在中國的版圖上，滾滾黃河一路向東，沖壺口、躍龍門、過潼關(guān)，宛如丹青高手，在山西運(yùn)城市芮城縣筆鋒陡轉(zhuǎn)，一氣呵成“幾”字彎的最后一拐。

　　大山聳于北，大河淌于南，山河合圍出的這片空間里，沉浮著璀璨文明——文化遺址眾多，約243萬年前的西侯度遺址保存著中國最早的人類用火證據(jù)；15個(gè)黃河古渡口見證歲月滄桑，留下大禹治水的傳說；五朝古建不曾斷代，永樂宮成為壁畫愛好者的參觀勝地。

　　俯瞰芮城會(huì)發(fā)現(xiàn)，“四橫二十一縱”的城市交通體系已形成，其中的黃河一號(hào)旅游公路格外顯眼，93.4公里串聯(lián)起3個(gè)古遺址、5個(gè)渡口、7個(gè)景區(qū)。出發(fā)，伴著蜿蜒綿亙的公路，與大河共舞，探尋生長(zhǎng)在這座小城里的文化基因。

　　第一站 永樂宮

　　【鏡頭】

　　永樂宮遷建的日子到了。栩栩如生的巨幅壁畫被分成數(shù)百片，如積木般從墻上緩緩落下，激越的鼓樂聲達(dá)到高潮……望著眼前的一切，村民們感慨：成了！

　　一場(chǎng)舞臺(tái)劇《永樂宮紀(jì)事》將時(shí)間回?fù)艿缴鲜兰o(jì)50年代。永樂宮興建于元代，保存著大量古代壁畫等藝術(shù)瑰寶，是全國首批重點(diǎn)文保單位。然而，隨著黃河三門峽水利工程啟動(dòng)，處在淹沒區(qū)的永樂宮如何保存？

　　一次史無前例的“遷徙”就此展開。歷時(shí)近10年，永樂宮占地15公頃的宮殿、數(shù)以千計(jì)的構(gòu)件和1000多平方米的精美壁畫，被搬遷到了20公里外的龍泉村，實(shí)現(xiàn)異地“原貌重現(xiàn)”。

　　當(dāng)年，參與遷建工程的工作人員達(dá)600余人。如今，越來越多文保工作者扎根在此，探尋古建新生的密碼。

　　山西省永樂宮壁畫保護(hù)研究院陳展部主任范愛珠就是其中一員。

　　拓稿、勾線、設(shè)色、瀝粉……1個(gè)月來，每天清晨，她都用一支畫筆“叫醒”永樂宮，最終完成了這幅高3.7米、寬1.2米的壁畫臨摹圖。在即將開展的“永樂壯歌——永樂宮遷建紀(jì)實(shí)展”中，這面墻將變成壁畫切割互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，給觀眾沉浸式體驗(yàn)。

　　上世紀(jì)80年代，范愛珠的父親、時(shí)任永樂宮文物保管所副所長(zhǎng)的范金鰲曾組織臨摹三清殿原大壁畫。這幅作品陳列在大殿旁的壁畫臨摹室里，至今仍是十幾所美院學(xué)生的教學(xué)范本，每年接待5000余名師生。在他們的筆下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光彩持續(xù)綻放。

　　數(shù)字化技術(shù)，更讓壁上丹青有了新的呈現(xiàn)形式。去年，原比例3D打印的《朝元圖》亮相山西博物院“觀妙入真——永樂宮保護(hù)與傳承特展”，瀝粉貼金技法的紋樣凸起可觸可感，數(shù)字修復(fù)還原色彩，動(dòng)畫呈現(xiàn)讓古建更為驚艷。

　　近年來，永樂宮開展了數(shù)字化信息采集、壁畫修復(fù)、景區(qū)環(huán)境整治等工作。與此同時(shí)，保護(hù)開發(fā)齊頭并進(jìn)，已經(jīng)形成了臨摹、研學(xué)、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)。連續(xù)舉辦了11屆的永樂宮書畫藝術(shù)節(jié)，更是成為刺繡、布藝、剪紙、木雕等芮城特色文化品牌的輸出平臺(tái)。

　　在芮城，包括永樂宮在內(nèi)的國保單位就有12處，古建文物資源豐富，且大多位于城區(qū)。找到居民與古建群和諧相處的方式，是芮城發(fā)展進(jìn)程中面對(duì)的重要課題。

　　出永樂宮，穿過散落分布的文博館、文化館、民俗博物館以及創(chuàng)意街區(qū)，南行3公里便來到城隍廟。元代的享亭粗獷渾厚，宋代大殿上的琉璃鴟吻色彩絢麗。一座廟宇，濃縮著千年歷史文脈。

　　廟里的河?xùn)|書房，一場(chǎng)讀書分享會(huì)正在進(jìn)行，不少市民在廟前廣場(chǎng)散步休閑，一旁的夜市飄起石子饃的焦香。

　　很難想象，幾年前這里還被民房、廠房層層包圍。拆除周邊建筑、修繕本體、鋪裝文化廣場(chǎng)……3年時(shí)間，曾經(jīng)連入口都很難找到的城隍廟，變身城市文化地標(biāo)。

　　古韻猶存，新潮又起。一處處古建勾連起現(xiàn)代生活脈絡(luò)，信步其間，處處能感受到這座千年古縣城的厚重感與煙火氣。

　　第二站 蔡村戲臺(tái)

　　【鏡頭】

　　“哎——”，永樂宮鎮(zhèn)蔡村戲臺(tái)，戲曲演員張瑾瑾高亢的開嗓后，一陣急鼓飛來，擊穿河心?？此破骄彽暮用鎸?shí)則波濤洶涌，陣陣低吼，與板胡、笛子、三弦等十幾種樂器齊奏。

　　連唱3天，村民看戲熱情不減。直播設(shè)備架起來，線腔古裝戲《隔門賢》在河畔唱響。這是芮城縣蒲劇線腔藝術(shù)研究所送戲下鄉(xiāng)14年中的普通一天。

　　沿著公路南下，過太安坡，起伏落差近百米。連繞4個(gè)彎兒，尋著戲音，直抵黃河灘底。

　　芮城人聽著戲長(zhǎng)大，老少都能哼唱幾句。除了蒲劇、眉戶戲、揚(yáng)高戲等獨(dú)具特色，最早出現(xiàn)于漢代、起源于本地的劇種線腔，唱腔高亢清新、婉轉(zhuǎn)纏綿，配一把次中音大板胡，唱盡小城世情百態(tài)，流淌著黃河文化的血液，成為芮城的戲曲文化名片。

　　1962年，芮城提出“保留唱腔，用人來演”。此后，在編制、資金方面持續(xù)給與政策支持，于2008年成立芮城黃河蒲劇團(tuán)，現(xiàn)在的芮城縣蒲劇線腔藝術(shù)研究所的前身，將蒲劇、線腔、揚(yáng)高戲、眉戶戲4個(gè)劇種納入。

　　2008年，“政府出錢、百姓看戲”的送戲下鄉(xiāng)活動(dòng)，從全縣最偏遠(yuǎn)山村之一——風(fēng)陵渡鎮(zhèn)六官村開始了。

　　“演出停電了，鄉(xiāng)親們等了兩個(gè)小時(shí)，一定要看上戲。”國家一級(jí)演員、芮城縣蒲劇團(tuán)首任團(tuán)長(zhǎng)張秀芳強(qiáng)烈地感受到百姓對(duì)戲曲自發(fā)的熱愛。

　　“只有排出更多好戲，才能對(duì)得起觀眾?！?年里，張秀芳帶領(lǐng)劇團(tuán)創(chuàng)作編排了17部大戲、27部折子戲。

　　曾經(jīng)的打板師蘇紅喜是劇團(tuán)第三任團(tuán)長(zhǎng)，他介紹，現(xiàn)在每年送戲下鄉(xiāng)約450場(chǎng)，政府補(bǔ)貼230萬元，還能接100多場(chǎng)商演。對(duì)地方劇團(tuán)來說，這樣的演出場(chǎng)次不算少。

　　演出紅紅火火，蘇紅喜卻仍有心事，舞臺(tái)上的新面孔越來越少，新劇目也亟待創(chuàng)排。

　　“傳統(tǒng)劇目離現(xiàn)代生活比較遠(yuǎn)，觀眾看不懂故事、聽不清唱詞，自然沒興趣?！本€腔省級(jí)非遺傳承人姚藝民也在思考，“唱戲就像賣貨，貨架上要有新東西，才會(huì)有人來?！?/p>

　　去年，線腔被列入山西省26個(gè)瀕危戲曲劇種，芮城縣文化館開始系統(tǒng)整理線腔。工作人員范芳查文獻(xiàn)、訪專家，拜訪了十幾位老藝人，將縣志里關(guān)于線腔的11行字，拓展成10萬字初稿。

　　“他們把收藏多年的劇本毫無保留地交給了我，真是挺感動(dòng)。”范芳捧出這摞資料，大部分是手抄本，很多被水泡過又晾干，筆跡暈染出好幾層。

　　生長(zhǎng)在小縣城的小劇種，今天還有沒有傳承的意義？在某種程度上，“回答”也許比答案更重要。

　　“從小喜歡線腔，唱到現(xiàn)在放不下了。”一句“熱愛”抵過所有，32歲的張瑾瑾13歲進(jìn)藝校，現(xiàn)在已是劇團(tuán)的“臺(tái)柱子”。

　　“把線腔音樂傳承下去就是我最大的使命?！弊鳛轱L(fēng)陵渡希望小學(xué)的特聘教師，姚藝民把更多精力放在了教學(xué)上。

　　“只要有排有演，傳承就有希望。只要融入現(xiàn)代生活，線腔就永遠(yuǎn)有生命力?！碧K紅喜說，劇團(tuán)今年起開始嘗試線上直播。

　　近幾年，劇團(tuán)嘗試創(chuàng)作現(xiàn)代題材戲，演出從劇場(chǎng)到廣場(chǎng)，從線下到線上，正不斷打破舞臺(tái)邊界、翻動(dòng)新的篇章。去年創(chuàng)排的大型線腔現(xiàn)代戲《虎廟山》，講述優(yōu)秀黨員退休后為家鄉(xiāng)綠化荒山的感人事跡，散場(chǎng)后久久不愿離去的觀眾，是對(duì)小劇種魅力最鮮活的詮釋。

　　第三站 風(fēng)陵渡

　　【鏡頭】

　　芮城最西南，風(fēng)陵渡。正值黃昏，趕路的渡河人腳步匆匆，踏起岸邊黃塵。幾十條客船、貨船、游船穿梭于河面，技藝精湛的艄公掌舵自如。遠(yuǎn)處，風(fēng)陵渡人撒下漁網(wǎng)，看到金黃的鯉魚跳躍……

　　“嗚——”，鐵路大橋上，一列火車迎面駛來，將時(shí)間從幾十年前拉回現(xiàn)在。往來客船已不見，一艘餐飲船停泊岸邊，這是68歲的老船夫尚成麥開的農(nóng)家樂。

　　風(fēng)陵渡，依偎在黃河的最后一道臂彎中。晉陜?cè)ト〗唤纾键S洛三河交匯，秦嶺、中條兩山相遇，山川地理如此巧妙安排，成就了黃河上最古老、最大的渡口。

　　相傳黃帝的賢臣風(fēng)后戰(zhàn)死，為嘉其功，筑陵以葬，風(fēng)陵渡由此得名。“風(fēng)陵渡口初相遇，一見楊過誤終身”的風(fēng)流，尤為這座古渡平添幾分俠氣與浪漫。

　　直到1994年，風(fēng)陵渡黃河大橋橫架南北，結(jié)束了用船擺渡的歷史，古渡幾乎在一夜之間沉寂下來。

　　此后，隨著當(dāng)?shù)匕l(fā)展文旅融合，五湖四海的游客紛紛到來，體驗(yàn)“立馬風(fēng)陵望漢關(guān)”的豪邁。

　　尚成麥瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，在渡口開辦農(nóng)家樂，吃上了旅游飯，一年收入有五六萬元。他把有關(guān)風(fēng)陵渡的古詩詞印在船上，有游客來，他總要講上幾段。

　　奔騰不息的大河，孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。如何深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好黃河故事？

　　風(fēng)陵渡旅游度假區(qū)有探索。在黃河風(fēng)情小鎮(zhèn)看非遺表演匼河背冰、品特色小吃泡泡油糕、體驗(yàn)窯洞客棧、在西侯度遺址探尋舊石器時(shí)代文明。

　　風(fēng)陵渡口和風(fēng)陵火車站之間的老街也隱藏著密碼。這里曾是往來客商必經(jīng)之地，商鋪林立，閱盡風(fēng)陵繁華，后因城鎮(zhèn)發(fā)展中心轉(zhuǎn)移而衰落。

　　修繕老街提上日程。規(guī)劃圖里，青磚鋪出古樸韻味，老房子里“長(zhǎng)”出文化館、書店、茶樓和酒肆，風(fēng)陵渡口大河安瀾，一個(gè)風(fēng)情更勝往昔的風(fēng)陵古鎮(zhèn)呼之欲出。

　　風(fēng)陵渡向東50公里，便來到另一個(gè)重要古渡口——大禹渡。

　　大禹渡流傳著大禹治水的傳說，是歷代驛道和鹽運(yùn)要道?！白≡邳S河沿，吃水比油難”，50多年前，芮城百姓在荒坡上劈崖建站，引黃河水上高塬，修建了大禹渡揚(yáng)水工程。

　　“第一次上水那天，現(xiàn)場(chǎng)人山人海，比過年還熱鬧?！碑?dāng)年只有6歲的董曾武如今是大禹渡揚(yáng)水工程服務(wù)中心主任、黨組書記，這一幕他最是難忘。他介紹，經(jīng)過幾次提升改造，大禹渡揚(yáng)水工程現(xiàn)在灌溉著芮城55萬畝田地，在服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上發(fā)揮重要作用。

　　黃河文化和現(xiàn)代水利文化在這里交融。大禹渡從上世紀(jì)80年代就開始發(fā)展旅游，去年還入選了第四批國家水情教育基地。舟行大禹渡，看數(shù)千年神柏蒼勁挺拔，登禹王廟聽大禹治水的傳說，伴長(zhǎng)河落日吃一席鯉魚宴……隨著景區(qū)體制機(jī)制改革和項(xiàng)目升級(jí)改造，正釋放出更多活力。

　　黃河流經(jīng)芮城80多公里，曾有15個(gè)古渡口。歲月變遷，船工的號(hào)子已漸遠(yuǎn)，很多小渡口只能在地名里窺見。而在風(fēng)陵渡和大禹渡，眾多遺存仍可觀可感，隨著旅游開發(fā)燦爛新生。

　　“不只是重現(xiàn)風(fēng)貌，只有喚醒歷史文化記憶，培育新業(yè)態(tài)，才能延續(xù)古渡風(fēng)采?！避浅强h文旅局局長(zhǎng)郝國霞說。

　　今天，一場(chǎng)更為宏大的黃河文旅敘事正沿著黃河一號(hào)旅游公路展開。

　　“這條路以前叫沿黃扶貧路，去年拓寬改造后改名。它不只是一條文旅路，還是一條生態(tài)路、產(chǎn)業(yè)路、致富路?！焙聡冀榻B，芮城以路為媒，將農(nóng)業(yè)、研學(xué)、體育、康養(yǎng)等融進(jìn)文旅發(fā)展。

　　駛離大禹渡，公路依偎著黃河沒入皎潔月光中。一座古老的城市，正在黃河流域文旅大融合的經(jīng)緯中，點(diǎn)亮自己的文明坐標(biāo)。