武漢大學(xué)副教授夏柱智，長期與鄉(xiāng)村、土地、農(nóng)民打交道，曾撰寫《亦城亦鄉(xiāng)：城市化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村突圍》《半工半耕：城市化背景下農(nóng)民階層及分化研究》以及《地權(quán)的邏輯3:為什么說中國土地制度是全世界最先進(jìn)的》等書，研究中國鄉(xiāng)村發(fā)展道路上的治理問題。

　　近段時(shí)間，夏柱智課題組的最新調(diào)研成果受到許多媒體關(guān)注。他們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村青少年群體尤其是留守兒童，智能手機(jī)成癮，已經(jīng)到了瀕臨失控的地步。

　　過去5年，夏柱智團(tuán)隊(duì)300人，分別赴河南、湖北、湖南、江西4省10個(gè)縣(區(qū))，展開專題調(diào)研，每年問戶200個(gè)村莊，形成一份《農(nóng)村留守兒童手機(jī)沉迷問題調(diào)查與對(duì)策建議》的研究報(bào)告。

　　這份報(bào)告顯示，玩手機(jī)時(shí)間增多、觸網(wǎng)年齡提前的情況，在留守兒童群體中正“愈演愈烈”。

　　留守兒童監(jiān)護(hù)人無法約束留守兒童使用手機(jī)。祖輩在照看孩子的同時(shí)，需要做農(nóng)活或者其他工作，很難全程看護(hù)。節(jié)假日時(shí)甚至?xí)⑹謾C(jī)當(dāng)作“保姆”，丟給孩子，這樣既不會(huì)亂跑，也不會(huì)打擾自己……

　　調(diào)研發(fā)現(xiàn)，看短視頻和玩游戲已成為留守兒童主要的上網(wǎng)娛樂方式，分別占比69%、33.1%。其中，67.3%的家長認(rèn)為自己孩子出現(xiàn)了手機(jī)沉迷的趨勢，21.3%的家長認(rèn)為孩子嚴(yán)重沉迷手機(jī)。

　　江西某縣六年級(jí)某班，老師反映周末在家玩手機(jī)10個(gè)小時(shí)以上的同學(xué)超過了一半。許多老師向課題組反映，不少學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)基本就是“回家熬兩天，在學(xué)校睡五天，渾渾噩噩，無心向?qū)W”。

　　河南某縣一所學(xué)校的心理老師做現(xiàn)場測驗(yàn)，問學(xué)生喜歡什么，結(jié)果55人的班級(jí)中，男生全部異口同聲地說“游戲！”同輩當(dāng)中的“杰出人物”也是那些“游戲大神”，即游戲技術(shù)高超，或者擁有很多稀有游戲裝備的同學(xué)。

　　接受揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)，夏柱智說，智能手機(jī)看似為青少年提供了很多可以選擇的信息內(nèi)容，但同時(shí)形成了一道閉塞的信息繭房。如果孩子們長期依賴手機(jī)與外界交流，這樣的成長和社會(huì)一定是脫節(jié)的，難以形成完整的社會(huì)化人格。

　　以下是記者與夏柱智的對(duì)話

　　記者：沉迷刷短視頻和沉迷看電視劇、電影有什么差別呢？我們這一代成長起來的時(shí)候，也曾引發(fā)過“未成年人沉迷電視”的討論?，F(xiàn)在的傳播媒介變?yōu)橹悄苁謾C(jī)后，爭議再起。這種擔(dān)心是不是多慮的？

　　夏柱智：它們的差別是根本性的。電視劇和電影的內(nèi)容生產(chǎn)有一套嚴(yán)格的監(jiān)督管理、體系，比如說，生產(chǎn)一部電視劇，它的背后有制作公司，有準(zhǔn)入門檻，內(nèi)容創(chuàng)作權(quán)限屬于少數(shù)人。但是智能手機(jī)上的內(nèi)容不是這樣，每個(gè)人都是生產(chǎn)者，也包括少年兒童他們自己。

　　留守兒童用父母的手機(jī)刷短視頻，被一些不該是他這個(gè)年齡階段的內(nèi)容所吸引，間接影響到個(gè)人價(jià)值觀的養(yǎng)成，丑的當(dāng)成美的，善的當(dāng)成惡的，這個(gè)問題應(yīng)該誰負(fù)責(zé)任？我們有個(gè)詞叫“系統(tǒng)的不負(fù)責(zé)任”，就是由心理帶來的成長問題，沒有人會(huì)負(fù)責(zé)任。

　　記者：注意到，此次研究結(jié)果特意將范圍框定在了農(nóng)村留守兒童群體，為什么？

　　夏柱智：相對(duì)來說，留守兒童的智能手機(jī)成癮問題更嚴(yán)重，因?yàn)榧彝ケO(jiān)管意識(shí)不到位。我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童的社會(huì)交往與價(jià)值觀念主要來源于網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校只能影響在校期間，課外時(shí)間里，娛樂化和游戲化的網(wǎng)絡(luò)世界反而成為留守兒童“引路人”。

　　記者：哪個(gè)年齡階段的兒童，手機(jī)成癮的問題比較嚴(yán)重？

　　夏柱智：大概是9—15歲之間的年齡，處于義務(wù)教育階段，思想慢慢活躍起來，開始有自己獨(dú)立的想法，不愿只聽從老師和家長的意見。我們經(jīng)常遇到的情況是，春節(jié)剛過，八九歲的孩子拿著壓歲錢去給自己買炫酷的手機(jī)。

　　記者：您去鄉(xiāng)村做調(diào)研時(shí)，經(jīng)常會(huì)有家長或老師反映這方面的問題嗎？

　　夏柱智：是的。比如說去問“教育孩子遇到的難題是什么”，五年前十年前，大家還會(huì)講城鄉(xiāng)教育差距。學(xué)校管理方面，一般會(huì)給出與“教學(xué)秩序”相關(guān)的答案。

　　現(xiàn)在提問，都是回答“學(xué)生沉迷手機(jī)，沉迷游戲，沉迷短視頻”。5年的農(nóng)村調(diào)研，基本每個(gè)人都是這樣的答案。

　　采訪家長，原來是回答“小孩太調(diào)皮了，學(xué)習(xí)不用心”什么的，現(xiàn)在是在這些問題的基礎(chǔ)上又加了一個(gè)——“我的小孩掉到手機(jī)里面去了”。

　　有一些陪讀父母，是這樣向我們表達(dá)他們的擔(dān)憂的：五年前，他們擔(dān)心的是小孩能不能成材，能不能考上好高中，上個(gè)好大學(xué)?，F(xiàn)在這兩年思想有了轉(zhuǎn)變，相較于成材，好像“成人”更重要了。

　　怕把孩子養(yǎng)廢了，所謂“廢”用社會(huì)學(xué)的話來講，就是社會(huì)化不成功，沒有習(xí)得社會(huì)主流的價(jià)值觀、道德倫理和最基本的法律規(guī)定。他們和社會(huì)是脫節(jié)的，不具備完整的社會(huì)化人格。

　　記者：從手機(jī)上獲取通過網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)的信息，不能幫助他們形成比較完善的社會(huì)化人格嗎？

　　夏柱智：不行。為什么不行？其實(shí)很多社會(huì)學(xué)家進(jìn)行過調(diào)查研究。有一個(gè)理論講的是“兒童世界成人化”，指的是因?yàn)樯鐣?huì)和家庭的原因，兒童過早地進(jìn)行成人化預(yù)演。

　　刷手機(jī)時(shí)，孩子們接收到的信息，如果和成人世界接觸到的是一樣的。長期以往，會(huì)過早地走向成熟，并不利于孩子的健康成長。

　　記者：等于說，是一種假性的成熟。

　　夏柱智：對(duì)，就是說你覺得他成熟了，但是他的心理年齡和認(rèn)知并沒有達(dá)到那一步。

　　記者：這會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果？

　　夏柱智：比較極端的例子是這樣。兒童好像陷入無病呻吟的情感狀態(tài)，他們心理、身心的成熟程度，抵御不了來自成人世界的價(jià)值觀沖擊，出現(xiàn)抑郁、自殘等行為。

　　記者：“學(xué)校教育”是否可以和“智能手機(jī)教育”形成互補(bǔ)，起到一定的矯正作用？

　　夏柱智：當(dāng)然可以。另外，我們也沒有完全否認(rèn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的正面作用。讓孩子們完全隔離，也是不可能的。

　　記者：近些年，有人提出建議，認(rèn)為可以通過分級(jí)制度來解決兒童手機(jī)成癮的問題，您覺得可以實(shí)現(xiàn)嗎？

　　夏柱智：這肯定是要做的，但是不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槭謾C(jī)往往掌握在兒童手里，它不像以前的網(wǎng)吧一樣，有專人審核和管理。他們可以拿家長的身份證明，繞過青少年模式的限制。

　　問題是，我們并沒有專門生產(chǎn)的屬于青少年的手機(jī)。至少目前，我還沒有想到好的辦法，只是提出了調(diào)研結(jié)果。呼吁大眾關(guān)注，家長關(guān)心，讓智能手機(jī)對(duì)孩子的負(fù)面影響速度能降低一點(diǎn)，比例小一點(diǎn)。

　　真正要解決問題，最重要的是不能把手機(jī)丟給孩子，特別是不能把成年人的手機(jī)讓給他們。

　　揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?孫慶云