中新網(wǎng)拉薩9月3日電 (記者 趙朗)由西藏自治區(qū)社科院(社科聯(lián))主辦的第二個結(jié)合與又一次思想解放學術(shù)研討會3日在拉薩舉行，會議通過線上線下進行，邀請了西藏區(qū)內(nèi)外專家進行了研討。

　　圖為活動現(xiàn)場 趙朗 攝

　　此次會議由西藏自治區(qū)社科院黨組書記、副院長，自治區(qū)社科聯(lián)副主席孫向軍主持?；顒又校瑢＜覍W者分享了關(guān)于研討會主題的思考與認識。

　　圖為西藏自治區(qū)社科院黨組書記、副院長，自治區(qū)社科聯(lián)副主席孫向軍主持活動。趙朗 攝

　　中國藏學研究中心歷史研究所所長、研究員張云在研討會上表示，深刻把握中華文明的突出特性，即突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，厚植中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信根基，走自己的道路，實現(xiàn)中國式的現(xiàn)代化，建設中華民族現(xiàn)代文明。

　　四川師范大學副校長、教授王川在《論“第二個結(jié)合”重要的核心內(nèi)容、發(fā)展邏輯與文化態(tài)度》分享，在馬克思主義中國化時代化的偉大實踐中，“結(jié)合”具有核心內(nèi)容，且隨著時間不斷豐富。其核心內(nèi)容可以“根魂夢路”來歸納。即：馬克思主義是魂脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根脈，“結(jié)合”的目標是“中國夢”——中華民族現(xiàn)代文明，實現(xiàn)的路徑是“三來兩創(chuàng)”。可以說，“根魂夢路”是“結(jié)合”行穩(wěn)致遠的價值邏輯、歷史邏輯、理想邏輯、實踐邏輯。

　　北京語言大學馬克思主義學院院長、教授杜運輝作了《“第二個結(jié)合”對思想解放的偉大意義》報告。“確立馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真實關(guān)系。”他說，“第二個結(jié)合”不僅徹底清除了把馬克思主義同中國傳統(tǒng)文化簡單對立的思想偏執(zhí)，而且指出“推動中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”與“中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華”是一體之兩面，并進一步揭示了馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合、化合、互相成就、發(fā)揮作用的基本規(guī)律，這是五四新文化運動以來的偉大思想解放。

　　中央民族大學資深教授班班多杰從個人研究專業(yè)和方向作了《試論哲學一級學科框架下如何對接藏學及藏傳佛教各學科》報告。他表示，藏學及藏傳佛教是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們必須在這樣的深層語境下，探尋馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合課題。

　　班班多杰說，中國哲學史與藏傳佛教哲學的對接與融合，使其成為中國哲學史的有機組成部分；邏輯學與藏傳因明學的對接與融合，使其成為中國邏輯學史的有機組成部分；聲明學及其衍生出來的詩詞學、韻律學、辭藻學、戲劇學與當代語言哲學的對接與融合，使其成為中國當代語言哲學的重要組成部分；藏族醫(yī)藥學、工巧學、天文歷算學與科技哲學的對接與融合，從而成為中國科學技術(shù)史的重要組成部分。

　　會上，中國社會科學院近代史研究所黨委書記、副所長金民卿，西安外國語大學副校長、教授王啟龍，中央民族大學原副校長、教授喜饒尼瑪，西藏自治區(qū)社科院馬克思理論研究所所長、研究員郭克范等專家學者也進行了分享。(完)