【世界說(shuō)】美媒：槍支資本主義深深植根于美國(guó)政治生活 民眾的日常恐懼成為“槍支文化”犧牲品

　　中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)10月31日電 據(jù)美國(guó)《時(shí)代》周刊近日刊文報(bào)道，對(duì)于生活在21世紀(jì)的美國(guó)人來(lái)說(shuō)，很難把他們的槍當(dāng)成普通物品，尤其是當(dāng)像日前緬因州大規(guī)模槍擊案這樣噩夢(mèng)般的事件發(fā)生時(shí)。

　　文章指出，槍支“文化”是美國(guó)人為這些由木頭、塑料和鋼鐵制成的無(wú)生命之物賦予意義的集體“努力”，然而這種努力備受爭(zhēng)議。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，例如《西雅圖時(shí)報(bào)》專欄作家大衛(wèi)·霍西(David Horsey)去年在談到槍支行業(yè)時(shí)所寫(xiě)的那樣：槍支“可能是美國(guó)最大的邪惡力量”！而對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，像全美步槍協(xié)會(huì)(NRA)，槍支實(shí)際上是其所謂的抵御邪惡的超自然力量的“最佳武器”。

　　在2012年美國(guó)康涅狄格州紐敦市發(fā)生大規(guī)模槍殺兒童的恐怖事件后，全美步槍協(xié)會(huì)執(zhí)行副總裁韋恩·拉皮埃爾(Wayne LaPierre)解釋稱，“真正的怪物”走在我們中間，“他們?nèi)绱睡偪?、如此邪惡……任何理智的人都不可能理解他們?！?本文作者、路易斯安那理工大學(xué)歷史學(xué)教授安德魯·麥凱維特(Andrew C. Mckevitt)說(shuō)，我們是否該“期待”槍支游說(shuō)團(tuán)體在未來(lái)的日子里對(duì)緬因州事件做出類似的荒謬說(shuō)辭。一組社會(huì)學(xué)家在2021年進(jìn)行的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，相信世上存在惡魔和魔鬼的美國(guó)人與支持?jǐn)U大槍支權(quán)利的美國(guó)人之間存在相關(guān)性。

　　文章指出，美國(guó)對(duì)槍支的“神奇想法”是槍支資本主義最有效的產(chǎn)品之一，它將廉價(jià)的垃圾變成了受人珍視的商品，而代價(jià)是美國(guó)社會(huì)變得越來(lái)越恐懼和武裝。19世紀(jì)，美國(guó)槍支資本家學(xué)會(huì)了向美國(guó)消費(fèi)者推銷槍支的“魔力”。塞繆爾·柯?tīng)柼?Samuel Colt)和奧利弗·溫徹斯特(Oliver Winchester)等人知道，銷售槍支意味著銷售關(guān)于槍支的故事，從而給槍注入“文化”涵義。

　　文中介紹，二戰(zhàn)后的美國(guó)槍支資本家們則另辟蹊徑。例如，塞繆爾·卡明斯(Samuel Cummings)，他是英特爾軍火公司(Interarms)的創(chuàng)始人，該公司在20世紀(jì)60年代成為世界上最大的軍火商。在公司成立的最初的二十年里，最大的賺錢(qián)工具是戰(zhàn)爭(zhēng)剩余的武器?？魉箤⑺鼈兦謇砀蓛簦缓髮⑺鼈冞\(yùn)給獵人、收藏家和對(duì)槍支好奇的人，買(mǎi)家大多是白人。卡明斯和戰(zhàn)后新槍支資本家們講述的故事——他們所兜售的“神奇武器”——是一個(gè)國(guó)家在享用世界槍支資源方面沒(méi)有限制。英特爾槍械公司的廣告中充斥著數(shù)十種待售槍支，彰顯了其槍支的豐富和強(qiáng)大：只要花上10美元，就能買(mǎi)到德國(guó)、日本和意大利等國(guó)的槍支。還在美國(guó)宣稱槍支消費(fèi)者是全球征服者。

　　1963年，當(dāng)美國(guó)國(guó)會(huì)開(kāi)始討論新的槍支限制措施時(shí)，槍支權(quán)利運(yùn)動(dòng)興起了。全美步槍協(xié)會(huì)(NRA)可以說(shuō)是世界上最“成功”的消費(fèi)者游說(shuō)團(tuán)體，它幫助了起草新的法律，這些法律與其說(shuō)是防止槍支暴力，不如說(shuō)是保護(hù)槍支消費(fèi)。1968年，美國(guó)《槍支管制法》誕生，然而并沒(méi)有讓任何人感到滿意，它激怒了槍支權(quán)利活動(dòng)人士，他們認(rèn)為這是邁向極權(quán)主義滑坡的第一步；槍支管制支持者則覺(jué)得這部法律軟弱無(wú)力，因?yàn)樗菫榱税矒針屩е圃焐毯拖M(fèi)者而制定的。

　　作者指出，今天人們對(duì)美國(guó)憲法第二修正案的主要理解——普遍認(rèn)為這一條款保護(hù)個(gè)人擁有槍支的權(quán)利而不受民兵服役的影響。但第二修正案對(duì)資本主義或商業(yè)沒(méi)有任何規(guī)定；它的兩個(gè)關(guān)鍵動(dòng)詞是“持有”和“攜帶”，這兩個(gè)詞現(xiàn)在和過(guò)去都不是購(gòu)買(mǎi)、銷售、分銷、市場(chǎng)或制造的同義詞。然而，美國(guó)在槍支問(wèn)題上的政治斗爭(zhēng)大多是在商業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行的。美國(guó)聯(lián)邦政府限制槍支的各種努力都是基于國(guó)會(huì)征稅和監(jiān)管州際貿(mào)易的憲法權(quán)力。任何關(guān)于政府有義務(wù)保護(hù)其公民免受致命暴力侵害的說(shuō)法都會(huì)遭到迂回的反駁。如果說(shuō)槍支資本主義在 20 世紀(jì) 60 年代兜售的是財(cái)富，那么今天它兜售的則是針對(duì)政敵。

　　最后，作者強(qiáng)調(diào)，思考槍支資本主義意味著思考在美國(guó)買(mǎi)賣(mài)槍支的日常經(jīng)歷?？魉苟凳鄣牟皇亲杂?、安全或暴動(dòng)，而是廉價(jià)的垃圾。思考槍支資本主義也意味著思考美國(guó)是如何制定法律和建立法律以及國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)適應(yīng)所有槍支買(mǎi)賣(mài)的。槍支資本主義深深植根于美國(guó)的政治生活中，很容易被它在現(xiàn)實(shí)生活中起到的作用所掩蓋，以至于使一些人相信只有最致命的暴力才能阻止所謂的“怪物和惡魔”。(來(lái)源：中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng))