【一線(xiàn)講述】

　　老山歌里的美麗新生活

　　講述人：廣西山歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 鄭天雄

　　從事山歌創(chuàng)作研究近三十年，我依舊深深沉浸于山歌的魅力，也很開(kāi)心有越來(lái)越多的人喜歡廣西山歌。

　　廣西是山歌的故鄉(xiāng)，可以說(shuō)是隨處有山歌。壯族、侗族、彝族等多個(gè)民族共同生活在這片秀麗山水中，山歌由此孕育，從百姓心中唱出。人們借山歌傳情達(dá)意、祈求生產(chǎn)順利，日常生活中許多儀式也離不開(kāi)山歌。

　　我曾擔(dān)任過(guò)一年的駐村干部。在工作中我發(fā)現(xiàn)，老百姓對(duì)許多政策不是很理解。于是，我想到，以他們熟悉的形式——山歌，把政策“唱”出來(lái)。

　　在廣西民間文藝家協(xié)會(huì)和南寧市文聯(lián)的支持下，2018年，我和幾位山歌手創(chuàng)作了扶貧山歌《應(yīng)知應(yīng)會(huì)》?！傲x務(wù)教育學(xué)文化，武裝頭腦增價(jià)值”……老百姓們一下就聽(tīng)懂了。

　　作為山歌創(chuàng)作者，我希望可以創(chuàng)新，用它講述當(dāng)下的故事。我看到不少基層干部身上的寶貴品質(zhì)，就想到可以創(chuàng)作新時(shí)代扶貧山歌劇。

　　為此，我和同事們?nèi)ヂ“?、馬山、上林等縣的石漠化山區(qū)采風(fēng)，走訪(fǎng)扶貧干部和貧困戶(hù)。貧困戶(hù)中，有一些因?yàn)橹饔^(guān)思想致貧的人，我們便以他們的日常故事為原型創(chuàng)作了山歌劇《樂(lè)奔》，講述貧困戶(hù)從“等靠要”到艱苦奮斗的轉(zhuǎn)變。結(jié)合劇中不同人物的個(gè)性，我們?yōu)樗麄冊(cè)O(shè)計(jì)了不同的曲調(diào)。除了傳統(tǒng)樂(lè)器侗族琵琶、笛子、二胡以外，配樂(lè)中也增加了吉他、貝斯、手鼓等年輕元素。

　　這部劇的主演，大多不是專(zhuān)業(yè)演員。但大家憑著一股子熱情反復(fù)排練，揣摩角色、練習(xí)唱腔、臺(tái)詞。劇中扮演駐村第一書(shū)記的嚴(yán)琴曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)三年駐村第一書(shū)記，可謂是“本色出演”，因此感觸頗深，非常入戲。演出時(shí)，我看著臺(tái)上的他們，仿佛筆下的人物都活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在了眼前，既感動(dòng)又開(kāi)心。

　　身為廣西人，我熱愛(ài)這片山水，熱愛(ài)這里的山歌。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，山歌永遠(yuǎn)具有深刻內(nèi)涵和感染力，但同時(shí)，只有不斷賦予它新的時(shí)代特色，山歌的魅力才能歷久彌新，被更多人所感知。

　　　　（項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：光明日?qǐng)?bào)記者 陳之殷、郭超、周仕興、胡曉軍、張勇、王斯敏 光明日?qǐng)?bào)通訊員 陳鵬）