作者：范玉剛（山東大學(xué)特聘教授）

　　伴隨中華民族偉大復(fù)興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，我們更加需要鞏固共同奮斗的思想基礎(chǔ)和凝聚人心，更加需要精神旗幟的引領(lǐng)與社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的砥礪前行。舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園和培育社會主義新人，文藝在其中扮演著積極的角色。人類歷史表明，一個民族的復(fù)興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列關(guān)于文藝工作的重要論述，多次強調(diào)“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，“必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用”。文藝工作者和教育工作者是時代風(fēng)氣的先覺者、先行者和先倡者，以對美的價值和藝術(shù)的卓越性追求為時代明德。文藝是點燃國民精神的燈火，新時代新方位需要文藝發(fā)揮開啟心靈、溫潤心靈、溝通心靈、觸及靈魂、洗禮靈魂、鑄造靈魂的作用，擔(dān)當起新時代的文化使命。習(xí)近平總書記指出：“正本清源、守正創(chuàng)新，一個國家、一個民族不能沒有靈魂，作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)當然就是一個靈魂的創(chuàng)作，一是不能沒有，一是不能混亂。”因此，在以文化人、以美育人中，那些有格調(diào)、有品位、有理想、有追求的文藝精品是新時代所倡導(dǎo)的，歌唱祖國、禮贊英雄從來都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，更是文藝百花園中最動人的篇章。說到底，作品是藝術(shù)家的立身之本，衡量一個時代的文藝成就還是要靠作品，只有文藝大家大師大作不斷涌現(xiàn)，才能為時代和民族的偉大做注腳。錦繡文章是國家強盛的色彩。如何出文藝精品？只有在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造，以藝術(shù)的靈感和審美想象力捕捉生活之美，才能創(chuàng)作出偉大作品。古往今來，優(yōu)秀文藝作品都是思想內(nèi)容和藝術(shù)形式完美統(tǒng)一的產(chǎn)物。習(xí)近平總書記指出：“只有把美的價值注入美的藝術(shù)之中，作品才有靈魂，思想和藝術(shù)才能相得益彰，作品才能傳之久遠?！边@是新時代需要的文藝作品。

　　“文者，貫道之器也?！痹谥腥A文明賡續(xù)中一直有著文化理想主義的傳承，博大精深的中華文化始終注重以文化人和文德教化。中國藝術(shù)史上文以載道的傳統(tǒng)源遠流長，而且始終是一種主流文藝觀。即使進入現(xiàn)代，凸顯文藝的政治向度與追求藝術(shù)審美的自律性也不矛盾，往往在政治與審美的張力結(jié)構(gòu)中磨煉著藝術(shù)的質(zhì)地，甚至內(nèi)化為藝術(shù)經(jīng)典的內(nèi)核。為此，當代藝術(shù)創(chuàng)作和審美追求既需要扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，以文化創(chuàng)意創(chuàng)新和藝術(shù)想象力激活中華文化生命力，更需要自覺弘揚和傳播社會主義核心價值觀，使社會主義文藝成為滿足當代中國人美好生活的主流精神產(chǎn)品，以優(yōu)秀文藝作品強大的共情能力引領(lǐng)社會風(fēng)尚。一百多年來，中國新文藝發(fā)展始終緊扣“新民、立人、新人”的現(xiàn)代性追求，為著人的覺醒和人的現(xiàn)代化矢志不渝地書寫、雕刻、描繪和放歌，在人性解放和思想啟蒙中做到文運與國運相牽、文脈與國脈相連。那面覆蓋魯迅靈柩的“民族魂”大旗早已凝結(jié)于中國新文藝的基本品格，激勵著藝術(shù)家把人生追求、藝術(shù)生命同國家前途、民族命運、人民意愿交織起來，以無數(shù)文藝精品的涌現(xiàn)為時代畫像。百年來，文藝發(fā)展始終與民族復(fù)興同頻共振，在對藝術(shù)的卓越性追求中做到胸中有大義，把民族的生死存亡、人民的家國情懷和百年大黨的責(zé)任擔(dān)當融注于筆端，把文藝價值的生成和審美意蘊的積淀與個人發(fā)自內(nèi)心的情感宣泄相交融，以美的作品溫潤大眾的心靈，使之生發(fā)出與時代主流價值觀相互激蕩的共情能力，在以美抵達人心中展現(xiàn)出藝術(shù)強大的價值引導(dǎo)力，使對社會主義新人的培養(yǎng)踐履于文藝事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

　　中華民族偉大復(fù)興離不開新時代文藝強大的精神推動力。文藝的獨特性在于悄無聲息地成風(fēng)化人、引領(lǐng)社會風(fēng)尚，在隨風(fēng)潛入夜中形塑著人的價值觀?！爸靖邉t言潔，志大則辭弘，志遠則旨永。”偉大的文藝展現(xiàn)偉大的靈魂，偉大的文藝來自偉大的靈魂。藝術(shù)家和教師被視為人類靈魂的工程師，培根鑄魂和立德樹人需要通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，彰顯信仰之美、崇高之美，鼓舞人們在黑暗面前不氣餒、在困難面前不低頭，用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活；在對優(yōu)秀文藝作品的解讀和鑒賞中，自覺地以文化人、以美育人，從而使美成為青年學(xué)生人格健全的重要向度。立德樹人的人，必先立己；培根鑄魂的人，必先鑄己。習(xí)近平總書記指出：“文藝要通俗，但決不能庸俗、低俗、媚俗。文藝要生活，但決不能成為不良風(fēng)氣的制造者、跟風(fēng)者、鼓吹者。文藝要創(chuàng)新，但決不能搞光怪陸離、荒腔走板的東西。文藝要效益，但決不能沾染銅臭氣、當市場的奴隸?！狈e極向上向善的價值傳播可以引領(lǐng)良好的社會風(fēng)氣，健康的審美觀可以使社會變得高尚。對于致力于民族復(fù)興的中國而言，培養(yǎng)全民族整體性昂揚向上的價值觀、健康的審美觀，是一項關(guān)乎未來的基礎(chǔ)性工程，關(guān)乎一個國家有效抵御外來強勢文化沖擊的文化安全能力和文化總體實力的增強，關(guān)乎國家文化基礎(chǔ)的堅實和文化強國建設(shè)的質(zhì)量，對民族的未來有著決定性的影響。國民教育體系中對學(xué)生的審美觀和價值觀的培養(yǎng)，是這項基礎(chǔ)性工程的重要支撐點。

　　文藝創(chuàng)造美、傳播美，把美的價值注入作品，引導(dǎo)人們以高尚的道德滋養(yǎng)心靈，以崇高的追求振奮人心，以昂揚向上的狀態(tài)鑄就民族精神，從而成為托舉民族偉大復(fù)興的重要力量。新時代引領(lǐng)社會風(fēng)尚的文藝要胸懷“國之大者”，在當代文藝的經(jīng)典化中蘊蓄闊大的境界和高遠的精神追求，培養(yǎng)品德高尚、品位高雅的社會主義新人，鼓起中華民族精神的風(fēng)帆，勇敢地屹立在開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的潮頭。

　　（本文系山東大學(xué)“習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作重要論述與文藝理論研究生教學(xué)”專項成果）