黨的二十大報(bào)告提出：“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！痹鰪?qiáng)中華文明傳播力影響力，深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要內(nèi)容。

　　“可信”展示的是中國的公信力，“可愛”展示的是中國的溫潤(rùn)度，“可敬”展示的是中國的責(zé)任感，這些都是中華文明數(shù)千年沉淀下的文化特質(zhì)。君子禮序背后的可信，人倫和合背后的可愛，大同理想背后的可敬，是中華文明不間斷傳承的重要原因。中華文明的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪。增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，有助于促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，為世界文明的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

　　經(jīng)由“中國”到“全球”的過程，需要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，切實(shí)提升中國國際傳播能力。具體來說，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的過程，一般要經(jīng)歷三個(gè)階段：第一步是讓海外受眾“認(rèn)識(shí)”我們，即讓其更多接觸到承載中華文明精神標(biāo)識(shí)和文化精髓的內(nèi)容，如創(chuàng)意文化作品、視聽傳媒產(chǎn)品等；第二步是讓海外受眾“認(rèn)知”我們，即讓其懂得中華文明、中華文化的一些基本內(nèi)涵、典型觀念；第三步是讓海外受眾“認(rèn)可”我們，也即讓其對(duì)中華文明、中華文化的理念、價(jià)值、情感、情懷等產(chǎn)生自發(fā)的認(rèn)同和贊譽(yù)。這樣一個(gè)由淺入深、由表及里的過程，實(shí)際上是經(jīng)由“認(rèn)識(shí)度”“認(rèn)知度”最終實(shí)現(xiàn)“認(rèn)可度”的邏輯。

　　增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，在敘事方式上，應(yīng)以默默浸潤(rùn)、細(xì)微切口、日常情感的動(dòng)人力量，喚起海外受眾強(qiáng)烈的共情感，增強(qiáng)其對(duì)中華文明的親近感；在傳播渠道上，可考慮加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)的依托和借力，讓傳播更貼近海外受眾的日常生活；在傳播主體上，可考慮發(fā)揮非官方主體力量的補(bǔ)充作用，讓民間傳播成為中華文明跨文化傳播的一抹亮色；在價(jià)值表達(dá)上，可考慮尋找既能夠展現(xiàn)中國文化標(biāo)識(shí)性、本土性、獨(dú)特性，又能夠?yàn)槿蛩蚕淼膬r(jià)值點(diǎn)，著力弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。

　　同時(shí)，還需要針對(duì)不同的區(qū)域國別進(jìn)行“精準(zhǔn)傳播”。一則，我們可以考慮首先建成區(qū)域性文化中心，從影響周邊國家、“一帶一路”沿線國家、發(fā)展中國家開始，繼而逐步實(shí)現(xiàn)全球性的文化影響、文明貢獻(xiàn)。二則，針對(duì)不同國家和地區(qū)的政治制度、文化觀念、社會(huì)背景、人群習(xí)慣等差別，在文明交流互鑒時(shí)踐行“一域一策”“一國一策”，以精準(zhǔn)了解、精準(zhǔn)傳遞的方式增強(qiáng)中華文明在各個(gè)具體國家和地區(qū)的認(rèn)同度。同時(shí)要看到，中華文明的國際傳播、國家形象的全球塑造是一個(gè)長(zhǎng)期過程，需要政府部門、媒體、企業(yè)、個(gè)人以及各類團(tuán)體、機(jī)構(gòu)等多樣主體的通力配合、久久為功，以真誠之心、堅(jiān)守之志，在日積月累中達(dá)到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的效果。

　　中國的發(fā)展，不僅體現(xiàn)為物質(zhì)財(cái)富的增加、經(jīng)濟(jì)格局的重塑，而且也必然意味著文化事業(yè)的繁榮興盛、文明傳播力影響力的與日俱增。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，全面提升國際傳播效能，就一定能形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，推動(dòng)中華文化更好走向世界。

　?。ㄗ髡邽橹袊鴤髅酱髮W(xué)傳媒藝術(shù)與文化研究中心副主任、教授）