6月1日至2日，習(xí)近平總書記到中國國家版本館和中國歷史研究院考察調(diào)研、出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話，發(fā)出振奮人心的號召——“要堅定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！闭劯脫?dān)負起新的文化使命，總書記總結(jié)了黨的十八大以來在文化建設(shè)中提出的一系列新思想新觀點新論斷——強調(diào)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。

　　讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采的命題，“95后”國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)北京“面人郎”第三代傳承人郎佳子彧用行動給出了回答。他自幼受家庭熏陶，把承襲傳統(tǒng)技藝與時代風(fēng)格相結(jié)合，為“老手藝”創(chuàng)造著“新玩法”。2022北京冬奧會期間，他用面塑創(chuàng)作了冠軍人物和吉祥物，還為外國元首現(xiàn)場展示“冰墩墩”面人制作，大受贊賞。

　　其實，“面人郎”是郎佳子彧爺爺郎紹安所創(chuàng)，在郎紹安手里，面塑從街頭巷尾的把玩件變成了登入大雅之堂的藝術(shù)品，還被帶到了倫敦的手工藝品展會上。從爺爺那一代開始，“面人郎”三字就與家門的榮光聯(lián)系到了一起。父親和姑姑都是捏面人的好手，受到家人的熏陶，郎佳子彧自幼就對捏面人產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　據(jù)郎佳子彧回憶，他自三歲起，就經(jīng)?？锤赣H用手里的小面團兒捏出眾生百態(tài)，五歲時正式開始跟隨父親學(xué)習(xí)面塑，“我的師傅就是我爸，我捏面人技術(shù)的95%都來自他?！眱簳r的郎佳子彧會探著頭，仔細看著父親先小心翼翼拿鑷子將盔甲上的甲葉一片片夾出，再和父親一同屏住呼吸，瞪大了眼睛瞅著金箔服帖地粘在錯落排列的盔甲上。隨著作品大功告成，一大一小兩個人便會不約而同長長地舒一口氣。

　　“感覺當(dāng)初是被我爸‘套路’了，但想起來也是你情我愿?！?/p>

　　郎佳子彧在看父親做作品的時候，父親會故意延遲制作時間，有時候父親累了但是看到他還在專心地學(xué)習(xí)，就會一直做下去。提起這份“亦師徒亦父子”的特殊情感，郎佳子彧說的最多的詞是“感激”。

　　“有一個作品，是我把一個面人捏好之后，我再把它攥了，這就是一個作品，可能在別人眼中是‘胡鬧’，但我跟我爸闡明觀點后，他挺支持我的。他從未逼迫我學(xué)習(xí)，也沒有給我下過硬性的指標(biāo)，甚至還會勸我多出去玩玩。在創(chuàng)作方面，可以說‘非常放任’?！崩杉炎訌f。

　　再大一點，郎佳子彧已經(jīng)開始享受經(jīng)常跟父親較量?！拔铱赐暌粋€電影回來，覺得孫悟空挺酷，就捏了一個齊天大圣的形象，我爸覺得我做得不錯，然后他也嘗試做了一個，是偏戲曲范的，我做的就像電影里的那樣，所以對比挺強烈的?！蓖瑯拥念}材，但是父子倆呈現(xiàn)出完全不一樣的風(fēng)格。

　　“在技藝層面上，我可能永遠超不過我爺爺和父親。因為身處于現(xiàn)在這個年代的我，還做不到老一輩人的專注。”在郎佳子彧眼中，父親那輩人做面塑的狀態(tài)那樣純粹淡然、那樣讓人敬畏。

　　郎佳子彧說：“從爺爺開始，到我爸，再到我，所有創(chuàng)作的作品，實質(zhì)上都具有一定的時代記錄功能?！焙芏嗌罹跋蟋F(xiàn)在已經(jīng)不復(fù)存在，但是傳統(tǒng)面人技藝卻將這些歷史印跡生動形象地保留了下來。

　　“面人郎”傳到郎佳子彧這代，面人便成為他認知當(dāng)今社會、思考當(dāng)下問題的載體。郎佳子彧說：“我繼續(xù)選擇以捏面人為事業(yè)有三個關(guān)鍵詞，首先是‘我喜歡’，其次是‘我擅長’，最后這是一個‘有意義有挑戰(zhàn)’的事業(yè)。”

　　作為“95后”非遺傳承人，郎佳子彧在繼承傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)上把握時代脈搏，借助各種新型傳播方式，致力于擴大非遺技藝的影響力，“在生產(chǎn)內(nèi)容之前，我就要追問自己到底什么吸引了我去從事這個項目并把它呈現(xiàn)給大家。真正好的內(nèi)容是能夠打動人的，面人作品如此，視頻作品也是如此”。

　　現(xiàn)在，“新題材老手藝”和“老題材新做法”成了他為面塑藝術(shù)注入生機的兩大法寶。他不光捏出了以《山海經(jīng)》人物為藍本創(chuàng)作出的《火神祝融》，還做出了以漫威英雄為原型的《復(fù)仇者聯(lián)盟》，還有反映現(xiàn)代人深陷手機無法自拔的人物等現(xiàn)實主義題材作品，當(dāng)很多人將這些嶄新的面人形象定義為“創(chuàng)新”時，郎佳子彧覺得“這還不夠”。

　　郎佳子彧希望讓更多年輕人關(guān)注非遺，關(guān)注面塑技藝，進而漸進地理解藝術(shù)家深層次的藝術(shù)表達和博大精深的傳統(tǒng)文化。在“面人郎”傳承人這個崗位上，他想做的不單是描摹重現(xiàn)這個時代的畫像，他更想讓年輕人理解文化的脈絡(luò)，不僅是做“地理上的中國人”，更要做“文化上的中國人”。

　　“面塑技藝如此小眾，初期學(xué)習(xí)會不會有一種坐冷板凳的感覺？”“把愛好當(dāng)成一生為之奮斗的事業(yè)，是一種什么感覺？”“讓傳統(tǒng)文化‘破圈’，有啥訣竅？”……調(diào)研中，面對中國社會科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院同學(xué)們的提問，郎佳子彧笑著對青年朋友們說：“執(zhí)著于自己的理想，即便是一張冷板凳也要有足夠的耐心捂熱它，有朝一日，理想與過程都會回報你?！?/p>

　　總監(jiān)制：金銳

　　監(jiān)制：王海 付豪杰

　　策劃：武祉漠 楊月 牟昊琨

　　編導(dǎo)：高木 孫建凱 王增強 牟昊琨

　　采訪：牟昊琨 崔曉帆(實習(xí)) 中國社會科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院建設(shè)性新聞工作坊

　　剪輯：王增強

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　　來源：中國青年網(wǎng)