本報(bào)記者詹奕嘉、洪澤華

　　特定步伐配合“咚咚鏘、咚咚鏘”的鑼鼓節(jié)奏，古裝扮相的表演者手里的舞槌上下翻飛，對(duì)敲而舞，鼓聲、吼聲交織，鏗鏘有力，氣勢(shì)如虹。

　　這是潮汕地區(qū)集戲劇、舞蹈、武術(shù)于一體的英歌舞。今年春節(jié)期間，英歌舞“火出了圈”，本地群眾和四方游客掌聲雷動(dòng)，相關(guān)視頻在多個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)熱傳，甚至有人不遠(yuǎn)千里驅(qū)車到潮汕鄉(xiāng)村“現(xiàn)場(chǎng)看一眼英歌”。

　　這種流行于廣東汕頭、揭陽(yáng)、潮州、汕尾等潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)，2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。因其“又老又潮”，被不少網(wǎng)友稱為“民間街舞”“中華戰(zhàn)舞”。

　　在有人感慨“年味變淡”的當(dāng)下，英歌舞正頑強(qiáng)地展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的另一種生命力。

　　英歌之魅

　　英歌舞還火到了國(guó)外。1月22日，為慶祝農(nóng)歷春節(jié)，泰國(guó)春武里府帕那尼空縣的一家購(gòu)物中心組織了一場(chǎng)英歌舞表演，當(dāng)?shù)?0多人組成的表演隊(duì)吸引了大量市民游客駐足觀看

　　英歌舞今春有多火？

　　“又炫又燃”“傳統(tǒng)文化氛圍真濃厚”“下次春節(jié)想去潮汕地區(qū)了，不為別的，只想看英歌舞”……在各種社交媒體和移動(dòng)平臺(tái)上，曾經(jīng)的地方舞蹈英歌舞迅速躥紅，與英歌相關(guān)的話題和視頻“霸屏”各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

　　春節(jié)期間，慕名前來(lái)觀看“肥蛇”表演的游客從山東、吉林、北京、安徽等地，來(lái)到汕頭市潮陽(yáng)區(qū)銅盂鎮(zhèn)老溪西社區(qū)。

　　老溪西鄉(xiāng)英歌隊(duì)隊(duì)員陳志輝身材健碩，在英歌隊(duì)的最前排舞蛇領(lǐng)隊(duì)，故被網(wǎng)友贈(zèng)以綽號(hào)“肥蛇”。陳志輝告訴記者，春節(jié)前他的抖音粉絲數(shù)只有兩三千人，過(guò)完年粉絲數(shù)量漲了將近十倍，甚至有粉絲從浙江驅(qū)車千余公里趕來(lái)找他合影。

　　正月初一上午，汕頭市潮陽(yáng)區(qū)文光塔廣場(chǎng)鑼鼓喧天，眾多青年敲槌邁步。他們矯健的身姿、豪邁的氣勢(shì)，吸引了不少過(guò)路游客。

　　“非常精彩，第一次看英歌舞表演，覺得很新奇。這個(gè)習(xí)俗挺好的，今天帶我的小孩子一起來(lái)看，也讓他感受一下這邊的文化?！苯饔慰蛥窍壬f(shuō)。

　　潮州市潮安區(qū)即將參加演出的文里英歌隊(duì)在夜間進(jìn)行排練。即使演員沒有帶妝上陣，還是有不少市民圍觀。粗獷多變的步伐、漂亮靈動(dòng)的槌花讓觀眾目不暇接，現(xiàn)場(chǎng)響起陣陣掌聲。

　　英歌舞還火到了國(guó)外。1月22日，為慶祝農(nóng)歷春節(jié)，泰國(guó)春武里府帕那尼空縣的一家購(gòu)物中心組織了一場(chǎng)英歌舞表演，當(dāng)?shù)?0多人組成的表演隊(duì)吸引了大量市民游客駐足觀看。

　　在網(wǎng)上流傳的英歌舞短視頻下方，有網(wǎng)友評(píng)論道：“這才是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日該有的樣子，體現(xiàn)了中華文化的傳承?！?/p>

　　來(lái)自吉林省吉林市的游客張學(xué)萍帶著全家到潮汕地區(qū)過(guò)年。看完英歌舞、回到吉林之后的他依然意猶未盡，給陳志輝發(fā)信息感慨說(shuō)，英歌隊(duì)“保護(hù)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，跳出了英歌舞的靈魂”。

　　張學(xué)萍7歲的孩子還錄制了一段視頻發(fā)給自己的“偶像”。他擺出英歌舞的姿勢(shì)說(shuō)：“親愛的‘肥蛇’叔叔，我看了你的英歌舞，你跳得真好，我要回家了，以后我還來(lái)！”

　　英歌之源

　　已經(jīng)成為民間和學(xué)界主流共識(shí)的是，當(dāng)代英歌舞與《水滸傳》故事緊密相關(guān)

　　英歌舞“南舞北相”令人稱奇，給人印象“溫和婉約”的嶺南，為何產(chǎn)生如此威猛豪邁的“民間街舞”？

　　英歌舞作為一種民間藝術(shù)，其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過(guò)程較少文字記載，有籍可考的歷史不過(guò)四五百年，其源頭有許多不同版本。

　　據(jù)《潮陽(yáng)縣志》記載，“從明代開始，潮陽(yáng)始有英歌”?！冻鄙敲袼状蟮洹妨信e了幾種英歌舞由來(lái)的說(shuō)法，包括由古代祭祀儀式儺舞進(jìn)化而來(lái)，由山東大鼓子秧歌等戲曲演化而來(lái)，為反抗官府豪強(qiáng)而創(chuàng)編用于傳武習(xí)藝而來(lái)等。

　　也有學(xué)者認(rèn)為，“南舞北相”的英歌舞是中原文明向南傳播與嶺南本土文化結(jié)合的產(chǎn)物。相傳南宋時(shí)期中原軍隊(duì)南下，將山東鼓子秧歌和鳳陽(yáng)花鼓等北方秧歌帶到今天的潮汕地區(qū)，在與當(dāng)?shù)匚幕诤现笮纬闪擞⒏栉琛?/p>

　　“農(nóng)者春時(shí)數(shù)十輩插秧田中，命一人撾鼓，每鼓一巡群歌競(jìng)作，連日不絕，名曰‘秧歌’”，這是清順治潮州知府吳穎《潮州風(fēng)俗考》中的記載。有人認(rèn)為，秧歌的“秧”在潮汕方言中與“英”字相近，在民間輾轉(zhuǎn)流傳，久而久之便轉(zhuǎn)化為“英歌”。

　　大部分研究者傾向于認(rèn)為，英歌舞并無(wú)單一起源，這些來(lái)由都可能是其在漫長(zhǎng)歷史中變化發(fā)展的一部分。以潮陽(yáng)英歌為例，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心公開資料顯示，當(dāng)?shù)赜⒏枋菨h族民間廣場(chǎng)舞蹈和儺文化形態(tài)的延續(xù)，在延續(xù)中有一定變化，至明代吸收北方大鼓子秧歌，逐漸演化為英歌舞，成為潮陽(yáng)地區(qū)一種具有獨(dú)特表現(xiàn)形式的民間舞蹈藝術(shù)。

　　汕頭市潮陽(yáng)區(qū)非遺保護(hù)中心主任翁木順說(shuō)，從演員面具臉譜的發(fā)展變化可以看出端倪——早年的臉譜和儺舞相似，后來(lái)戲劇角色占據(jù)了主流，如今則主要借鑒小說(shuō)《水滸傳》中的人物形象。

　　已經(jīng)成為民間和學(xué)界主流共識(shí)的是，當(dāng)代英歌舞與《水滸傳》故事緊密相關(guān)。民國(guó)時(shí)期曾任潮州文獻(xiàn)館主任的翁輝東輯錄：“潮州有唱秧歌之戲，每春二三月，鄉(xiāng)社游神，常常見之……觀現(xiàn)在秧歌之游唱，其前導(dǎo)有燈籠，榜曰‘大鬧花燈’，次飾水滸傳梁山泊好漢多人，最多者符一百零八人之?dāng)?shù)，敷演假慶鬧元宵，攻大名府故事?！?/p>

　　如今，潮汕地區(qū)英歌隊(duì)舞者多為雙數(shù)，或36人、或72人，最多曾至108人，表演時(shí)每人手執(zhí)一對(duì)彩色木棒，配合鑼鼓點(diǎn)和吆喝，揮動(dòng)雙棒交錯(cuò)翻轉(zhuǎn)叩擊，邊走邊舞。

　　潮陽(yáng)區(qū)銅盂鎮(zhèn)老溪西英歌隊(duì)始建于1984年。該英歌隊(duì)教練陳宋琪說(shuō)，英歌隊(duì)常以36人為演出隊(duì)伍編制，對(duì)應(yīng)《水滸傳》中的“三十六天罡”，主要展現(xiàn)小說(shuō)故事中梁山英雄攻打大名府的過(guò)程。

　　很多初看英歌舞的觀眾心中都有不少問號(hào)，其中最具代表性的一個(gè)問題是，“領(lǐng)隊(duì)扮演的是什么人？手里拿條黑白相間、能屈能伸的是什么東西？做什么用？”

　　原來(lái)，領(lǐng)隊(duì)扮演的是《水滸傳》里的“時(shí)遷”，手里拿的物件是“蛇”。陳志輝說(shuō)，扮演“時(shí)遷”的他首發(fā)探路，相當(dāng)于整個(gè)英歌隊(duì)的“靈魂”。之后便是“頭槌”“二槌”“三槌”“四槌”，分別扮演李逵、關(guān)勝、魯智深、武松，擺出猛虎下山的動(dòng)作。此后“梁山好漢”依次出場(chǎng)亮相，變換出攻城戰(zhàn)陣的各種隊(duì)形，如“雙龍出?！薄八幕⒉Ⅱ?qū)”“粉蝶采花”等。

　　在汕頭潮陽(yáng)、揭陽(yáng)普寧、汕尾陸豐等地，許多鎮(zhèn)街都有英歌隊(duì)，有些鎮(zhèn)甚至同時(shí)擁有幾支不同風(fēng)格或不同年齡結(jié)構(gòu)的英歌隊(duì)伍。僅潮陽(yáng)一區(qū)，就至少有上百支英歌舞隊(duì)。

　　不同鎮(zhèn)街的英歌舞表演風(fēng)格、角色分配都略有差異，但表演幾乎都取材于梁山好漢故事，其動(dòng)作威猛陽(yáng)剛、服飾色彩鮮艷、音樂熱鬧歡快。翁木順說(shuō)，英歌舞表演以剛勁、奔放的舞姿，構(gòu)成了威武、豪邁的氣勢(shì)，給人以力與美的震撼，“在潮汕人眼里，英歌就是英雄的化身、吉祥的象征。”

　　氣勢(shì)磅礴，威武奔放，充滿陽(yáng)剛之氣，威猛不遜北方安塞腰鼓，“這才是‘中華戰(zhàn)舞’！”網(wǎng)友不吝如此評(píng)價(jià)潮汕英歌舞。

　　英歌之技

　　英歌舞表演時(shí)長(zhǎng)不一，有的大型節(jié)慶活動(dòng)會(huì)持續(xù)整個(gè)白天。這不僅對(duì)演員的體力是巨大的挑戰(zhàn)，也對(duì)演員的基本功和團(tuán)隊(duì)配合默契程度提出了很高要求

　　每逢農(nóng)歷新年和民俗節(jié)慶，潮汕地區(qū)“跳英歌”便迎來(lái)高峰。

　　英歌舞表演時(shí)長(zhǎng)不一，有的大型節(jié)慶活動(dòng)會(huì)持續(xù)整個(gè)白天。這不僅對(duì)演員的體力是巨大的挑戰(zhàn)，也對(duì)每個(gè)演員的基本功和團(tuán)隊(duì)的配合默契程度提出了很高要求。

　　潮汕地區(qū)英歌隊(duì)多屬民間業(yè)余團(tuán)體，演員均是利用閑暇時(shí)間參與排練。潮陽(yáng)英歌省級(jí)傳承人、老溪西鄉(xiāng)英歌隊(duì)教練陳宋琪說(shuō)，隊(duì)員們白天要上班，基本只能晚上組織練習(xí)，夏日廣東，夜里溫度也會(huì)超過(guò)30攝氏度，練習(xí)過(guò)后演員都像水浸過(guò)一樣，渾身濕透。

　　英歌舞的基本動(dòng)作是“舞槌”，舞時(shí)每人各執(zhí)兩根被稱為“槌”的圓形短木棒，雙腳成騎馬蹲襠步，提腿向橫躍動(dòng)，雙手隨鑼鼓節(jié)奏上下左右對(duì)擊木棒，頭和身體隨之自然晃動(dòng)。

　　“這些雖然是基本動(dòng)作，但很不容易練好?！标愃午髂闷饍筛尺吳脫暨呎f(shuō)，以前村里排練場(chǎng)地還沒硬底化，排練結(jié)束之后，地上的沙子都被汗水浸濕了，濕沙能勾勒出演員排出的隊(duì)形。

　　為了一天的“跳英歌”，英歌隊(duì)至少要練習(xí)半年之久。演出當(dāng)天，隊(duì)員們凌晨4點(diǎn)鐘就要起床去祠堂化妝，幾十名演員既要畫面具臉譜，又要裝扮更衣，有的角色還需要戴上假肚子等道具。天亮后，表演正式開始。英歌隊(duì)一路走一路跳，中午短暫吃飯休息后，下午還要繼續(xù)巡游，直到太陽(yáng)落山方才結(jié)束。

　　“這一路英歌槌打過(guò)來(lái)，中間不能休息，而且氣息不能斷，必須一鼓作氣把氣勢(shì)打出來(lái)?！标愃午髡f(shuō)。

　　“肥蛇”陳志輝已有20年練舞的經(jīng)歷，他負(fù)責(zé)扮演的“時(shí)遷”也起到整支隊(duì)伍指揮者的角色。何時(shí)變隊(duì)形，何時(shí)換舞步，都由他根據(jù)隊(duì)伍行進(jìn)的節(jié)奏和環(huán)境情況發(fā)出指令。

　　“表演時(shí)我嘴里會(huì)銜一支哨子，靠吹哨節(jié)奏的變化告訴隊(duì)員們什么時(shí)候跑起來(lái)、什么時(shí)候停下來(lái)、什么時(shí)候變動(dòng)作?！标愔据x告訴記者，他手中的道具蛇則是“指揮棒”，為身后的隊(duì)友提供指引。

　　“比如我在行進(jìn)過(guò)程中突然停下來(lái)，弓步下蹲，蛇頭朝下，正在兩列行進(jìn)的隊(duì)伍就會(huì)停下來(lái)，變成兩人面對(duì)面的對(duì)槌舞。”陳志輝說(shuō)。

　　想舞好英歌，既要不懈堅(jiān)持，也要有好的道具。除了“時(shí)遷”扮演者手中的“蛇”，對(duì)其他英歌隊(duì)員來(lái)說(shuō)，最重要的就是一副英歌槌了。

　　潮陽(yáng)區(qū)西門女子英歌隊(duì)總教練陳坍鵬說(shuō)，男子英歌槌長(zhǎng)約52厘米，兩支一副重量一斤半左右。英歌槌要挑選優(yōu)質(zhì)木材加以制作，才有足夠的硬度和重量，敲擊起來(lái)聲音才更響亮，更能展現(xiàn)英歌舞的恢宏氣勢(shì)。

　　“英歌槌要連續(xù)揮動(dòng)十幾個(gè)小時(shí)，加上身上戲服、道具的重量，每次演出對(duì)演員們都是一次考驗(yàn)?！本毩?xí)英歌幾十年，陳坍鵬的膝蓋半月板已經(jīng)有些磨損，“但演員們毫無(wú)怨言，對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和對(duì)家鄉(xiāng)的使命感、榮譽(yù)感讓越來(lái)越多的年輕人也加入練習(xí)的隊(duì)伍中。”

　　英歌之變

　　“經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定，英歌服飾、道具才能不斷更新迭代，英歌隊(duì)才能不斷創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞步和動(dòng)作，輔以更多的傳播手段和平臺(tái)，這是英歌舞這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化火遍全網(wǎng)背后的深層原因”

　　大年初一，汕頭市潮陽(yáng)區(qū)文光街道，當(dāng)?shù)厥讋?chuàng)的男女對(duì)打英歌閃亮登場(chǎng)。參演的潮陽(yáng)西門女子英歌隊(duì)由54名隊(duì)員組成，為觀眾演繹出一場(chǎng)“巾幗不讓須眉”的精彩演出。

　　男子英歌取材于小說(shuō)《水滸傳》，女子英歌同樣有自己的歷史投射——披紅戴綠的刀馬旦裝束，描繪的是花木蘭從軍或穆桂英掛帥的故事，體現(xiàn)了“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的豪邁氣概。

　　早在上世紀(jì)50年代，伴隨著男女平等思想深入人心，西門女子英歌隊(duì)?wèi)?yīng)運(yùn)而生。然而，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史原因，女子英歌在誕生后不久便陷入停滯。直到2011年，西門社區(qū)重新組建女子英歌隊(duì)，請(qǐng)來(lái)健在的老隊(duì)員指導(dǎo)培訓(xùn)，才讓女英歌“血脈”得以賡續(xù)。

　　今年27歲的吳燕花是西門女子英歌隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)。小時(shí)候她在家鄉(xiāng)看過(guò)英歌舞演出?！胺浅Ｏ矚g英歌舞，那時(shí)還在想，為什么只有男生才能跳呢？”聽說(shuō)西門社區(qū)招收女英歌隊(duì)員的消息后，她趕緊報(bào)名參與，成為第一屆隊(duì)員。

　　練習(xí)英歌舞既能強(qiáng)身健體，又能學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，受到潮陽(yáng)地區(qū)家長(zhǎng)們的歡迎。西門女子英歌隊(duì)招收了不少十二三歲至二十來(lái)歲的女生，主要在晚上、周末和寒暑假時(shí)間進(jìn)行排練。

　　為了能長(zhǎng)期“跳英歌”“教英歌”，吳燕花辭去了幼兒園教師的工作，轉(zhuǎn)行開了一家美甲店?！拔覍?shí)在太喜歡英歌舞了，希望能把傳統(tǒng)文化保護(hù)好、發(fā)揚(yáng)好，讓更多的人了解、喜愛這門藝術(shù)。”吳燕花說(shuō)，“當(dāng)老師比較忙，沒辦法保證每天排練，自己開店時(shí)間可以自己控制，我就果斷地?fù)Q了工作。”

　　“因?yàn)闊釔?，所以?chuàng)作?！睘榱烁帽憩F(xiàn)女生的颯爽英姿，吳燕花經(jīng)常會(huì)從日常生活中尋找靈感。一次，她在公園看到一群老人在練習(xí)太極，回家就開始調(diào)整隊(duì)形和舞步，創(chuàng)造出一套“回環(huán)太極”的新舞步。

　　在不斷的創(chuàng)新中，英歌舞從最初的動(dòng)作簡(jiǎn)單、套路單一、陣型單調(diào)向動(dòng)作復(fù)雜、套路多樣、陣型變化紛繁轉(zhuǎn)變。對(duì)英歌服飾也進(jìn)行了材質(zhì)和形象改造，為觀眾帶來(lái)更好的視覺效果。

　　專家認(rèn)為，英歌舞的傳承創(chuàng)新既離不開民間民俗活動(dòng)的紅火，也離不開經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的加持。年過(guò)七旬、祖籍潮汕的廣東省委黨校原副校長(zhǎng)陳鴻宇感慨，如今的英歌舞比過(guò)去好看多了，“跳英歌的招式更豐富，服裝更漂亮，陣勢(shì)更氣派?！?/p>

　　陳鴻宇說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定，英歌服飾、道具才能不斷更新迭代，英歌隊(duì)才能不斷創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞步和動(dòng)作，輔以更多的傳播手段和平臺(tái)，這是英歌舞這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化火遍全網(wǎng)背后的深層原因?！?/p>

　　西門女子英歌隊(duì)的隊(duì)員們正將這門源于潮汕的藝術(shù)帶到各地。就讀于廣州華商職業(yè)學(xué)院的大二學(xué)生肖靜彤和師姐鄭媛軒，在大學(xué)校園里組建了一個(gè)英歌舞社團(tuán)，她們正期待著開學(xué)后的訓(xùn)練。

　　“我到廣州讀書后就跟老師商量想組建一支英歌隊(duì)，現(xiàn)在隊(duì)伍已經(jīng)有20多名隊(duì)員，很多報(bào)名的同學(xué)來(lái)自潮汕以外的地區(qū)?！毙れo彤說(shuō)，“相信今年英歌舞的火爆，會(huì)讓更多人認(rèn)識(shí)到這種傳統(tǒng)文化的魅力。”