作者：黃鐘軍（浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院教授）

　　近幾年來(lái)，隨著智能手機(jī)和5G網(wǎng)絡(luò)的普及，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容視聽(tīng)方式不斷翻新，幾分鐘一集的微短劇已經(jīng)成為諸多視頻平臺(tái)的“流量新貴”。尤其是2021年，國(guó)內(nèi)微短劇市場(chǎng)呈爆發(fā)態(tài)勢(shì)，主要短視頻平臺(tái)、視頻網(wǎng)站、影視公司等多方勢(shì)力紛紛加入微短劇沙場(chǎng)，深刻體現(xiàn)了國(guó)內(nèi)影視行業(yè)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之間的“內(nèi)卷”現(xiàn)狀。

　　海量網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容“城頭變幻”，微短劇為何會(huì)“頗得恩寵”？一開(kāi)始就與商業(yè)變現(xiàn)緊密掛鉤的微短劇在內(nèi)容制作或價(jià)值傳播方面存在哪些突出問(wèn)題？“加速社會(huì)”中的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品將快、短、新奉為圭臬，應(yīng)如何看待微短劇在個(gè)體與網(wǎng)絡(luò)間構(gòu)建的新關(guān)系？這些問(wèn)題值得深思。

　　微短劇迅速“展翅”，經(jīng)過(guò)一番試水，進(jìn)入“翱翔”狀態(tài)

　　據(jù)資料顯示，2020年我國(guó)短視頻平臺(tái)的行業(yè)地位首次超過(guò)綜合視頻平臺(tái)，到2021年6月，短視頻用戶規(guī)模達(dá)到8.88億。網(wǎng)民短視頻平臺(tái)使用率持續(xù)走高，接近90%。更值一提的是，短視頻對(duì)用戶注意力的搶占相當(dāng)有力：人均單日使用時(shí)長(zhǎng)超過(guò)兩小時(shí)，用戶忠誠(chéng)度高于其他內(nèi)容。在資本與用戶的協(xié)力作用下，微短劇逐漸從眾多短視頻內(nèi)容中浮現(xiàn)出來(lái)，一躍成為“頭部”存在，同時(shí)躋身短視頻平臺(tái)未來(lái)發(fā)展的重點(diǎn)培育對(duì)象。

　　其實(shí)，微短劇并不是近兩年才出現(xiàn)的新形態(tài)。早在視頻網(wǎng)站發(fā)展初期，微短劇就已經(jīng)存在了。2009年的《嘻哈四重奏》、2013年的《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》等具有一定影響力的小型系列劇，即可視為我國(guó)最早的微短劇。上述作品可圈可點(diǎn)，但身處長(zhǎng)系列劇流行的年代，未能形成風(fēng)潮。隨著手機(jī)用戶短視頻平臺(tái)觀看習(xí)慣的養(yǎng)成，微短劇市場(chǎng)開(kāi)始生根發(fā)芽。2018年，幾部爆款豎屏劇的出現(xiàn)，證明了微短劇在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代煥發(fā)的生機(jī)。2020年，有關(guān)部門明確“網(wǎng)絡(luò)微短劇”的制式標(biāo)準(zhǔn)，并將其定義為：具有影視劇節(jié)目形態(tài)特點(diǎn)和劇情、表演等元素；有相對(duì)明確的主題，用較專業(yè)的手法攝制的系列網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)試聽(tīng)節(jié)目等。政策的指導(dǎo)和市場(chǎng)的追捧為微短劇帶來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇，微短劇迅速“展翅”，經(jīng)過(guò)一番試水，于2021年進(jìn)入“翱翔”狀態(tài)。

　　大部分早期微短劇是由普通內(nèi)容提供者制作的，不過(guò)隨著短視頻平臺(tái)分賬機(jī)制的不斷升級(jí)和“龍頭”平臺(tái)大規(guī)模的投資博弈，微短劇已形成多平臺(tái)強(qiáng)勢(shì)角力的發(fā)展格局。在如此趨勢(shì)推動(dòng)下，微短劇形態(tài)的發(fā)展日新月異，從一開(kāi)始搞笑段子的簡(jiǎn)單演繹，到今天類型化的相對(duì)多元、成熟、精致。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)存量時(shí)代，微短劇不僅是短視頻平臺(tái)用戶黏性的新增長(zhǎng)點(diǎn)，而且是未來(lái)短視頻行業(yè)的風(fēng)口。

　　“時(shí)間短”“內(nèi)容爽”“故事又土又甜”：微短劇的特征使其成為情緒出口

　　英國(guó)學(xué)者茱蒂·威吉曼在著作《縮時(shí)社會(huì)》中深刻地指出，人類對(duì)速度的追求永不停歇，“現(xiàn)代人簡(jiǎn)直像是在兩分半鐘內(nèi)快轉(zhuǎn)壓進(jìn)二十四小時(shí)那樣的緊張忙碌，我們處在加速度的‘縮時(shí)社會(huì)’，幾乎是失速狂奔著”。德國(guó)學(xué)者羅薩則從歷史唯物主義視角，以時(shí)間維度為理論切口，診斷出現(xiàn)代社會(huì)日益顯著的“加速”特征，并總結(jié)出社會(huì)加速的三個(gè)維度：科學(xué)技術(shù)的加速、社會(huì)變遷的加速、生活節(jié)奏的加速。時(shí)間資源的稀缺與不可復(fù)制，以及由此而來(lái)的生活節(jié)奏加速，呼喚著科技的加速，而科技加速的直接后果是社會(huì)變化的加速，社會(huì)變化的加快反過(guò)來(lái)又刺激了時(shí)間匱乏下生活節(jié)奏的加速?？梢?jiàn)，現(xiàn)代社會(huì)的加速是一個(gè)自我促動(dòng)的過(guò)程。人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)這種加速感同身受，并被它的強(qiáng)力裹挾，從“按部就班”的時(shí)代進(jìn)入“星奔電邁”的時(shí)代。

　　微短劇的出現(xiàn)和流行，正是現(xiàn)代社會(huì)加速的縮影，視聽(tīng)內(nèi)容生產(chǎn)、消費(fèi)的加速既是時(shí)間焦慮的結(jié)果，也是其緣起。隨著智能手機(jī)和5G網(wǎng)絡(luò)的普及，城市生活調(diào)劑媒介的更迭呈現(xiàn)為“電視—電腦—手機(jī)”，有些鄉(xiāng)村地區(qū)則直接完成了“電視—手機(jī)”的過(guò)渡。豎屏播放、上下滑屏等數(shù)字化時(shí)代的媒介形態(tài)，無(wú)不是科技加速塑造當(dāng)代時(shí)間體驗(yàn)的具體細(xì)節(jié)。微短劇“短、平、快”等屬性，恰好契合“縮時(shí)社會(huì)”網(wǎng)絡(luò)受眾的文化心理需求，成了“數(shù)字咸菜”。

　　如何理解微短劇這盤“數(shù)字咸菜”呢？首先是“時(shí)間短”。微短劇一般單集只有一兩分鐘，體小量輕、情節(jié)簡(jiǎn)單、內(nèi)容緊湊，適合手機(jī)用戶利用通勤、吃飯等碎片化時(shí)間觀看。被各種傳播媒介全面、深入?yún)⑴c的時(shí)間，是碎片化、原子化的點(diǎn)狀時(shí)間：一部30集的微短劇，時(shí)長(zhǎng)還不及一場(chǎng)電影。吃個(gè)飯可以刷上好幾集，一晚上可以看完一整部。對(duì)于患有“時(shí)間焦慮癥”的觀眾來(lái)說(shuō)，看微短劇不會(huì)有那么大的精神壓力，它正在分取傳統(tǒng)電視連續(xù)劇的注意力領(lǐng)地，讓大眾“咂”得津津有味、樂(lè)此不疲。

　　其次是“內(nèi)容爽”。看微短劇之所以容易“上頭”，在于講故事酣暢淋漓、令人欲罷不能。微短劇要在最短時(shí)間內(nèi)碼出視聽(tīng)“下飯菜”，就得不斷調(diào)入“作料”，力求戳中觀眾“味蕾”。因此，其劇情少有鋪墊、醞釀，情節(jié)反轉(zhuǎn)突然、“爽點(diǎn)”密集，感覺(jué)每一集都是敘事高潮，而且結(jié)尾還不忘把“鉤子”（懸念）掛緊，吸引觀眾繼續(xù)刷。微短劇將網(wǎng)文、網(wǎng)劇的爽點(diǎn)策略繼承下來(lái)并發(fā)揚(yáng)光大，充分運(yùn)用爽感的投射和觸達(dá)，清爽可口、直達(dá)人心。

　　再是“故事又土又甜”。微短劇廣泛覆蓋古裝、青春、偶像、勵(lì)志、職場(chǎng)、懸疑、女性、奇幻、二次元等類型，但在人物故事模式上，這些題材其實(shí)可以歸為“霸總”“逆襲”“重生”幾種。它們大多制作簡(jiǎn)陋、土味濃烈，人們看劇時(shí)并未抱著仰視藝術(shù)的朝圣心態(tài)，反而感到優(yōu)越、輕松。無(wú)須費(fèi)腦又讓情緒找到出口的微短劇咸中帶甜、令人回味無(wú)窮。

　　　完善網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“數(shù)字菜單”，培育廣大受眾更為豐富的“文化味覺(jué)”

　　眾所周知，咸菜是蔬菜加鹽腌漬而成，多搭配粥類、主食食用，味道或咸或辣，比較下飯。但咸菜一般含有亞硝酸鹽，不宜多吃，否則會(huì)成為健康負(fù)擔(dān)。“數(shù)字咸菜”也是如此，它會(huì)讓觀眾對(duì)微短劇的“口味依賴”居高不下，也讓生產(chǎn)者敢于“下料”，結(jié)果妨礙微短劇真正成為“用較專業(yè)的手法攝制的系列網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)視聽(tīng)節(jié)目”。

　　微短劇既然是目前短視頻行業(yè)一個(gè)重要的流量閘口，就必然會(huì)迎合都市男女“加速生活”的行為和心理，而且為了維持用戶黏性，它將中青年用戶的普遍情感需求視為最大公約數(shù)。因此，“爽字當(dāng)頭”“甜寵逆襲”的內(nèi)容制作策略一躍成為行業(yè)的風(fēng)向。

　　必須警覺(jué)的是，微短劇作為“數(shù)字咸菜”，在某種意義上是新媒體產(chǎn)業(yè)為用戶營(yíng)造的一系列加入了太多“工業(yè)糖精”的饕餮幻境。觀眾在其中可以短暫地逃離日常生活，獲得片刻的自我放逐，滿足超越現(xiàn)實(shí)的美夢(mèng)。微短劇在人物設(shè)計(jì)、劇情發(fā)展和視聽(tīng)元素上，表現(xiàn)出高度的同質(zhì)性。它利用這種模式化的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，在人們的日程中炮制出“空閑時(shí)間被我充分利用”的“高效”錯(cuò)覺(jué)。殊不知，人們經(jīng)由一種時(shí)間使用的壓縮導(dǎo)致了某種心靈空間的壓縮。流程化、單一化的微短劇，簡(jiǎn)化了真實(shí)生活的復(fù)雜性，壓縮了人們豐富的體驗(yàn)和大膽的想象。它坦言人類普遍的被愛(ài)或被認(rèn)可的情感需要，卻縱容人們沉溺于簡(jiǎn)單粗暴的即時(shí)滿足。究其原因，在于當(dāng)下社會(huì)人們不斷陷入對(duì)延遲滿足的恐慌。而這恐慌背后，包括了情感占有欲、資源占有欲的激增與擴(kuò)張，這個(gè)過(guò)程不僅表現(xiàn)在時(shí)間維度的效率論上，還表現(xiàn)在心理維度的即時(shí)性上。

　　“數(shù)字咸菜”能否代替“文化主餐”，成為一種有效而穩(wěn)妥的“飽腹”方式？我們是否有能力對(duì)這種代償性選擇提出合理的質(zhì)疑和更好的“菜單”？必須認(rèn)識(shí)到，“數(shù)字咸菜”有著難以避免的有害物質(zhì)。微短劇的“微”也好“短”也好，都不能成為劇情破碎、缺乏邏輯的說(shuō)辭，也不能成為思維淺薄、內(nèi)涵逼仄的借口。我們不能就著既省事又開(kāi)胃的“數(shù)字咸菜”先吃飽，更有營(yíng)養(yǎng)的視聽(tīng)娛樂(lè)則有空再說(shuō)。必須將藝術(shù)的建設(shè)性、創(chuàng)造性價(jià)值納入制作標(biāo)準(zhǔn)，追求文藝的審美品位和思想價(jià)值。

　　一味“爽”與“甜”，表明微短劇這種文藝形態(tài)對(duì)廣大人民的現(xiàn)實(shí)生活是缺乏審視和體察的。微短劇的主人公并不是真實(shí)生活著的人，不是“有血有肉，有情感，有愛(ài)恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”的人。從某個(gè)角度來(lái)看，微短劇只是將資本化的社會(huì)關(guān)系置換成“平行社區(qū)關(guān)系”，以“爽點(diǎn)”“甜寵”裝飾現(xiàn)實(shí)的麻痹，迷戀一勞永逸，回避理想實(shí)踐。

　　微短劇的風(fēng)靡也與當(dāng)代青年的情感缺失有關(guān)，口味越來(lái)越重的媒體工業(yè)產(chǎn)品暫時(shí)彌合了他們急于修補(bǔ)的心靈圖式，折射出年輕一代尚未找到現(xiàn)實(shí)困境出口，被迫在虛幻的完美中流連的真實(shí)狀態(tài)。而微短劇的極度同質(zhì)化，也是內(nèi)容生產(chǎn)者惡性競(jìng)爭(zhēng)、想象凝滯或?yàn)E用共情的后果。伴著“數(shù)字咸菜”吞下去的是流量至上、反智主義、粗制濫造、跟風(fēng)抄襲等“數(shù)字亞硝酸鹽”。因此有必要下功夫、費(fèi)心力，對(duì)微短劇進(jìn)行觀察、研究、診斷。

　　現(xiàn)階段的微短劇創(chuàng)作，題材上要真正多元，質(zhì)量上要切實(shí)提高，既要尊重網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，也要遵循視聽(tīng)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，既要落實(shí)平臺(tái)責(zé)任法規(guī)、堅(jiān)決打擊低俗劣質(zhì)內(nèi)容、努力凈化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)生態(tài)，也要發(fā)揮專業(yè)力量和媒介資源的引導(dǎo)作用。具體而言，要弘揚(yáng)主旋律，展示昂揚(yáng)向上的發(fā)展主線，反映光明進(jìn)步的社會(huì)本質(zhì)；要講述好中國(guó)故事，傳播好人好事，引導(dǎo)社會(huì)向善；要激濁揚(yáng)清，傳遞正確價(jià)值觀。只有這樣，才能完善網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“數(shù)字菜單”，培育廣大受眾更為豐富的“文化味覺(jué)”。