“近年來，我國非遺保護傳承工作開創(chuàng)了中國模式，積累了中國經驗。非遺保護傳承深入人心、利國利民、成效斐然?！比珖鴥蓵陂g，全國政協(xié)委員，中國工藝美術館、中國非物質文化遺產館館長韓子勇在接受中國旅游報社記者采訪時表示，建議全面分析、研判非遺保護工作成效，緊密圍繞我國豐富多彩的非遺資源，全面推進系統(tǒng)性保護工作。

　　我國人類非遺項目申報工作主要強調“社區(qū)、群體及個人”，并未提及項目的民族概念和民眾屬性。在我國諸多項目中，多以民族名稱進行項目命名，實際上非遺項目多是在各民族中傳承流布，具有多民族共享屬性，是各民族文化交流、交往、交融的體現(xiàn)。對此，韓子勇建議，應全面綜合分析項目的傳承范圍、流布區(qū)域、涉及民族以及文化表現(xiàn)形式等，開展保護和申報，進一步增強我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的覆蓋面、輻射力和影響力，提高系統(tǒng)性、避免碎片化。

　　2021年，教育部將“非物質文化遺產保護”列入普通高校本科專業(yè)目錄。越來越多的年輕人開始關注非遺、學習非遺，投身非遺傳承保護工作。同時，信息化、數(shù)字化帶來非遺傳承方式革命，深刻改變了以血緣、地緣、文緣為特點的“口傳心授”、家族式、師徒式傳承方式。

　　韓子勇建議，在傳承人評選中，要克服民族、地域、身份等囿限，放寬非遺傳承人，特別是青年非遺傳承人評選視界，以能力、水平和效果等為評選原則。而目前的法律文件，并未對代表性傳承人的民族、區(qū)域、血緣等進行限定，在評選過程中，要避免習慣性的身份意識。

　　韓子勇表示，目前，不少非遺項目屬于集合多項非遺技藝于一體的優(yōu)秀成果。如四川瓷胎竹編中，瓷器制作技藝屬于非遺項目，竹編也是非遺項目；扎染技藝是非遺項目，而折扇制作技藝也是非遺項目，這類集合眾多非遺技藝于一體的非遺項目成果和文創(chuàng)藝術品廣受歡迎。源于人民群眾生產生活的非遺項目，理應適應社會生產生活需求，回歸于民眾、回歸于生活。

　　韓子勇還建議，加強“生產化、生活化”保護，進一步激發(fā)相關項目保護單位、協(xié)會、企業(yè)等社會組織及新媒體平臺活力，匯聚形成非遺保護合力，助力文旅融合、鄉(xiāng)村振興，助力中國式現(xiàn)代化進程。（徐曉）