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      建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要“青年擔(dān)當(dāng)”

      發(fā)布時(shí)間:2024-03-22 15:36:00來(lái)源: 光明日?qǐng)?bào)

        習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”作出了深刻闡釋,這是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),也是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。成功推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”使中國(guó)式現(xiàn)代化成為“從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化”,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

        讓中華文明在新時(shí)代綻放出奪目光彩,需要喚起澎湃的青春力量,加深青年一代對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和文化規(guī)律的認(rèn)識(shí),使其自覺(jué)擔(dān)負(fù)起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新的文化使命,在不斷推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”中堅(jiān)守馬克思主義,在更廣闊的文化空間開(kāi)創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的新境界。

        掌握精神主動(dòng),在激活中華民族現(xiàn)代文明生命力方面展現(xiàn)“青年擔(dān)當(dāng)”。文明生命力是指一種人類文明的持續(xù)發(fā)展和生存能力。強(qiáng)大的生命力意味著文明能夠守正創(chuàng)新,并在歷史長(zhǎng)河中保持活力。唯有堅(jiān)持以古鑒今、古為今用,方能將馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華有機(jī)結(jié)合。當(dāng)代中國(guó)青年應(yīng)在實(shí)踐中著力推動(dòng)“第二個(gè)結(jié)合”,為文化傳承和文明建設(shè)貢獻(xiàn)獨(dú)特力量。要明確“尊古而不復(fù)古”的現(xiàn)代文明基本認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中華文明的創(chuàng)新性,從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神,決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。”當(dāng)代青年應(yīng)在本土實(shí)踐中把握文化傳承的歷史規(guī)律與時(shí)代特征,正確解讀古今通融的價(jià)值理念和文化標(biāo)識(shí),同時(shí)以現(xiàn)代眼光和未來(lái)視野抓住數(shù)字化、移動(dòng)化、智能化等發(fā)展契機(jī),為激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供青年人特有的洞察和創(chuàng)意。要參與構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代話語(yǔ)體系。當(dāng)代青年應(yīng)更好地理解中華民族現(xiàn)代文明的歷史進(jìn)程、獨(dú)特之處以及發(fā)展方向,以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度正確對(duì)待,共同參與構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)與生活話語(yǔ),并探索與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)踐、民族復(fù)興時(shí)代主題相契合的現(xiàn)代表達(dá)方式。要以現(xiàn)代方式賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)代青年要準(zhǔn)確把握全媒體傳播規(guī)律,運(yùn)用新傳播技術(shù)、手段、形態(tài),助力文化建設(shè)提質(zhì)增效擴(kuò)容。同時(shí),充分發(fā)揮創(chuàng)造力,將中華美學(xué)精神與當(dāng)代審美追求巧妙結(jié)合,展現(xiàn)出新時(shí)代的文化自信和創(chuàng)新精神。

        聚焦價(jià)值認(rèn)同,在提升中華民族現(xiàn)代文明向心力方面展現(xiàn)“青年擔(dān)當(dāng)”。文明向心力是指一種文明內(nèi)部成員之間的凝聚力和認(rèn)同感。一個(gè)擁有強(qiáng)大向心力的文明,成員會(huì)因?yàn)楣餐膬r(jià)值觀、文化傳統(tǒng)、歷史記憶等因素緊密團(tuán)結(jié)在一起。當(dāng)代青年應(yīng)致力于通過(guò)“第二個(gè)結(jié)合”,在更廣闊的文化空間自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起價(jià)值信念“傳揚(yáng)—凝聚”的使命,夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的群眾基礎(chǔ),為增進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明價(jià)值認(rèn)同而不懈努力。要做助力馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的傳揚(yáng)者。當(dāng)代青年要積極響應(yīng)時(shí)代需求,在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上,嘗試通過(guò)通俗易懂的方式向最廣泛的群眾推介馬克思主義核心理念,讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”,讓群眾掌握科學(xué)的思想武器,以其為指導(dǎo)創(chuàng)造性建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。當(dāng)代青年特別是青年文藝工作者,不能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化止步于書(shū)本和陳列柜中,應(yīng)通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的理解加工,創(chuàng)造出一批叫得響、傳得廣、留得住的,符合受眾需求的文化產(chǎn)品,增強(qiáng)中華民族現(xiàn)代文明感召力,使之真正走進(jìn)民眾可感可知的日常生活,日用而不覺(jué)。青年要與社會(huì)各界攜起手來(lái),共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。毛澤東同志在《新民主主義論》中曾提出“建立中華民族的新文化”的課題。今天,在新形勢(shì)下,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、構(gòu)建屬于這個(gè)時(shí)代的新文化,應(yīng)充分發(fā)揮新文藝組織與新文藝群體作用,幫助青年深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)責(zé)任,保持對(duì)中華文化主體性的高度信心,釋放青年群體中蘊(yùn)藏的、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的文藝創(chuàng)作活力。

        推動(dòng)文明互鑒,在增強(qiáng)中華民族現(xiàn)代文明影響力方面展現(xiàn)“青年擔(dān)當(dāng)”。文明影響力是指一種文明在國(guó)際層面?zhèn)鞑ラ_(kāi)來(lái)、作用于受眾的深層力量,其思想理念、文化藝術(shù)等能夠跨越國(guó)界,在域外文明中得到有效傳播?!暗诙€(gè)結(jié)合”造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體,當(dāng)代青年需要以濃郁的中國(guó)味、深厚的中華情、浩然的民族魂,使中華民族現(xiàn)代文明的文化形態(tài)得到更加廣泛的認(rèn)知與認(rèn)可。要以文化自覺(jué)彰顯文明互鑒的中國(guó)特色。文化自覺(jué)是對(duì)文化地位、作用和發(fā)展規(guī)律的高度認(rèn)知和理解?!暗诙€(gè)結(jié)合”不僅是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交匯,更是一場(chǎng)思想的“化學(xué)反應(yīng)”。當(dāng)代青年應(yīng)通過(guò)實(shí)際行動(dòng)將這一抽象理論概念具體化,用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn),把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論,助力構(gòu)建具有鮮明特色的中華文化傳播體系,使文明中國(guó)形象在世界舞臺(tái)上巍然聳立。要以文化自信彰顯文明互鑒的中國(guó)風(fēng)格。文化自信是對(duì)文化傳統(tǒng)及其價(jià)值的自信,體現(xiàn)了對(duì)文化的獨(dú)特性、先進(jìn)性和生命力的堅(jiān)定信念。當(dāng)代青年應(yīng)該培養(yǎng)胸懷天下的國(guó)際格局,通過(guò)跨文化的交流、多語(yǔ)言的傳播,弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值,深入闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化、人類命運(yùn)共同體等重大理念的文化根源,強(qiáng)化全球文明倡議的國(guó)際影響力。要以文化自強(qiáng)彰顯文明互鑒的中國(guó)氣派。在增強(qiáng)中華文明國(guó)際話語(yǔ)權(quán)時(shí),一方面要尋找“共鳴點(diǎn)”,在中華文明的歷史長(zhǎng)河中,尋找有助于國(guó)際化傳播的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓,推進(jìn)中華文化的全球化傳播、分眾化表達(dá),特別要把握各國(guó)青年群體的媒介使用習(xí)慣和內(nèi)容選擇偏好,增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力;另一方面要尋找“共振點(diǎn)”,保持開(kāi)放的心態(tài),正確看待其他國(guó)家和民族的文明,虛心學(xué)習(xí)與借鑒國(guó)外先進(jìn)文化,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。(光明日?qǐng)?bào))

        (作者:葉龍祥,系福建省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員,福建師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授。本文系福建省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心項(xiàng)目“習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述的價(jià)值意蘊(yùn)與邏輯理路研究”〔FJ2022XZB028〕的階段性成果)

      (責(zé)編:陳濛濛)

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