全國兩會結束后，全國人大代表、廣西壯族自治區(qū)非物質文化遺產(chǎn)壯繡代表性傳承人、廣西工藝美術大師藍淋回到了馬山縣。“黨中央對鄉(xiāng)村振興給予很高的關注，我作為民族文化的傳播者，責任重大?！彼{淋表示，將立足自身的崗位，充分發(fā)揮自己掌握的技藝，帶領更多的人投入到共同富裕的建設中。

　　壯族刺繡簡稱壯繡，是一項極富民族特色的手工技藝。藍淋出生在壯族刺繡世家，在耳濡目染之下練就了精湛的壯繡技藝。但時代的發(fā)展、機繡的廣泛應用，沖擊著傳統(tǒng)手藝的承續(xù)?！斑@么好的手藝如果沒有傳承下去，那就太可惜了，我肩負著傳承的使命和責任。”藍淋說。于是，1998年，在家人的支持下，藍淋毅然辭掉工作，創(chuàng)辦了壯美坊，生產(chǎn)壯族刺繡產(chǎn)品。

　　在與市場不斷的碰撞中，藍淋為壯美坊找到了合適的產(chǎn)業(yè)化路子：在保留壯族刺繡技藝精髓的基礎上，融入先進的設計理念，讓壯族刺繡擁有了更強的實用性和時尚感。如今壯美坊的產(chǎn)品既有上萬元的民族繡花服裝、裝飾畫等高端產(chǎn)品，也有百元左右的抱枕、車飾等親民物件，產(chǎn)品遠銷歐美和東南亞的20多個國家和地區(qū)。

　　在傳承民族文化技藝的同時，藍淋也不忘反哺家鄉(xiāng)、服務地方。藍淋坦言：“傳承壯繡不能只靠一個人，要靠所有的壯家繡娘。作為普通農(nóng)村婦女，掌握一門能帶來收益的技藝，也能在家庭中獲得話語權?！痹谒挠绊懴拢絹碓蕉嗟漠?shù)貗D女開始學習壯繡。

　　利用空閑時間，藍淋還為大家提供公益性的刺繡技能培訓，通過“一對一”“一對多”的方式，手把手傳授她們針法和技巧。這些年來，壯美坊陸續(xù)培訓了2000多名婦女，約有200名婦女成為坊內的繡娘。繡娘可以帶著半成品回家繡，時間靈活，還能照顧老人小孩，既實現(xiàn)了居家就業(yè)，也讓壯繡的傳承隊伍更加龐大了。

　　今年兩會期間，藍淋提出了“加強非物質文化遺產(chǎn)為鄉(xiāng)村振興助力”的建議：“非物質文化遺產(chǎn)是一項綠色產(chǎn)業(yè)，如何讓綠色的文化資源促進經(jīng)濟發(fā)展，幫助更多人實現(xiàn)共同富裕，將是我和其他非遺傳承人的使命擔當?！?/p>

　　非遺的保護傳承需要見人見物見生活，非遺產(chǎn)業(yè)的壯大發(fā)展不能與時代脫節(jié)。接下來，藍淋將帶領壯美坊對非遺產(chǎn)品進一步優(yōu)化升級，繼續(xù)推出更多保留傳統(tǒng)技藝又融入當代美學、符合時代需求的產(chǎn)品，讓壯繡在市場上走得更遠。同時，藍淋呼吁更多非遺傳承人科學合理地做好非遺傳承工作，讓老祖宗留下的傳統(tǒng)手藝在新時代激發(fā)更強大的活力，在推動廣西綠色發(fā)展上發(fā)揮更大作用。

　　在鄉(xiāng)村振興過程中，人才培養(yǎng)是重中之重。“優(yōu)秀的非遺傳承人在傳承民族非遺技藝、促進鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要的作用?！?藍淋認為，要培養(yǎng)扶持一批非遺傳承能人和鄉(xiāng)村工匠。優(yōu)秀的非遺傳承能人和鄉(xiāng)村工匠需要具備自覺的社會責任感、出色的技藝能力、良好的美學素養(yǎng)以及相應的市場分析能力。很多從鄉(xiāng)村走出來的傳承人和工匠，亟須在審美和市場分析上進行系統(tǒng)性的學習。此前，壯美坊也和一些學校進行合作，在傳承人培訓和非遺傳承方面取得很好的效果。下一步，藍淋希望能將這種校企合作的方式進一步深化，讓更多傳承人通過培訓實現(xiàn)增收致富，從而創(chuàng)造更多的鄉(xiāng)村就業(yè)機會，提振鄉(xiāng)村經(jīng)濟。

　　在文旅深度融合的大背景下，非遺與旅游的融合也為非遺的傳承發(fā)展帶來更多可能性。每年“三月三”“文化遺產(chǎn)日”等時間節(jié)點，藍淋都會帶著壯美坊的繡娘走進南寧民歌湖、園博園等景區(qū)，他們的材料包和壯繡產(chǎn)品受到廣大游客的好評。

　　對于今年疫情防控政策優(yōu)化后的第一個“三月三”，藍淋摩拳擦掌，充滿期待?！爱?shù)匚穆貌块T已經(jīng)在研究部署，組織非遺企業(yè)和傳承人走進景區(qū)景點，讓更多人感受非遺的獨特魅力?！?藍淋說。（郭凱倩）