近日，“男子在動(dòng)車(chē)上請(qǐng)人為孕婦讓座”一事引發(fā)熱議。據(jù)相關(guān)視頻顯示，動(dòng)車(chē)上，一男子看到一位沒(méi)有座位的孕婦反復(fù)蹲下、站起似乎很痛苦的樣子后，便讓一個(gè)有座位的年輕小伙子給孕婦讓座，且全程用手機(jī)錄像。此事曝光后，引來(lái)一些質(zhì)疑的聲音，有網(wǎng)友認(rèn)為該男子是“慷他人之慨”，存在道德綁架。但也有網(wǎng)友表示，讓座是中華民族的傳統(tǒng)美德，該男子原本就已讓座給他人，再次幫助孕婦表明其是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的人，值得點(diǎn)贊。

　　從表現(xiàn)上看，該男子的行為不僅極具爭(zhēng)議性，而且兩種觀(guān)點(diǎn)完全不同。其實(shí)，這只是將此事作為一個(gè)整體籠統(tǒng)地看待所產(chǎn)生的觀(guān)感，倘若將事件進(jìn)行剖析，并對(duì)兩種不同觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生的原因進(jìn)行細(xì)分，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此事的爭(zhēng)議性并不像大家想象中的那么大，只不過(guò)關(guān)注的焦點(diǎn)不同，導(dǎo)致觀(guān)點(diǎn)相差甚遠(yuǎn)而已。因此，對(duì)這起事件進(jìn)行細(xì)致的剖析，利于社會(huì)統(tǒng)一觀(guān)念，在行善、勸善以及看待勸善行為等方面做得更好。

　　首先要看到，肯定該男子的行為，其實(shí)是肯定他為孕婦找座位。給孕婦讓座就是一種約定俗成的公序良俗，體現(xiàn)的是社會(huì)良好的風(fēng)尚，以及對(duì)孕婦的關(guān)愛(ài)。從這個(gè)角度來(lái)看，對(duì)該男子的動(dòng)機(jī)應(yīng)該給予肯定。

　　另一方面，質(zhì)疑該男子的行為，則是在質(zhì)疑他要求他人讓座且進(jìn)行錄像的行為。兩方面的關(guān)注點(diǎn)不同，結(jié)論當(dāng)然不同。事實(shí)上，這兩種觀(guān)點(diǎn)并非相互對(duì)立，反而可以形成一個(gè)一致的觀(guān)點(diǎn)：為孕婦讓座值得肯定，但勸善要講場(chǎng)合，要講究方式，更要避瓜田李下之嫌。

　　比如，在公交車(chē)上，勸人讓座似乎具有更強(qiáng)的正當(dāng)性，可即便如此，這種勸說(shuō)依舊是一種友善的建議，而不會(huì)上升到硬性要求。動(dòng)車(chē)和公交車(chē)有所不同，動(dòng)車(chē)上分為有座票和無(wú)座票，乘客的座位是用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，意味著其享有法定權(quán)利。在這種情況下，是否應(yīng)該無(wú)條件相讓、哪些人值得相讓?zhuān)汲錆M(mǎn)了疑問(wèn)。這也是為什么在整個(gè)事件過(guò)程中，當(dāng)時(shí)在動(dòng)車(chē)車(chē)廂里有不少旅客都看到這名孕婦蹲在地上，站起來(lái)手緊緊抓著護(hù)欄，并沒(méi)有人上前詢(xún)問(wèn)的原因。人們是基于對(duì)自己及他人法定權(quán)利的尊重，這也是公共道德的具體體現(xiàn)。

　　此外，該男子一邊勸人讓座，一邊拍攝視頻，不管他當(dāng)時(shí)心里是怎么想的，都會(huì)給人帶來(lái)壓力，造成了事實(shí)上的道德綁架。因?yàn)楸粍褡屪娜撕苡锌赡芤驗(yàn)楹ε乱曨l上傳網(wǎng)絡(luò)后受到網(wǎng)民的譴責(zé)，不敢理直氣壯地捍衛(wèi)自身合法權(quán)益。更讓人擔(dān)心的是，假如勸人讓座并拍攝視頻上傳網(wǎng)絡(luò)能夠獲得贊譽(yù)，或許會(huì)引來(lái)短視頻玩家們爭(zhēng)相效仿，以相同的方式創(chuàng)作相似內(nèi)容，勸人讓座就可能變成一種掙流量的方式。

　　此事說(shuō)明，勸他人行善，不僅要講究方式和把握好分寸，而且有不應(yīng)逾越的界線(xiàn)，不僅他人的正當(dāng)權(quán)益應(yīng)該得到尊重，而且被勸善者的隱私權(quán)與自主權(quán)等，都要受到保護(hù)。更重要的是，勸他人行善時(shí)，本人也要有一顆單純的心，切莫?jiǎng)訖C(jī)不純，帶有一些私心，留下讓人在這方面產(chǎn)生誤會(huì)的空間。唯有如此，方能把好事做好，避免反而引發(fā)質(zhì)疑與紛爭(zhēng)。（秋實(shí)）