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      “大漠隱士”段文杰 敦煌一夢(mèng)六十載

      發(fā)布時(shí)間:2022-07-15 16:23:00來(lái)源: 四川日?qǐng)?bào)

        原標(biāo)題:“大漠隱士”段文杰 敦煌一夢(mèng)六十載

        前有常書(shū)鴻,后有樊錦詩(shī)。作為敦煌莫高窟第二代守護(hù)人、敦煌研究院原院長(zhǎng)、敦煌學(xué)專(zhuān)家、被譽(yù)為“大漠隱士”的段文杰,也是敦煌學(xué)界的一座豐碑,他榮獲國(guó)家文物局和甘肅省政府聯(lián)合頒發(fā)的“敦煌文物和藝術(shù)保護(hù)研究終身成就獎(jiǎng)”。

        近日,由段文杰獨(dú)子段兼善親筆所寫(xiě)的新書(shū)《敦煌人生:我的父親段文杰》,由浙江人民出版社出版。據(jù)介紹,該書(shū)內(nèi)容由段兼善歷時(shí)多年、翻閱大量文獻(xiàn)、收集眾多資料、整理父親相關(guān)往來(lái)書(shū)信寫(xiě)作而成,將段文杰千里尋夢(mèng),從青絲到白發(fā),用盡一生守望敦煌的滄桑歷程一一重現(xiàn)。

        A

        幾經(jīng)周折終達(dá)敦煌

        他如“一頭餓牛闖進(jìn)了菜園子”

        段文杰,1917年生于四川綿陽(yáng)。1942年,25歲的段文杰還是國(guó)立藝專(zhuān)的學(xué)生,在重慶參觀了“敦煌藝術(shù)及西北風(fēng)俗寫(xiě)生畫(huà)展”和“張大千撫臨敦煌壁畫(huà)展覽”后,決心去敦煌看一看。

        1945年7月,段文杰與國(guó)立藝專(zhuān)同學(xué)楊浩青、程艾舟、郭瑞昌相約一起去敦煌看看。帶著借來(lái)的一點(diǎn)路費(fèi),他們搭乘一輛拉貨的卡車(chē)駛向敦煌,路上又換了一輛客車(chē),不承想,客車(chē)出了故障,翻車(chē)了。等了幾天,他們好不容易弄了幾張汽車(chē)票,但沒(méi)法直達(dá)蘭州,只能走一站算一站。一路途經(jīng)略陽(yáng)、徽縣、鳳縣、天水等地,這樣斷斷續(xù)續(xù)走了好幾天才到達(dá)蘭州。

        剛到蘭州,就聽(tīng)說(shuō)敦煌藝術(shù)研究所要被撤銷(xiāo)了。段文杰在蘭州遇到了敦煌藝術(shù)研究所所長(zhǎng)常書(shū)鴻,常書(shū)鴻說(shuō):“現(xiàn)在有人要撤銷(xiāo)敦煌藝術(shù)研究所,我這次就是要到教育部去落實(shí)一下。我主張還是要辦下去的,我去活動(dòng)活動(dòng),如果繼續(xù)辦,我就回來(lái)?,F(xiàn)在那里已經(jīng)沒(méi)有什么人了,你不如留在蘭州等候消息,等我回來(lái)再一起去敦煌?!倍械臈詈魄唷⒊贪?、郭瑞昌三人,聽(tīng)到敦煌藝術(shù)研究所要被撤銷(xiāo)的消息,看到敦煌的畫(huà)家紛紛東歸南下后,就改變了主意,準(zhǔn)備回到南方,并邀請(qǐng)段文杰一同去南方教書(shū)。段文杰決定等常所長(zhǎng)回來(lái)。如果常所長(zhǎng)不回來(lái),敦煌藝術(shù)研究所真的被撤銷(xiāo),“那一個(gè)人也要去一趟的。”他想。

        段文杰在蘭州找了一份臨時(shí)工作,給人家寫(xiě)職業(yè)介紹信,掙點(diǎn)工資,養(yǎng)活自己。住集體宿舍,睡木板床,用水自己到黃河邊去挑。后來(lái)也利用自己的專(zhuān)業(yè),畫(huà)一畫(huà)壁報(bào),拿一些稿酬……

        半年后,常書(shū)鴻終于回來(lái)了!大家擠上一輛卡車(chē)便開(kāi)始向敦煌進(jìn)發(fā)。經(jīng)過(guò)幾天的顛簸,段文杰終于到達(dá)盼望已久的敦煌莫高窟。把行李一放下,顧不上整理和休息,就直接向洞窟走去,他急切想看看洞窟內(nèi)的古代藝術(shù)作品。穿過(guò)一片銀白楊、鉆天楊和榆樹(shù)組成的樹(shù)林,走到崖畔洞窟前,首先入目的就是那座依崖而建的九層樓大殿,里面是一座巨大的佛像……“我好像一頭餓牛闖進(jìn)了菜園子,精神上飽餐了一頓?!倍挝慕苷f(shuō)。

        B

        一入洞穴“萬(wàn)事離心中”

        創(chuàng)下臨摹洞窟壁畫(huà)360多幅紀(jì)錄

        “我被這些絢麗精美的作品深深地打動(dòng)了,我已經(jīng)忘記了一切,陶醉在這壁畫(huà)的海洋之中。北涼、北魏、西魏、北周、隋代、唐代、五代、宋代、西夏、元代整整十個(gè)歷史時(shí)期,千年的累積,杰出的創(chuàng)造……”段文杰說(shuō)。在莫高窟,段文杰用他扎實(shí)過(guò)硬的繪畫(huà)功底和豐富的學(xué)識(shí),不斷尋找敦煌文物最好的臨摹技藝。線描、暈染和傳神技巧,一次次地試驗(yàn);頭發(fā)、面相、手姿、衣紋,一遍遍地練習(xí)……

        即使在人生最艱難的時(shí)候,只要回到洞窟里,段文杰就好像進(jìn)入另一個(gè)空間。這是一個(gè)浪漫的、藝術(shù)的世界。在這里,他和古代藝術(shù)家心靈溝通,談藝論道,完全忘記自己身在何處,只全身心地沉浸在自由暢想的海洋中,人世間的煩惱此時(shí)也煙消云散。他說(shuō):“一畫(huà)入眼里,萬(wàn)事離心中??!”

        終其一生,段文杰一共臨摹洞窟壁畫(huà)360多幅,這一紀(jì)錄至今無(wú)人打破。敦煌壁畫(huà),脫落漫漶之處很多,許多壁畫(huà)正是在段文杰的搶救性復(fù)原臨摹下,才得以復(fù)原本來(lái)面貌。

        復(fù)原臨摹要求很?chē)?yán)格,在臨摹之前,要做很多研究、查證、對(duì)比工作。形象不清楚之處,要從其他相似且保存完整的地方去找根據(jù),并反復(fù)考證,再將其補(bǔ)全??傊瑥?fù)原臨摹不能隨意添補(bǔ),必須有歷史依據(jù),做到物必有證。他的許多復(fù)原臨摹作品,皆被稱(chēng)為“臨本中的典范之作”。

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        拼盡全力扭轉(zhuǎn)局面

        讓敦煌和敦煌學(xué)都在中國(guó)

        “必須扭轉(zhuǎn)‘敦煌在中國(guó),研究在外國(guó)’的被動(dòng)局面,要齊心協(xié)力,埋頭苦干,奮起直追,以豐碩和優(yōu)異的成果融入國(guó)際敦煌學(xué)的發(fā)展進(jìn)程,為世界文明進(jìn)步發(fā)揮中國(guó)文化的作用?!?978年,改革開(kāi)放的春潮涌動(dòng),玉門(mén)關(guān)外春風(fēng)同度。各大高校相繼開(kāi)設(shè)了“敦煌文書(shū)研究”課程,蘭州大學(xué)歷史系舉辦了“敦煌學(xué)講座”,來(lái)函邀請(qǐng)段文杰兼任客座教授,講授“石窟藝術(shù)”。在蘭大講課期間,他還幫助《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》組織了“敦煌學(xué)研究”專(zhuān)稿,他自己也在各大期刊上發(fā)表了不少研究論文。同時(shí),段文杰被任命為敦煌文物研究所常務(wù)副所長(zhǎng),主持工作。

        段文杰通過(guò)出版畫(huà)冊(cè)、編輯文集、創(chuàng)辦期刊,增強(qiáng)了中國(guó)敦煌學(xué)在海內(nèi)外的影響力。他多次策劃主持了國(guó)內(nèi)、國(guó)際敦煌學(xué)術(shù)研討會(huì),推動(dòng)了中外文化交流,促進(jìn)了國(guó)際敦煌學(xué)的發(fā)展。他重視石窟保護(hù)工作,時(shí)刻想著如何做好窟內(nèi)文物科學(xué)保護(hù)和窟外環(huán)境治理工作。他關(guān)注石窟講解和展示工作,他規(guī)范講解制度、培養(yǎng)外語(yǔ)講解員,使敦煌的對(duì)外開(kāi)放事業(yè)邁上新臺(tái)階。他提議并促成了敦煌文物研究所提升為敦煌研究院,擴(kuò)大了敦煌學(xué)研究范圍,并廣納人才。他帶領(lǐng)敦煌研究院同仁,在各國(guó)舉辦敦煌壁畫(huà)展,推動(dòng)敦煌文化走向世界。出國(guó)交流時(shí),他多次呼吁各國(guó)將中國(guó)失散在海外的敦煌文物歸還中國(guó)。

        D

        擇一事終一生

        他塵埃落定魂歸敦煌

        “從遠(yuǎn)古一路走來(lái),沙漠綠洲上沙嶺晴鳴、月泉曉澈,茫茫戈壁見(jiàn)證了敦煌千年的輝煌與傷痛;向未來(lái)一路走去,佛窟壁畫(huà)上歲月留痕、魅力長(zhǎng)存。赤誠(chéng)之心放飛著我的敦煌,我的夢(mèng)。”1998年,段文杰從敦煌研究院院長(zhǎng)職務(wù)上退下來(lái),被任命為敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)。院長(zhǎng)一職由樊錦詩(shī)接任。耄耋之年,赤子之心如初。在生命的最后幾年,行動(dòng)不便的段文杰時(shí)時(shí)牽掛敦煌。生命的最后幾天,嘴里還念叨著“我要回敦煌”。

        2011年1月21日,段文杰在家中去世。2012年清明節(jié),敦煌研究院在莫高窟九層樓對(duì)面的金沙中,為段文杰立碑。

        段文杰一生守護(hù)敦煌莫高窟,最終回到了令他魂?duì)繅?mèng)縈的莫高窟,與妻子合葬在大泉河畔。

        《敦煌人生:我的父親段文杰》書(shū)封上,有段文杰的一句話:“敦煌是我生命的全部?!边@樣的執(zhí)著,在段兼善的筆下徐徐道來(lái)。樊錦詩(shī)也為該書(shū)寫(xiě)下最真摯的推薦,她說(shuō):“段先生一生熱愛(ài)敦煌,矢志不渝。他扎根大漠60多年,為敦煌文物保護(hù)、研究和弘揚(yáng)事業(yè)嘔心瀝血、殫精竭慮,奉獻(xiàn)了畢生心血和精力,并且不居功、不自傲、不為名、不為利,展現(xiàn)了一位學(xué)者對(duì)中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)高度的使命感和責(zé)任感?!?/p>

       ?。ㄋ拇ㄈ?qǐng)?bào)全媒體記者 肖姍姍)

      (責(zé)編: 李文治)

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