習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩。”

　　當(dāng)前，我們正處在一個社會大變革的時代，文化繁榮成為這個時代的重要標(biāo)志。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國各族人民寶貴的精神財富，體現(xiàn)著中華文明5000多年的繼往開來，需要進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)、傳承與發(fā)展。黨的十八大以來，中國秉持賡續(xù)傳統(tǒng)、修復(fù)生態(tài)的文化發(fā)展戰(zhàn)略，在發(fā)掘保護(hù)、傳承發(fā)展中，使諸多深藏于民間的“非遺”項目存續(xù)狀態(tài)發(fā)生了積極變化，在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、助力鄉(xiāng)村振興等方面，發(fā)揮出積極作用。

　　挖掘歷史文化根脈，夯實“非遺”保護(hù)基礎(chǔ)

　　在歷史長河中，勞動人民的勤勞與智慧，為人類文明留下寶貴遺產(chǎn)，千百年來，中華民族就有收集、保護(hù)這些遺產(chǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。近半個世紀(jì)以來，國家投入大量資金，組織大批專家學(xué)者、藝術(shù)工作者、民間藝人開展科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠詹?、收集工作。如在改革開放以后，中國就開始對民族民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行了大規(guī)模、有組織、有計劃的普查和采錄，編撰出版了十套“中國民族民間文藝集成志書”。進(jìn)入新世紀(jì)后，國家加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查投入，普查資源總量達(dá)87萬多項，使一批具有歷史價值、處于瀕危狀態(tài)的重要資料和珍貴實物得到搶救和保護(hù)。在此基礎(chǔ)上，國家及時啟動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄工程，對代表性項目內(nèi)容、表現(xiàn)形式、流變過程、核心技藝以及傳承實踐，進(jìn)行全面、系統(tǒng)、專業(yè)記錄。

　　以“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作指導(dǎo)方針，2011年，國家正式頒布《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（下稱“《非遺法》”），確立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國家社會生活中的法律地位，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供了法律保障。目前已有30個?。▍^(qū)、市）制定了相應(yīng)的地方級條例。中國還建立了四級名錄制度和傳承人認(rèn)定制度，截至2021年6月，國務(wù)院共公布國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄1557項；截至2021年12月，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人總計3063人。

　　傳承性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的獨(dú)有原則。“以人為本、活態(tài)傳承”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能世代相傳、亙古綿延。十多年來，“非遺進(jìn)校園”活動蓬勃開展，在豐富教學(xué)資源的同時，使青少年了解中華燦爛文明，增強(qiáng)文化自信。組織民間藝人、技藝大師、“非遺”傳承人參與職業(yè)教育教學(xué)，實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新。中國現(xiàn)有162所職業(yè)院校設(shè)立了專業(yè)示范教學(xué)點，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼人才隊伍的不斷壯大發(fā)揮了積極作用。各級政府高度重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的組織宣傳工作，國家規(guī)定每年6月的第二個星期六為“文化和自然遺產(chǎn)日”，增強(qiáng)全社會文化遺產(chǎn)保護(hù)意識。全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、傳習(xí)中心、培育基地如雨后春筍，成為提升公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識和保護(hù)意識的重要場所。

　　作為最早加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（下稱“《公約》”）的締約國之一，中國積極宣傳《公約》精神，履行“確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承和振興”的職責(zé)，生動展現(xiàn)“中國智慧”，探索出符合中國國情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展之路，得到聯(lián)合國教科文組織的認(rèn)可。截至2021年，中國共有42項入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊項目，其中“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”34項、“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”7項，“優(yōu)秀實踐名冊”1項，成為入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊項目最多的國家。

　　開展“生產(chǎn)性保護(hù)”，促進(jìn)“非遺”經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　幾十年來，社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)出前所未有的活力。為確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命的延續(xù)，增強(qiáng)“非遺”實踐的活躍性、實踐頻率的穩(wěn)定性，中國提出了生產(chǎn)性保護(hù)理念，即在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實踐過程中，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實性、整體性和傳承性為核心，有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，借助生產(chǎn)、流通、銷售等，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實現(xiàn)社會價值的資源轉(zhuǎn)化，這與《公約》提倡的非遺助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展的包容性理念高度契合。近年來，100個“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”在中國應(yīng)運(yùn)而生，根據(jù)地域、民族等特點，在核心技藝的保護(hù)與傳承中，擴(kuò)大非遺藝術(shù)衍生產(chǎn)品生產(chǎn)，提高傳承人的地位和收入，為社會提供就業(yè)崗位，成為助推地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興的重要力量。

　　僅以云南普洱茶為例，普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣是馳名中外的普洱茶故鄉(xiāng)。從中國版圖上看，寧洱如嵌在崇山峻嶺之中的一片金甌。在這片3670平方公里的土地上，山區(qū)占96.8%，19.5萬人口中，少數(shù)民族占55.5%。全縣20.48萬畝茶園分布于6鎮(zhèn)3鄉(xiāng)85村。自2008年6月普洱茶制作技藝被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目后，這項技藝日益受到社會重視，45位縣級以上“非遺”傳承人活躍在茶園、作坊，建立了幾十個傳習(xí)所，帶領(lǐng)茶農(nóng)用傳統(tǒng)技藝和勤勞智慧創(chuàng)造財富。當(dāng)?shù)卣浞职l(fā)揮區(qū)位、資源、文化三大優(yōu)勢，通過現(xiàn)代信息傳播與流通渠道，建立起普洱茶集散中心，使寧洱茶農(nóng)徹底擺脫貧困，走上脫貧致富康莊大道。寧洱縣大力推動工商企業(yè)和農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)廣泛參與，建設(shè)普洱茶生產(chǎn)原料基地、加工基地，探索建立“企業(yè)+基地+農(nóng)戶”的生產(chǎn)經(jīng)營模式，擴(kuò)大就業(yè)，增加收入。積極鼓勵傳承人創(chuàng)新性實踐，將現(xiàn)代工藝融入傳統(tǒng)技藝，利用茶葉的可塑性和緊壓茶模具，研制出七子餅、金瓜茶、沱茶，以及傳統(tǒng)吉祥字樣的緊壓茶產(chǎn)品，打響普洱茶的國際品牌。事實證明，普洱茶的生產(chǎn)性保護(hù)、創(chuàng)新性實踐、群眾性傳承，給這項古老的人類文化遺產(chǎn)打上了鮮明的時代印記，使其走向千家萬戶。

　　構(gòu)建“整體性保護(hù)”，保障“非遺”持續(xù)發(fā)展

　　《非遺法》指出：“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)注重其真實性、整體性和傳承性，有利于增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同，有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，有利于促進(jìn)社會和諧和可持續(xù)發(fā)展?！薄罢w性”，除強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目本體的整體性外，還強(qiáng)調(diào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目與其相關(guān)的實物和場所，以及依存的自然環(huán)境構(gòu)成的整體性。

　　良好的生態(tài)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了客觀條件。中國根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的性質(zhì)、分布和與其相關(guān)的自然、生態(tài)、人文、經(jīng)濟(jì)等因素，劃定出保護(hù)區(qū)域，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、延續(xù)和傳承，與區(qū)域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境相結(jié)合，構(gòu)建以“非遺”項目為保護(hù)核心的文化生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)整體性保護(hù)。2007年至2020年，國家文化主管部門先后在17個省、區(qū)、市批準(zhǔn)設(shè)立了7個國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)和17個國家級文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)，它們在遺產(chǎn)傳承、生態(tài)保護(hù)、文化傳播等方面積累了可資借鑒的經(jīng)驗。如海洋漁文化（象山）生態(tài)保護(hù)區(qū)，是中國唯一以海洋漁文化為保護(hù)內(nèi)容的國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，其以象山縣石浦鎮(zhèn)行政區(qū)域內(nèi)的部分古村、古街道及海島為中心點，展示媽祖習(xí)俗、漁商、漁貿(mào)等生活場景，傳授漁燈、船模、海洋生物模型制作，表演魚燈舞、馬燈舞等民間非遺技藝，這些民間活動與人們的生產(chǎn)生活緊密結(jié)合，與海洋文化相互交融，形成了典型的文化生態(tài)。

　　中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要分布在廣闊的農(nóng)村，尤其是少數(shù)民族地區(qū)，因此，鄉(xiāng)、村自然成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點。例如，貴州省黔東南苗族侗族自治州的“黔東南民族文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)”，是中國擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目最多的實驗區(qū)之一，共有56項78處保護(hù)點列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這里峰巒疊嶂，茂林修竹，清流映帶，風(fēng)光無限，苗族、侗族、布依族、水族、瑤族、壯族、土家族等46個民族在這塊神奇的土地上繁衍生息。多年來，實驗區(qū)通過建設(shè)“100個傳承保護(hù)發(fā)展示范村”，創(chuàng)新“民族文化+”理念，制定“千人傳承培訓(xùn)計劃”，舉辦“侗族大歌百村歌唱大賽”等活動，使非遺文化融入各族民眾的生產(chǎn)生活之中。

　　我們也應(yīng)看到，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快和多元文化的沖擊，文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，如農(nóng)耕文明被弱化，具有“非遺”特指意義的傳統(tǒng)社區(qū)逐漸消失。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們生產(chǎn)生活方式發(fā)生了改變，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會功能被新的生產(chǎn)生活、文化娛樂方式取代，生存空間受到一定程度擠壓。近年來，國家文化主管部門強(qiáng)調(diào)在“非遺”保護(hù)工作中秉持“見人、見物、見生活”理念，將散落于民間的民俗、工藝、相關(guān)實物等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入百姓視線、融入百姓生活。2021年頒布的《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》指出，圍繞新時代新任務(wù)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)非遺保護(hù)傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)、社會治理、民生改善等的關(guān)系，主動服務(wù)和融入國家發(fā)展戰(zhàn)略。今年3月，文化和旅游部、教育部、自然資源部等6部門制定《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，支持利用非遺工坊、傳承體驗中心等場所，培育一批鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游體驗基地；塑造“一鄉(xiāng)一品”“一鄉(xiāng)一藝”“一鄉(xiāng)一景”特色品牌，形成具有區(qū)域影響力的鄉(xiāng)村文化名片。我們要在文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興有效機(jī)制建立的基礎(chǔ)上，將特色鮮明、優(yōu)勢突出、具有市場競爭力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌，納入文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興重點項目，培育鄉(xiāng)村發(fā)展新動能。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展中，有廣闊前景和巨大的發(fā)展空間。非遺人要努力探索，積極實踐，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為人們認(rèn)識技藝之美、匠心之美，感知傳統(tǒng)之美、生活之美，感悟中華文脈、增強(qiáng)文化自信的有力載體。

　　（作者葛玉清 系中國藝術(shù)研究院副研究員）