作者：賴 睿

　　“這是一個需要閱讀的展覽。”中國美術學院院長、美麗中國研究院院長高世名說。

　　日前，由中國美術學院主辦的“大地之歌——2023美麗中國紀事”展覽在中華世紀壇藝術館舉行。展覽從調研的300多個實踐案例中，遴選出近百個具有社會性、藝術性、示范性、創(chuàng)新性和可持續(xù)性的典型案例，展現(xiàn)了改革開放以來尤其是新時代進程中，全國各地正在發(fā)生的美麗中國的建設實踐。

　　每一個案例，都是一個生動的故事，講述著眾多參與者長期在地實踐的默默耕耘、久久為功，展現(xiàn)出建設美麗中國的人文藝術新力量。

　　走進實踐者的“田野”

　　“旅客們你們好！由世紀壇前往各個美麗中國實踐地的列車馬上到站……”檢票口處，火車進站的鳴笛聲響起，一場“美麗中國”的人文之旅就此開啟。

　　“大地之歌——2023美麗中國紀事”展覽分為“生態(tài)”“鄉(xiāng)村”“社區(qū)”“數(shù)字”及“未來提案”5個主題板塊，并推出“從鄉(xiāng)土學院到美麗中國”特別單元，展品涵蓋文獻資料、影像視頻、裝置等。

　　展廳空間營造出象征調查旅程的“車廂”與“站臺”意象，圓環(huán)的參展路線如同一輛在行進中的列車，帶領觀眾從一個田野奔向另一個田野，對在地實踐進行田野調查。

　　在“車廂”里，每一個案例都被收集在抽屜樣式的裝置中，包括文字、影像、實物等內容。其中的田野工作筆記，詳細地記載了實踐者們的行動與思考，非常值得一讀。

　　近百個案例中，有開創(chuàng)“全球合伙人”鄉(xiāng)建模式的“兩山理論”發(fā)源地安吉余村；有覆蓋28個城市的聯(lián)動萬余名小藝術家共同參與的“iSTART兒童藝術節(jié)”；有政府與學者合作建立新鄉(xiāng)村美學的“松陽實踐”；有賦能新疆本土傳統(tǒng)地毯手工藝的“高臺當代藝術中心”；有通過影像人類學方式長期跟蹤記錄黃河區(qū)域民藝的《大河唱》音樂紀錄片；還有造福非洲貧困家庭的“蠟燭消滅者”計劃……

　　翻閱小抽屜里的材料會發(fā)現(xiàn)，這些實踐給當?shù)貛砹藢崒嵲谠诘母淖儭?/p>

　　——海拔4700米的青海玉樹甘寧村，是一片異常寒冷的草原。成立于2015年的“帕卓巴游牧人合作社”，以改善當?shù)厣盍晳T和維護環(huán)境為初衷。2017年，合作社陸續(xù)邀請專家來當?shù)刈霎a品設計和商業(yè)培訓。當?shù)厝碎_始利用本土文化特色和原材料，設計各種挎包、帽子、圍巾以及燈罩、靠墊等家居用品，逐漸建立起相對完整的產業(yè)鏈，初步實現(xiàn)了游牧社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

　　——在中國香港旺角區(qū)，老式排檔的安全隱患曾讓城市管理者頭疼。為了留住城市煙火氣，以設計師阮文韜為首的團隊，歷時8個月調查、3個月設計，結合攤主實際需求、天氣情況、消防安全等角度，將原來的排檔裝置拆解成三部分，進行模塊化重組。模塊化的排檔裝置還加入了攤主的手工涂鴉，個性化的攤位不僅成為了街頭的文化載體，也成為攤主們情感化的私人空間，保留了多彩的城市街頭生活。

　　一個個“抽屜”、一節(jié)節(jié)“車廂”，承載著“美麗中國案例文獻庫”。歷史的列車串聯(lián)時空，帶領觀眾目睹現(xiàn)代化掀起的巨變，走進實踐者的“田野”現(xiàn)場，也將當下與未來、此方與彼方互相聯(lián)通。

　　建立“美麗中國案例文獻庫”

　　“在我看來，美麗中國不只是關于生態(tài)環(huán)境的問題，它實際上是一個系統(tǒng)工程，牽動著生態(tài)、生產、生活多個領域，可以說是環(huán)境之美、生活之美、心靈之美的總和?！备呤烂f。

　　那么在美麗中國建設過程中，文化藝術能夠發(fā)揮什么樣的作用呢？這是中國美術學院這幾年一直在探索的課題。

　　近年來，中國美術學院一直堅持“以鄉(xiāng)土為學院”，在城、鄉(xiāng)、村、鎮(zhèn)設立了百余個“鄉(xiāng)土學院”工作站，形成扎根中國大地的全國性實踐網絡。每年約有萬名師生奔赴全國各地，以百余家“鄉(xiāng)土學院”為中心，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，參與鄉(xiāng)村振興、城市更新、產業(yè)創(chuàng)新，提升各地公共文化服務。

　　師生的長期實踐成為美麗中國調研的基礎。2021年，中國美術學院美麗中國研究院成立，旨在跨界貫通中打開生活藝術的新可能，打造藝術智庫、公共美學、社會創(chuàng)新“三位一體”的研創(chuàng)平臺，推動城市更新，助力鄉(xiāng)村振興，賦能社會美育。

　　經過近兩年時間，美麗中國研究院通過對全國30多個省自治區(qū)市的300多位藝術家、學者、設計師、企業(yè)家以及案例者的采訪，積累了大量文獻、影像素材，建立起全國首個“美麗中國案例文獻庫”。該文獻庫旨在以微觀視角，探討一百種“美麗中國”的建設經驗，講述一百個“星星之火”式的動人故事。

　　這些正在發(fā)生著的一個又一個實踐，鋪陳著十幾年來美麗中國的“紀事”，真實地展現(xiàn)了文化藝術賦能社會發(fā)展的嶄新圖景，形成自為、共創(chuàng)的發(fā)展機制。

　　本次展覽就是這些動人故事的一次集中呈現(xiàn)。同時，展覽初步搭建了“美麗中國線上檔案交互系統(tǒng)”，觀眾可以通過“地域”“板塊內容”“實踐屬性”等模塊選擇，走進更多案例。

　　高世名說，希望通過“美麗中國案例文獻庫”編織起實踐者的“行動網絡”，讓無數(shù)實踐者的“點滴之功、一己之力”聚沙成塔、涓滴成河，共同譜寫美麗中國的大地之歌。

　　面向未來的“提案”

　　美麗中國的未來，不是一個人的未來，是一群熱愛這片土地、在不同領域孜孜努力的人們所共同建構的未來。

　　在展覽“未來提案”板塊，過去幾十年來的“美麗中國建設大事記”逐一羅列；一個個行李箱則裝載了由實踐者和公眾共同貢獻的“未來提案”，寓意著想象和希望將被帶到更遠處。

　　“我們邀請了科學家、藝術家、工程師、企業(yè)家、農民、工人、學生等不同群體，共同為未來‘美麗中國’獻計獻策。他們帶來了很多精彩的想法?！北敬握褂[策展人、中國美術學院中國國際設計博物館副館長張春艷說。

　　有的提案科學嚴謹，比如清華大學長聘教授吳及的“醫(yī)療管理的數(shù)字化轉型”，致力于解決醫(yī)療資源配置問題；有的提案充滿了人文關懷，比如北京冬奧組委文化活動部形象景觀藝術總監(jiān)林存真，提出了“肌力計劃——智能肌肉訓練外骨骼”，希望為老齡化社會生活減輕負擔。

　　這些提案中不乏奇思妙想，比如畫家文那提出編撰“創(chuàng)造屬于中國新的神仙系統(tǒng)”，并結合壁畫、雕塑、文學等不同的創(chuàng)作方式加以多樣化呈現(xiàn)；廣州市大灣區(qū)虛擬現(xiàn)實研究院技術總監(jiān)辛子俊要設計“虛擬時間地圖”，將時間與生活的關系具象化等。

　　還有不少“未來提案”是學者與普通人攜手完成的，比如Mapping工作坊創(chuàng)始人何志森攜手菜市場攤主，提出打造生長的“菜市場美術館”，重新連接起當?shù)厣鐓^(qū)不同文化背景的人群，創(chuàng)造可以持續(xù)參與的社區(qū)公共空間；城市交通規(guī)劃師王波與深圳公交車司機鄭青魁認真商議，共同提出“‘公交巴士+生活場景’營造移動體驗空間”，重新定義出行體驗，更新未來公交巴士的功能與體驗。

　　這些面向社會發(fā)展的近百個“未來提案”形成了一個精彩的思想鏈條。張春艷說：“希望觀眾在參觀展覽后，也可以成為提案人，一起向未來的美麗中國建言獻策?！保ū疚呐鋱D由主辦方提供）