【熱點觀察】

　　作者：韓 旭（遼寧大學(xué)中國特色社會主義理論體系研究中心研究員） 劉志中（遼寧大學(xué)教授）

　　日前，中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館落成開館暨“中華瑰寶——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和工藝美術(shù)展”開幕式在京舉行。這標(biāo)志著，在北京中軸線北延長線上，又新增一處代表國家和首都文化形象、彰顯新時代文化繁榮發(fā)展氣象的重要文化地標(biāo)，同時也預(yù)示著廣大人民群眾喜獲一處沉浸式體驗非遺的國家級殿堂。

　　近年來，我國不斷加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，取得了顯著成效。其中，人民群眾對非遺文化的關(guān)注度明顯提高，走進(jìn)非遺館、傳承體驗中心、非遺工坊等場所動手體驗的熱情空前高漲。在此背景下，如何進(jìn)一步傳承保護(hù)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如何讓更多人深入感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，如何讓沉浸體驗與文化浸潤完美融合？筆者在調(diào)查研究中進(jìn)行了思考與探討。

　　1 傳播：展精美風(fēng)貌，講精彩故事

　　2022年北京冬奧會和冬殘奧會期間，“冰墩墩”“雪容融”受到熱烈追捧。因為一墩難求、一融難求，廣大人民群眾積極開動腦筋，或動手繪制，或手工制作，通過自己的雙手實現(xiàn)“墩自由”“融自由”。與此同時，大量非遺傳承人在尊重知識產(chǎn)權(quán)的前提下，或畫、或剪、或雕、或刻、或捏、或繡，用傳統(tǒng)工藝呈現(xiàn)各色各樣的“冰墩墩”“雪容融”形象，展示非遺風(fēng)采，講述非遺故事。

　　非遺遇上“冰墩墩”“雪容融”，這無疑是一次讓非遺走上更大舞臺的良機(jī)。對于一些關(guān)注度相對有限的非遺項目來說，如果能在全民制作“冰墩墩”“雪容融”的秀場上做出亮點、嶄露頭角，在“命題作文”中展現(xiàn)出獨(dú)特的精美風(fēng)貌，其傳播效果可想而知。“非遺傳承人用兩厘米核桃雕冰墩墩”“非遺傳承人巧手剪出雪容融”“當(dāng)冰墩墩遇上山東非遺”……微博上，非遺與“冰墩墩”“雪容融”碰撞的相關(guān)詞條引人關(guān)注，核雕、木雕、剪紙等特色非遺各展風(fēng)采，非遺借力冬奧“頂流”走上了“破圈”之路。

　　在新型傳播媒介飛速發(fā)展的今天，適應(yīng)和探索新的傳播路徑至關(guān)重要。相關(guān)傳承人既要被動借力，更要主動發(fā)力。在“冰墩墩”“雪容融”火爆之時，推出相關(guān)作品，本質(zhì)上是一種蹭熱點的行為，蹭好了事半功倍，蹭不好也無傷大雅。但是借力熱點吸引年輕人的關(guān)注只是第一步，更重要的是要通過打造品牌傳播項目、開展展示展覽活動講好非遺精彩故事，進(jìn)而推動非遺的傳承與保護(hù)。

　　具體來說，非遺相關(guān)主體不僅要緊跟時代大潮，把握歷史機(jī)遇，結(jié)合“文化和自然遺產(chǎn)日”、傳統(tǒng)節(jié)日、中國成都國際非遺節(jié)、中國非遺博覽會、中國原生民歌節(jié)、全國非遺曲藝周等重大活動，開展非遺展覽、展示和展演活動；還要主動適應(yīng)媒體融合趨勢，利用好微博、微信、短視頻、直播、微短劇等各種形式，拓展非遺傳播渠道，策劃推出體現(xiàn)非遺內(nèi)容的宣傳片、紀(jì)錄片、公益廣告等，促進(jìn)非遺項目得到更廣泛的認(rèn)知認(rèn)可。

　　2 體驗：畫臉譜勾泥虎，制蠟染打銀飾

　　日前，某女團(tuán)走進(jìn)四合院里的非遺博物館體驗非遺文化的視頻登上微博熱搜。視頻中，她們分為兩組，分別體驗?zāi)樧V和泥叫（嘯）虎兩種非遺項目?；具^程是，先由老師講解非遺知識，再指導(dǎo)她們進(jìn)行“創(chuàng)作”。比如臉譜，首先介紹臉譜是“中國傳統(tǒng)戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺演出時的化裝造型藝術(shù)”，并講解紅色臉象征忠義、耿直、有血性，黑色臉代表正直、無私、剛正不阿等等，還有紅黑白黃幾種顏色各自的代表人物，然后再指導(dǎo)她們在繪畫中體驗?zāi)樧V的真正魅力。

　　這段視頻可以說是當(dāng)前線下非遺體驗的一個縮影。從關(guān)注非遺到主動了解，再到近距離體驗，人們對非遺文化的興趣早已從遠(yuǎn)觀發(fā)展到了近品的階段，非遺體驗正在成為一種新潮流、新風(fēng)尚。

　　在文旅融合不斷深化的當(dāng)下，越來越多的群眾以旅游方式頻繁走進(jìn)文化景區(qū)和文化場所，參與非遺傳承和文化傳播，旅游需求從“看熱鬧”向“看門道”轉(zhuǎn)變。比如在貴州丹寨非遺小鎮(zhèn)，游客到此不再滿足于走馬觀花、拍照留念，而更傾向于通過自身的深度體驗讀懂非遺背后蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。走上小鎮(zhèn)街頭，“混進(jìn)”壯觀的苗族巡街隊伍，很難不被那種歡樂的氛圍所感染，伴著民族樂器的節(jié)奏，也會情不自禁地跟著舞動。他們的服飾、頭上的銀飾，每個都大有學(xué)問，只看熱鬧是不夠的。因此不少游客不僅租來盛裝融入隊伍，還會主動詢問服飾、頭飾之間的差別，開啟探秘之旅。熱鬧之后，游客還可以走進(jìn)體驗店，畫臉譜勾泥虎，制蠟染打銀飾，自己動手做非遺寶物，怎么看怎么美，再看看手藝人的成果，對比之下，也會更覺非遺之精妙處。扎染、鳥籠制作、銀飾打造、古法造紙等，走進(jìn)非遺，不僅會發(fā)現(xiàn)其美其妙，更會被其背后的文化內(nèi)涵所打動，為之流連忘返。真可謂，入眼的是風(fēng)景，入心的是文化文明。

　　正因為如此，我們還要進(jìn)一步處理好非遺保護(hù)與旅游開發(fā)之間的關(guān)系，在有效保護(hù)的前提下，推動非遺與旅游融合發(fā)展。支持利用非遺館、傳承體驗中心、非遺工坊等場所，培育一批非遺旅游體驗基地。推出一批具有鮮明非遺特色的主題旅游線路、研學(xué)旅游產(chǎn)品和演藝作品。通過支持非遺有機(jī)融入景區(qū)、度假區(qū)、旅游休閑街區(qū)、特色小鎮(zhèn)，鼓勵非遺特色景區(qū)發(fā)展等帶動更多游客在體驗中愛上非遺，感受非遺文化的浸潤。

　　3 進(jìn)校園：特色課程，興趣起點

　　當(dāng)前，越來越多的大中小學(xué)已開設(shè)或者正在陸續(xù)開設(shè)非遺相關(guān)課程。非遺進(jìn)校園正在為非遺的未來鋪設(shè)光明之路。

　　推動非遺傳播，發(fā)展非遺體驗，有利于引導(dǎo)社會各界關(guān)注非遺，知非遺之美，并知其所以美。而非遺進(jìn)校園則是培根鑄魂的事業(yè)，確保非遺文化生生不息的重要抓手。

　　經(jīng)過多年的發(fā)展，非遺進(jìn)校園活動成效顯著。一方面有效發(fā)揮了非遺傳承人的作用，為非遺傳承在青少年一代中的開展提供有力支撐，逐步解決了學(xué)徒難尋、傳統(tǒng)工藝無人問津的問題；另一方面豐富了學(xué)生的校園生活，非遺特色課程成為學(xué)生的興趣起點。伴隨著非遺進(jìn)校園的日益深入，除了培養(yǎng)興趣，傳承技藝，審美鑒賞、理論分析等也得以發(fā)展，非遺進(jìn)校園逐漸邁向一個理論與實踐深度融合的新階段。

　　今年全國兩會期間，不少代表、委員談到了非遺傳承保護(hù)，尤其在“雙減”政策背景下，對非遺進(jìn)校園提出了更多建設(shè)性意見。比如，進(jìn)一步在制度層面打通、完善并規(guī)范、引導(dǎo)非遺進(jìn)校園的專業(yè)路徑，在嚴(yán)把“入校關(guān)”的前提下，推動非遺豐富孩子們的課后生活、推動非遺進(jìn)課堂等。他們在摸索中實踐，不斷推動非遺進(jìn)校園發(fā)揮更大作用。

　　這也啟示我們要從多方面進(jìn)一步推動非遺進(jìn)校園。比如，在中小學(xué)的義務(wù)教育階段，開設(shè)“鄉(xiāng)土教育”課程，鼓勵地方根據(jù)實際情況組織編寫非遺教材，根據(jù)學(xué)校實際情況，定期開展知家鄉(xiāng)、愛故土、懂非遺、傳文化的綜合性興趣培養(yǎng)與切實性鄉(xiāng)情教育等；再如，在一些高等院校尤其是地方性大學(xué)，結(jié)合“特色學(xué)科”和“特色專業(yè)”的設(shè)置與建設(shè)，聘請非遺傳承人進(jìn)校園、上講臺，并在“民間派”傳承人與“學(xué)院派”教師的優(yōu)勢互補(bǔ)中探索特色發(fā)展之路。

　　非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一座取之不盡用之不竭的精神富礦，非遺體驗快樂滿滿，非遺文化潤物無聲。