作者：曾于里

　　都市情感劇一直是常拍常新、頗受歡迎的劇集類型。

　　如何定義都市情感??？中國(guó)傳媒大學(xué)劉曄原教授認(rèn)為：“都市情感劇屬于家庭倫理劇的一個(gè)分支，由于只限于表現(xiàn)夫妻之間的婚變，探討的是女性婚后在家庭和事業(yè)中的定位取向，探討夫妻情感變化的原因，因而自成類別。”這一看法凸顯了都市情感劇兩個(gè)特色：它是家庭倫理劇的分支，它更多聚焦的是婚姻關(guān)系中的變化。

　　導(dǎo)演劉新認(rèn)為：“都市情感劇主要描繪當(dāng)下青年男女戀愛、婚姻的曲折經(jīng)歷,以及面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題時(shí)內(nèi)心的煎熬與考驗(yàn),再現(xiàn)當(dāng)代都市青年的情感觀念?！贝擞^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了都市情感劇的都市背景，其對(duì)“情感”范疇的定義更為廣泛，除了婚姻關(guān)系外，也涵蓋都市青年的情感變化。當(dāng)然，都市情感劇對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)切，也讓它與一般的言情偶像劇區(qū)別開來。

　　綜合言之，都市情感劇以都市為背景，注重表現(xiàn)都市人的愛情態(tài)度、婚姻中的兩性關(guān)系，探討轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)人的情感態(tài)度、體驗(yàn)與變化；都市情感劇具備強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，是展示時(shí)代精神、價(jià)值取向的一扇窗口。

　　近年來，都市情感劇成為熒屏的一個(gè)熱點(diǎn)。這一段時(shí)間，就有多部高熱度或高收視率的都市情感劇亮相。比如，2021年歲末的《不惑之旅》《小敏家》《愛很美味》，2022年的《完美伴侶》《婚姻的兩種猜想》《我們的婚姻》《相逢時(shí)節(jié)》……近期的都市情感劇緊跟時(shí)代變化，充分彰顯了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，呼喚優(yōu)良家庭價(jià)值的回歸。與此同時(shí)，都市情感劇的過度“精英化”、癡迷戲劇沖突而流于狗血等弊端，也值得省思。

　　奏響“變奏曲”

　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，都市日益成為國(guó)人重要的生活空間，都市文化也深刻影響著整個(gè)社會(huì)的思想潮流和價(jià)值取向。從“鄉(xiāng)土社會(huì)”邁入“都市文明”的過程中，國(guó)人傳統(tǒng)的情感理念與新興的價(jià)值體系必然產(chǎn)生摩擦與碰撞，爆發(fā)了新的沖擊、新的困惑、新的矛盾。這為都市情感劇提供了豐富的素材寶庫(kù)。

　　作為都市人情感發(fā)展與變化的一面鏡子，都市情感劇應(yīng)時(shí)而變，不斷奏響新的變奏曲。這是現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)在要求。就像知名編劇趙冬苓所說，現(xiàn)實(shí)主義要能夠傳達(dá)時(shí)代精神，揭示歷史發(fā)展規(guī)律、表達(dá)創(chuàng)造者審美態(tài)度。這就決定了作為現(xiàn)實(shí)題材的都市情感劇，要扎根現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)、介入現(xiàn)實(shí)、呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)，從變化的現(xiàn)實(shí)生活中提煉出新的“典型環(huán)境”與“典型人物”，真切地反映現(xiàn)實(shí)規(guī)律、回應(yīng)時(shí)代需求。

　　因此，近期的都市情感劇有了三個(gè)鮮明變化。其一，傳統(tǒng)婚姻的家庭分工模式正遭遇挑戰(zhàn)?！锻昝腊閭H》和《我們的婚姻》都聚焦家庭分工這一議題，顛覆了傳統(tǒng)“男主外、女主內(nèi)”的分工模式，傳遞了“全職媽媽也是值得尊重的工作”“全職媽媽可以在職場(chǎng)中重新證明自我”“全職爸爸不是吃軟飯”等觀念。

　　其二，婚姻的組成形式復(fù)雜化了，但對(duì)其持開放包容的態(tài)度，家庭的價(jià)值得到凸顯。譬如《不惑之旅》《小敏家》里，中年人的愛情“第二春”不必只有雞飛狗跳，也可以有更多的溫馨浪漫。中年人的家庭重組可能需要跨越更多的障礙，比如《相逢時(shí)節(jié)》夾雜了商戰(zhàn)、復(fù)仇等元素，但落腳點(diǎn)是“落花時(shí)節(jié)又逢君”的柳暗花明。

　　其三，年輕人的婚姻觀與戀愛觀，更為自由也更為自我?！稅酆苊牢丁分袗矍楠q如美食，三個(gè)女性對(duì)愛情的態(tài)度是品嘗、體驗(yàn)與享受的姿態(tài)?！痘橐龅膬煞N猜想》中，快節(jié)奏時(shí)代的愛情也可能“快捷化”，兩個(gè)年輕人竟然是依靠大數(shù)據(jù)閃婚，也必然出現(xiàn)各種新的問題。

　　點(diǎn)亮“指引燈”

　　一般來說，傳統(tǒng)的家庭倫理劇更多是以鄉(xiāng)土社會(huì)為背景。鄉(xiāng)土中國(guó)的人際關(guān)系是一種“差序格局”，人與人的關(guān)系表現(xiàn)為重疊交錯(cuò)的人際網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)是以個(gè)人為中心、以血緣或地緣關(guān)系為原則而延展出的同心圓體系。在一個(gè)“熟人社會(huì)”，人與人之間的關(guān)系免不了剪不斷、理還亂。

　　城市與之相反，人與人之間有明顯的界線，人與人之間的關(guān)系常常是一種契約關(guān)系。作為家庭倫理劇的分支，都市情感劇固然也以家庭為主要場(chǎng)域、著重呈現(xiàn)倫理關(guān)系的變化，但一定程度上，都市里“陌生人社會(huì)”所構(gòu)建的人際關(guān)系、所傳達(dá)的倫理觀念，對(duì)傳統(tǒng)形成了一種“背離”。

　　以前，部分都市情感劇對(duì)家庭關(guān)系與情感的刻畫，常陷于“負(fù)向”的價(jià)值取向之中。例如，熱衷于表現(xiàn)家庭關(guān)系中的負(fù)面因素，家人關(guān)系充滿算計(jì)與背叛；將父母塑造成“極品”父母，渲染“父母皆禍害”的消極傾向；在婚姻關(guān)系中凸顯“小三”“出軌”等元素；在愛情書寫上強(qiáng)化物質(zhì)、房?jī)r(jià)等對(duì)愛情的碾壓……這些都市情感劇固然前所未有地凸顯出個(gè)人的意志與選擇，卻也將傳統(tǒng)的家庭倫理與社會(huì)溫情棄之不顧。如同斐迪南·滕尼斯在《共同體與社會(huì)》一書中所擔(dān)憂的，傳統(tǒng)的休戚與共、同甘共苦的鄉(xiāng)村共同體被粉碎，“人們走進(jìn)社會(huì)就如同走進(jìn)他鄉(xiāng)異國(guó)”，因疏離而孤獨(dú)。

　　不必諱言，之前的一些都市情感劇走向了新的誤區(qū)，多了自私、沖動(dòng)、感官享受、物質(zhì)追求，少了責(zé)任、付出、道德守望與精神追求。“故事并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，而是一種帶領(lǐng)我們?nèi)プ穼がF(xiàn)實(shí)的載體,努力去挖掘混亂人生的真諦?！蔽乃囎髌返囊粋€(gè)核心價(jià)值，就是思想上的引領(lǐng)、價(jià)值觀上的指導(dǎo)。近期的都市情感劇出現(xiàn)的一個(gè)可喜變化是，它們擁抱新觀念新價(jià)值的同時(shí)，也正視傳統(tǒng)家庭倫理遭遇的沖擊，最終走出迷途，重新守護(hù)家庭的價(jià)值、守護(hù)優(yōu)秀的倫理觀念。

　　所以，《小敏家》《相逢時(shí)節(jié)》中，家庭關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，各種矛盾關(guān)系難解難分，但主人公們相信“家和萬(wàn)事興”“家人是用來愛的，而不是用來傷害的”，他們以愛和包容化解矛盾。《愛很美味》《婚姻的兩種猜想》等體現(xiàn)年輕人戀愛婚姻觀的劇集中，主人公追求個(gè)人主義，也始終相信“執(zhí)子之手，與子偕老”的美好愛情、相信婚姻的價(jià)值，他們敢于付出并得到對(duì)方愛的回應(yīng)?！锻昝腊閭H》《我們的婚姻》里，女性的崛起必然帶來家庭關(guān)系的改變，要摒棄“男尊女卑”的糟粕，也依然肯定伴侶的協(xié)作、攜手建設(shè)更好的家庭。

　　優(yōu)秀都市情感劇對(duì)愛情關(guān)系、婚姻關(guān)系、家庭關(guān)系的想象與構(gòu)建，支撐起變化時(shí)代中國(guó)人的精神世界，起到“指引燈”的作用，鼓勵(lì)更多的包容、理解與協(xié)作，有利于年輕人創(chuàng)造更為和諧的情感關(guān)系與婚姻關(guān)系，避免年輕人陷入價(jià)值迷失和道德立場(chǎng)的虛無。

　　警惕“狗血化”

　　都市情感劇自然會(huì)展示一個(gè)物質(zhì)繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市空間。在開篇所提及的都市劇中，幾乎都是以北京、上海作為故事背景，高樓大廈、車水馬龍的城市景觀具備一定的奇觀效應(yīng)，可以吸引廣大生活在中小城市與農(nóng)村的觀眾。而作為國(guó)際大都市，北京、上海也為無數(shù)職場(chǎng)精英提供了揮灑智慧的舞臺(tái)。所以，都市情感劇中的主人公往往從事精英行業(yè)，比如《完美伴侶》的女主人公是頂尖律師事務(wù)所的王牌律師，《我們的婚姻》中的主人公是投行精英，《不惑之旅》《相逢時(shí)節(jié)》的男主角都是公司老總……

　　呈現(xiàn)都市中最繁華的那一面、關(guān)注都市中最精英的那一群人，并無不可。然而，如果都市情感劇過于“精英化”，主人公一個(gè)個(gè)住豪宅、開豪車、開口閉口幾千萬(wàn)的生意，也會(huì)帶來新的局限——疏于對(duì)普通人生活的觀照，不夠接地氣，會(huì)讓觀眾覺得“只可遠(yuǎn)觀、難以共鳴”。

　　除了過度“精英化”外，另一需要警惕的問題是“狗血化”——癡迷于對(duì)各種熱門話題的迎合。都市情感劇可以關(guān)注話題——畢竟話題本身是現(xiàn)實(shí)的一種濃縮，只不過，應(yīng)該警惕話題先行，更要避免為迎合話題生硬地制造矛盾沖突，甚至為此犧牲了劇情邏輯與人物邏輯，讓情節(jié)走向狗血，讓人物走向極端，讓作品的藝術(shù)價(jià)值大打折扣。而當(dāng)前的都市話題劇普遍陷入這一窠臼。《小敏家》中，小敏遭遇“極品”前夫，小敏的妹妹遭遇“變態(tài)”伴侶；《相逢時(shí)節(jié)》中，圍繞在男主角身旁的是“極品”姐姐、“極品”前妻；《完美伴侶》《我們的婚姻》均局限于“家庭分工”這個(gè)話題本身的演繹，無論人物、劇情都只是為這個(gè)話題服務(wù)，劇情也由此顯得雷同，藝術(shù)魅力過于單一。

　　可以說，近些年來的都市情感劇缺乏平淡雋永的藝術(shù)魅力。雖然熱熱鬧鬧，卻也有些浮躁；雖然熱度很高、大劇不斷，卻也顯得模式化、套路化?；叵肫?1世紀(jì)初的一些都市情感劇，諸如《貧嘴張大民的幸福生活》《空鏡子》，更多地注目都市平民的生活，靜水流深、溫暖醇美，有對(duì)生活的真觀察、真感悟、真思考，其傳遞給觀眾的價(jià)值指引“欲辨已忘言”。這是當(dāng)前的都市情感劇還應(yīng)努力的方向：讓觀眾不僅僅是進(jìn)入一個(gè)都市空間，更是進(jìn)入一個(gè)沉浸其中、流連忘返的藝術(shù)世界。（曾于里）