中國(guó)華僑歷史學(xué)會(huì) 楊錫銘

　　泰國(guó)是“一帶一路”共建國(guó)家之一，泰華社團(tuán)是了解泰華社會(huì)的窗口之一。

　　目前泰華社團(tuán)數(shù)量繁多，數(shù)以千計(jì)。這些社團(tuán)中，有以地緣關(guān)系成立的同鄉(xiāng)會(huì)組織，以業(yè)緣關(guān)系成立的行業(yè)公會(huì)、以姓氏血緣關(guān)系成立的宗親會(huì)、以善緣關(guān)系成立的宗教慈善組織，還有以文緣關(guān)系成立的各種校友會(huì)、文化教育基金會(huì)等社團(tuán)。

　　考察泰華社團(tuán)的發(fā)展歷程，可以看出，在其領(lǐng)導(dǎo)層(董事會(huì)、理事會(huì)或執(zhí)委會(huì))中存在著家族傳承的現(xiàn)象，即同一家族的成員先后在同一社團(tuán)中任職，或者同時(shí)在不同社團(tuán)擔(dān)任職務(wù)。泰華社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)層中普遍存在著家族傳承的現(xiàn)象。據(jù)筆者觀察，華人家族成員在泰華社團(tuán)中能夠延續(xù)者，多是富商巨賈，泰華許多社團(tuán)的運(yùn)轉(zhuǎn)實(shí)際上離不開這些家族的支持。

　　目前，泰華社團(tuán)成員有老化的趨勢(shì)，即由于華人的后裔逐漸泰化，缺少接受中華文化的熏陶，甚至不懂華語(yǔ)，許多年輕人不愿意加入傳統(tǒng)泰華社團(tuán)，以致不少社團(tuán)后繼乏人。即便是在社團(tuán)中傳承多年的泰華家族也出現(xiàn)相同的情況。如上述知名的泰華家族中，能夠保持三代人參與泰華社團(tuán)的活動(dòng)者，屈指可數(shù)，遑論繼承領(lǐng)導(dǎo)層的職位者。但另一方面，可以預(yù)見，泰華社團(tuán)在未來(lái)仍將會(huì)繼續(xù)存在和發(fā)展，泰華家族傳承現(xiàn)象也將會(huì)在其中繼續(xù)存在。原有的家族退出，新的家族會(huì)出現(xiàn)?？梢哉f，只要泰華社團(tuán)能夠存在并發(fā)揮其作用，就會(huì)有泰華家族傳承現(xiàn)象的存在。

　　首先，從其會(huì)員情況看，目前其成員的絕大多數(shù)是在泰國(guó)出生的華僑華人后裔。眾多的泰華社團(tuán)實(shí)際上已轉(zhuǎn)變成為泰籍華人公民的非政府組織?，F(xiàn)在泰國(guó)大部分的潮州人及其后裔，均入泰籍，也沒有回歸故國(guó)之意，都在泰國(guó)落地生根。潮人后裔，許多已經(jīng)不會(huì)講潮州話，或者從來(lái)沒有到過其前輩的原鄉(xiāng)，對(duì)潮州的地域概念甚淡。他們參加社團(tuán)，是出于自身身份轉(zhuǎn)換的需要，即視在其中有一定的職位為光宗耀祖，也多基于文化和心理認(rèn)同的原因而加入社團(tuán)。

　　其次，泰華社團(tuán)的社會(huì)功能在一定程度上仍然繼續(xù)發(fā)揮作用。例如發(fā)展文化教育，獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)員子女求學(xué)，興辦社會(huì)公益和慈善事業(yè)，以及溝通中泰和促進(jìn)與其他國(guó)家和地區(qū)的華人組織的聯(lián)系方面仍將可以發(fā)揮重要作用。世界各地華僑華人與泰華社會(huì)的聯(lián)系仍將其社團(tuán)作為主要的聯(lián)系渠道。有些社團(tuán)，特別是同鄉(xiāng)會(huì)、宗親會(huì)等，在幫助同鄉(xiāng)和服務(wù)會(huì)員方面，已從直接提供資金和物質(zhì)幫助，或協(xié)助辦理有關(guān)手續(xù)證件等，逐漸轉(zhuǎn)為向會(huì)員提供文娛活動(dòng)以及典禮服務(wù)，逐漸顯現(xiàn)出俱樂部的某些功能特征。

　　再次，不少泰華社團(tuán)已意識(shí)到后繼乏人的情況，采取各種措施吸引年輕一代參與社團(tuán)，如在社團(tuán)中設(shè)立了青年組織，又努力動(dòng)員老會(huì)員或老領(lǐng)導(dǎo)人家族中的年輕人參加社團(tuán)，在一定程度上也催生了華人社團(tuán)中家族傳承現(xiàn)象的繼續(xù)存在。

　　綜合上述，泰華社團(tuán)仍將繼續(xù)存在。只要泰華社團(tuán)及其功能的存在，就一定會(huì)有華人家族在其中發(fā)揮著作用，原有的家族退出，新的家族將會(huì)出現(xiàn)。其中既有社團(tuán)方面的需求，也有泰華家族自身的追求，而中華文化影響的因素起著重要作用。

　　泰華社會(huì)中存在“五緣”(即“地緣、血緣、業(yè)緣、善緣、文緣”)關(guān)系，構(gòu)成錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，起著紐帶、凝聚力和調(diào)和劑的作用?！拔寰墶标P(guān)系的存在形式就是由泰華各界建立起來(lái)的各種各樣的社團(tuán)組織。泰華社團(tuán)歷史悠久，數(shù)量繁多。許多泰華社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)層中存在著家族傳承現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的存在，既有社團(tuán)方面的需求，也有泰華家族自身的追求。其中中華文化(尤其是其中的潮州文化)的影響不容忽視。原有的家族退出了歷史舞臺(tái)，新的家族又會(huì)重新出現(xiàn)?？梢哉f，只要有泰華社團(tuán)的存在并發(fā)揮著作用，泰華家族傳承的現(xiàn)象也將伴隨其中。

　　泰華社團(tuán)是了解泰華社會(huì)的一個(gè)重要窗口。在實(shí)施“一帶一路”倡議時(shí)，發(fā)揮海外華僑華人的正能量，至關(guān)重要。而要發(fā)揮這種正能量，需要明瞭海外華僑華人的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。研究泰華社團(tuán)中的家族傳承現(xiàn)象，從而更好地了解泰華社會(huì)，做到知己知彼，趨利避害，方能舉重若輕，事半功倍。(節(jié)選)