中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。

　　習(xí)近平總書記指出，要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，把中國文明歷史研究引向深入，推動全黨全社會增強(qiáng)歷史自覺、堅定文化自信，堅定不移走中國特色社會主義道路，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

　　一段時間以來，全國政協(xié)委員對中華文明溯源高度重視，委員和特邀專家學(xué)者們圍繞追尋中華文明起源開展了數(shù)十次集中討論，大家積極發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，就中華文明起源與發(fā)展建言獻(xiàn)策，發(fā)表真知灼見。

　　認(rèn)識文明

　　“從中國考古發(fā)現(xiàn)和研究成果中總結(jié)中國文明起源的特質(zhì)”

　　什么是文明？這是探尋文明起源繞不開的一個問題。

　　“廣義的‘文明’與‘文化’同義，指人類在歷史上創(chuàng)造的物質(zhì)文明、制度文明與精神文明的總和，又特指人類的精神文明。”全國政協(xié)委員、南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱說，西方學(xué)者根據(jù)地中海東岸的考古實(shí)踐提出了關(guān)于文明的界定標(biāo)準(zhǔn)，也就是當(dāng)下廣為傳播的文明三要素——文字、青銅器、城邦，但如果以這樣的標(biāo)準(zhǔn)，中國甚至到了距今3400—3100多年間的商代殷墟甲骨文出現(xiàn)時才能稱之為“文明”。

　　“據(jù)不完全統(tǒng)計，目前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界可以查到的關(guān)于文明的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)上百種之多，但是這些理論并不能解釋所有的文明，只能適用于部分文明。”在全國政協(xié)委員、中共中央黨校（國家行政學(xué)院）原教育長羅宗毅看來，中國古代文明有自己的特質(zhì)，應(yīng)該從中國考古發(fā)現(xiàn)和研究成果中總結(jié)中國文明起源的特質(zhì)，為世界文明起源研究作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　讓世界讀懂中國，中國先要讀懂自己。

　　2002年春，“中華文明探源工程”啟動，至今走過了21年歷程。在這20余年里，參加探源工程的近400位學(xué)者，上下求索，不僅以考古資料實(shí)證了中華五千多年文明史，也展示了中華文明的豐富內(nèi)涵。

　　“我們根據(jù)中國自己的考古發(fā)現(xiàn)，把進(jìn)入文明社會的標(biāo)準(zhǔn)濃縮為三個方面，一是生產(chǎn)發(fā)展、人口增加出現(xiàn)城市，二是社會分工和社會分化不斷加劇出現(xiàn)階級，三是權(quán)力不斷強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)和國家。”中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、歷史學(xué)部主任王巍介紹。

　　關(guān)于鑒定文明的標(biāo)準(zhǔn)，國內(nèi)外存在不同的看法，這恰好反映了人類歷史的發(fā)展有其普遍性的一面，也有其特殊性的一面。“文明在世界上是多樣的，不能以某一種器物形態(tài)作為看待文明及其起源的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)把文明看成一個過程，而不是用一個標(biāo)準(zhǔn)去確定一個確切的年份?！比珖f(xié)委員、中國社會科學(xué)院世界歷史研究所研究員俞金堯認(rèn)為。

　　探尋文明

　　“全面提升科技考古研究綜合實(shí)力”

　　中華民族的輝煌歷史和燦爛文化離不開文化遺產(chǎn)這個實(shí)物證據(jù)的支撐。為了揭開浙江良渚、陜西石峁、河南二里頭、四川三星堆等重要遺址的神秘面紗，科技考古發(fā)揮了不可替代的作用。

　　所謂科技考古，就是以考古學(xué)研究的思路為指引，把自然科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法和技術(shù)應(yīng)用于考古發(fā)掘和研究之中?！艾F(xiàn)在的考古發(fā)掘和研究中，除了探討人工遺跡和遺物，還需要了解遺址的年代、當(dāng)時的自然環(huán)境、古人的體質(zhì)特征、包括DNA研究和食性分析在內(nèi)的古人的各種信息。這些方面的探討屬于多個不同的研究領(lǐng)域，需要各領(lǐng)域?qū)ｉT從事相關(guān)研究的人員來開展工作，這樣就形成了一個人數(shù)較多的科技考古團(tuán)隊?！比珖f(xié)委員、中國社會科學(xué)院考古研究所研究員袁靖介紹。

　　然而，由于科技考古對人員和專用設(shè)備要求高，目前國內(nèi)科技考古的普及率不高、研究程度參差不齊，其作用尚未得到充分發(fā)揮。袁靖建議，相關(guān)部門應(yīng)組織制定田野考古中全面應(yīng)用科技考古的工作手冊（或?qū)t），規(guī)定各類科技考古的取樣方法，可根據(jù)遺址的特點(diǎn)提出一些最低的量化要求，在考古項(xiàng)目檢查驗(yàn)收中要加強(qiáng)對科技考古進(jìn)展的督導(dǎo)和考核比重；鼓勵組建有地區(qū)特色的科技考古聯(lián)合研究機(jī)構(gòu)，鼓勵各地的考古機(jī)構(gòu)招收從事相關(guān)科技考古研究的人員，吸引更多的自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的研究人員投身科技考古，全方位地夯實(shí)對各地采集的各類樣本開展相關(guān)研究的實(shí)力。

　　“全面提升科技考古研究綜合實(shí)力，強(qiáng)化科技考古人才培養(yǎng)也很重要。要推動更多開設(shè)考古專業(yè)的高校做好科技考古的教學(xué)工作，全面、系統(tǒng)地對考古專業(yè)的本科生和研究生講授科技考古的思路、方法和實(shí)踐案例，扎實(shí)做好培養(yǎng)科技考古后續(xù)人才的工作?！痹刚f。

　　除了加大對重要?dú)v史文明遺址的發(fā)掘力度，在全國政協(xié)委員、民革山西省委會主委張復(fù)明看來，深化文明探源，還要把珍貴的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好、利用好，“要活化展覽展示，加強(qiáng)重要遺址博物館與考古公園建設(shè)，擴(kuò)大公眾考古參與度，加快文物數(shù)字化步伐，拓展考古研學(xué)旅游活動，在豐富鮮活的歷史場景中更好地展示早期文明成果；要強(qiáng)化國際交流，增加遺址考古國際合作項(xiàng)目，發(fā)出中國聲音，增強(qiáng)中國考古學(xué)國際話語權(quán)?！?/p>

　　文化自信

　　“推動中華文明在新時代大放異彩”

　　黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌。

　　“讓歷史文物‘說話’，有助于幫助世界認(rèn)識中國、了解中國，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，推動中華文明在新時代大放異彩?！比珖f(xié)常委、中國稅務(wù)學(xué)會副會長張連起表示，增強(qiáng)歷史自覺、堅定文化自信，要向世界講述好中國歷史文明故事。

　　全國政協(xié)委員、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員王震中認(rèn)為，中華文明起始階段的特質(zhì)可分為社會層面和思想文化層面兩個方面，實(shí)施中華文明探源工程，就是要揭示歷史發(fā)展的規(guī)律，更好地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)由歷史的自覺到現(xiàn)實(shí)的自覺之轉(zhuǎn)化。“我們對中華文明源頭階段的精神特質(zhì)的研究，對于闡明中國道路的深厚文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的精神標(biāo)識，對于當(dāng)代文化建設(shè)，都是十分有益的。堅定文化自信，要筑牢中華民族的‘根’與‘魂’，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。”王震中說。

　　如何把中國文明歷史研究引向深入，進(jìn)一步厚植文化自信？委員們同樣提出了自己的看法。全國政協(xié)委員、中國孔子研究院院長楊朝明認(rèn)為，中國古代文明探源既要重視考古遺址勘探與研究，也要重視文獻(xiàn)記載的整理研究。

　　“堅持交流互鑒，推進(jìn)文明的比較研究，通過真實(shí)的中華文明研究成果普及中華文明的義利觀?！比珖f(xié)委員、國家文物局原局長劉玉珠表示。

　　全國政協(xié)委員、甘肅省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所所長馬東平則呼吁，要加大探究黃河中上游等區(qū)域古文明的支持力度，讓遺產(chǎn)地百姓共享文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的成果。

　　在討論中，委員們還建議，要營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍，廣泛宣傳中華文明探源工程等研究成果，教育引導(dǎo)群眾特別是青少年更好認(rèn)識和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣；要堅持弘揚(yáng)平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認(rèn)識，尊重不同國家人民對自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。