文化時(shí)期長(zhǎng)江中游形成了以石家河古城超大型聚落為中心、中小型聚落散布于四周的史前城址群，城址中有寬深的環(huán)城壕溝、大型祭祀中心、專門化的手工作坊。根據(jù)這些特征，專家判斷，公元前3500年—公元前1700年，長(zhǎng)江中下游進(jìn)入“古國(guó)時(shí)代”。石家河城等中心聚落整合周邊地區(qū)的文化和資源，引領(lǐng)長(zhǎng)江中游地區(qū)不斷向前發(fā)展，達(dá)到史前文化的高峰。

　　南北交融

　　栩栩如生的陶象、活潑靈動(dòng)的陶猴、雙手抱著大魚的陶人……肖家屋脊文化時(shí)期的小陶俑格外俏皮可愛。在它們上方擺放著一個(gè)拇指大小的半身陶人像，看上去像小孩子用陶土隨意捏成的半成品，但在考古學(xué)家看來卻意義非凡，因?yàn)樘账苋讼穸湎路奖Ａ袅斯糯そ沉粝碌闹讣y?！斑@件文物是在布展前幾天才出土的，我們對(duì)指紋進(jìn)行掃描研究，推測(cè)它屬于一名微胖的男性。”方勤說，“這枚指紋的發(fā)現(xiàn)，讓我們感受到古人的溫度?！睋?jù)介紹，陶塑小動(dòng)物在同時(shí)期南北方文化遺址中都有大量發(fā)現(xiàn)，印證了長(zhǎng)江文明與黃河文明的交流互鑒。

　　肖家屋脊文化時(shí)期被視為石家河文化晚期或后石家河文化時(shí)期，因?yàn)樗^承了石家河文化，又較多地受到北方文化的影響，形成了復(fù)雜的文化面貌?？脊叛芯勘砻鳎嘟?000年前后，以肖家屋脊文化為代表的江漢地區(qū)文化開始融入中原文明，這一進(jìn)程可以與“禹征三苗”的傳說相印證。相傳4000多年前，北方的華夏部落聯(lián)盟在禹的帶領(lǐng)下，同南方的三苗部落聯(lián)盟進(jìn)行了一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，文獻(xiàn)記載禹以德折服了三苗，最終南方被北方征服。

　　位于河南偃師二里頭遺址的二里頭文化是夏文化的代表。二里頭文化中晚期（距今約3600年），夏文化逐漸向南擴(kuò)張，深入江淮腹地。安徽省合肥市肥西縣三官?gòu)R遺址出土的銅器反映了二里頭文化的深刻影響。三官?gòu)R遺址近年出土了大批夏代銅器，是全國(guó)范圍內(nèi)除二里頭遺址之外發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期銅器最多的地點(diǎn)。三官?gòu)R銅器風(fēng)格多樣，其工藝超出了既往認(rèn)識(shí)中的同時(shí)代水平。三官?gòu)R出土的扉棱鈴與二里頭銅鈴風(fēng)格相近。不同于現(xiàn)代的鈴鐺，扉棱鈴有可以手執(zhí)的扉棱，倒過來看像一個(gè)單耳茶杯。之所以有手執(zhí)之處，是因?yàn)檫@種銅鈴是北方草原族群的舞蹈道具，具有顯著的北方樂舞儀式特征。

　　南北文化的交融在商代更加顯而易見。展板上的圖片將湖北黃陂盤龍城出土文物與河南鄭州商城出土文物一一對(duì)照，爵、斝、觚、盉、罍、尊、鼎等造型幾乎一模一樣。商代早期的二里岡文化時(shí)期（約公元前1600年—公元前1400年），商人南下長(zhǎng)江中游建立一系列據(jù)點(diǎn)，并越過長(zhǎng)江推進(jìn)到更廣大的區(qū)域。盤龍城成為這一時(shí)期商人在長(zhǎng)江中游的中心城市。

　　考古學(xué)家對(duì)湖北武漢黃陂郭元咀遺址、江西九江瑞昌銅嶺銅礦遺址、江西九江蕎麥嶺遺址等地的發(fā)掘顯示，夏商王朝南進(jìn)的重要目的可能是控制長(zhǎng)江中游各種礦產(chǎn)資源。

　　走向統(tǒng)一

　　西周時(shí)期，長(zhǎng)江中游地區(qū)仍被視為“蠻夷之地”，在楚國(guó)興盛之前，關(guān)于長(zhǎng)江中游的歷史記載存在許多謎團(tuán)?？脊叛芯孔屛覀儗?duì)這一時(shí)期的長(zhǎng)江文明有了更深刻的認(rèn)知。

　　造型奇特的噩國(guó)獸面紋銅卣和端莊厚重的曾伯桼壺放在一起，令人驚嘆古人青銅鑄造技藝的高超。曾侯乙編鐘的出土，讓史書中未見記載的曾國(guó)引起世人矚目，依據(jù)多年考古研究，學(xué)者認(rèn)定曾國(guó)即為史書所載的隨國(guó)。

　　在曾國(guó)墓葬附近發(fā)現(xiàn)了與曾國(guó)文物風(fēng)格迥異的噩國(guó)文物。此次展出的噩國(guó)獸面紋銅卣，腹部和蓋面鑄有生動(dòng)立體的獸面，雙目線條流暢、瞳仁大而凸出，眉毛立體且根根分明，與三星堆獸面紋銅器有不少相似之處。噩國(guó)名不見經(jīng)傳，史書鮮有記載。根據(jù)出土青銅器上的銘文等資料，考古學(xué)家勾勒出那段塵封的歷史：噩國(guó)是始建于西周之前的古國(guó)，西周晚期周厲王在位時(shí)，噩國(guó)國(guó)君聯(lián)合淮夷、東夷發(fā)動(dòng)叛亂。周王朝平定叛亂后，噩國(guó)遷到南陽盆地?？赡苷窃诖酥?，曾國(guó)兼并了噩國(guó)的土地，代表周王室與正在擴(kuò)張的楚國(guó)對(duì)抗。

　　春秋時(shí)期，楚國(guó)日益強(qiáng)大，曾國(guó)由王室藩籬變?yōu)槌?guó)同盟，最終為楚所滅。此次展覽以圖文形式介紹了湖北荊州紀(jì)南城、荊州熊家冢楚墓的考古發(fā)現(xiàn)。紀(jì)南城曾是楚國(guó)都城——郢，東西長(zhǎng)4450米，南北寬3588米，城垣內(nèi)總面積16平方公里，城內(nèi)宮殿、手工作坊、居民區(qū)等分區(qū)清晰，常住人口可能高達(dá)30萬人。據(jù)文獻(xiàn)記載，楚都郢十分繁華，道路交錯(cuò)縱橫，車馬來往不絕，行人摩肩接踵，早上穿著新衣服出去，晚上回來就變舊了。

　　公元前278年，秦將白起拔郢，楚人先后遷都陳（今河南淮陽）、壽春（今安徽壽縣）。公元前223年，楚被秦所滅。秦國(guó)在楚地實(shí)行郡縣制。長(zhǎng)江中游完全融入大一統(tǒng)的國(guó)家治理體系之中。

　　“此次展覽依據(jù)考古研究成果闡釋中華文明的發(fā)展歷程。中華文明的源頭是多種獨(dú)立發(fā)展的文化，正是多種文化的競(jìng)爭(zhēng)、碰撞、交流、融合，才形成了富有活力、生生不息的中華文明?！狈角谡f。