中新網(wǎng)北京3月19日電 (記者 高凱)2023年3月18日至19日，“鐘敬文先生誕辰120周年紀(jì)念會(huì)暨鐘敬文學(xué)術(shù)思想國(guó)際研討會(huì)”在北京舉行。會(huì)議由北京師范大學(xué)聯(lián)合中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)共同主辦，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、北京師范大學(xué)文學(xué)院、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)承辦，國(guó)際文化交流學(xué)術(shù)聯(lián)盟·文學(xué)專(zhuān)委會(huì)協(xié)辦。

　　來(lái)自日本、韓國(guó)、印度和美國(guó)的國(guó)際學(xué)者，以及來(lái)自北京、上海、山東、浙江等地35所高校、科研院所的近百名專(zhuān)家學(xué)者，以線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的方式，參加了為期兩天的會(huì)議研討。

　　18日上午，開(kāi)幕式在國(guó)家會(huì)議中心舉行。中國(guó)文聯(lián)黨組書(shū)記、副主席、書(shū)記處書(shū)記李屹，北京師范大學(xué)黨委書(shū)記程建平，日本神奈川大學(xué)校長(zhǎng)小熊誠(chéng)，中國(guó)文聯(lián)黨組成員、主席團(tuán)委員、書(shū)記處書(shū)記張雁彬，北京師范大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)康震，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席潘魯生，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)邱運(yùn)華，北京師范大學(xué)文學(xué)院黨委書(shū)記周云磊、院長(zhǎng)王立軍，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉濤，以及劉魁立、陳子艾、程正民、段寶林、陶立璠等老一輩學(xué)者以及鐘敬文先生的長(zhǎng)子鐘少華，出席了開(kāi)幕式。

　　華中師范大學(xué)教授劉守華、華東師范大學(xué)終身教授陳勤建、日本神奈川大學(xué)名譽(yù)教授佐野賢治先生、神奈川大學(xué)廣田律子教授、日本愛(ài)媛大學(xué)加藤千代教授、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)日籍專(zhuān)家高木立子博士、美國(guó)印第安納大學(xué)名譽(yù)教授蘇獨(dú)玉女士、俄亥俄州立大學(xué)馬克·本德?tīng)柦淌?、印度尼赫魯大學(xué)墨普德教授，以及韓國(guó)國(guó)立民俗博物館研究官鄭然鶴博士和金鎬杰博士在線(xiàn)上參加了本次會(huì)議。

　　程建平在開(kāi)幕式上高度評(píng)價(jià)了鐘敬文先生在我國(guó)民間文學(xué)、民俗學(xué)學(xué)科發(fā)展及體系建設(shè)中的卓越貢獻(xiàn)。鐘先生終其一生走在為民族民間文化“發(fā)采揚(yáng)輝”的道路上，致力于中國(guó)民俗學(xué)學(xué)科人才培養(yǎng)，為中國(guó)民族民間文化乃至當(dāng)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)、研究和保護(hù)培育了骨干力量。

　　小熊誠(chéng)回顧了自己與鐘敬文先生的學(xué)術(shù)交流經(jīng)歷，高度贊譽(yù)鐘先生對(duì)中日民俗學(xué)學(xué)術(shù)交流、教育以及中日友好做出的貢獻(xiàn)。他希望兩校進(jìn)一步加強(qiáng)合作，繼承和發(fā)揚(yáng)鐘先生的學(xué)術(shù)思想，深化兩國(guó)民俗學(xué)的研究。

　　李屹指出，在當(dāng)下通過(guò)闡釋與弘揚(yáng)鐘先生的學(xué)術(shù)思想與精神理念，總結(jié)中國(guó)民間文藝的發(fā)展歷程，研討新時(shí)代民間文藝的發(fā)展命題，具有重要的學(xué)術(shù)意義與政治意義。

　　大會(huì)主旨發(fā)言環(huán)節(jié)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員劉魁立教授、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授程正民、劉鐵梁、董曉萍，美國(guó)印第安納大學(xué)名譽(yù)教授蘇獨(dú)玉分別做了發(fā)言。劉魁立為聽(tīng)眾展示了一位把挖掘弘揚(yáng)民間文化的價(jià)值和內(nèi)蘊(yùn)、頌揚(yáng)人民的文化創(chuàng)造才能作為一生的追求，矢志不渝，履踐著、體現(xiàn)著自我生命價(jià)值的“人民學(xué)者”，彰顯鐘老奮斗不息的生命力和可貴精神。

　　程正民回顧了鐘敬文先生建立中國(guó)民俗學(xué)科的學(xué)術(shù)過(guò)程，指出正是因?yàn)殓娤壬鷮W(xué)術(shù)研究中強(qiáng)烈的民族自信和學(xué)術(shù)自覺(jué)意識(shí)，才能在世界民俗學(xué)研究領(lǐng)域占有重要位置，為中國(guó)民俗學(xué)派樹(shù)立了一面文化自信和學(xué)術(shù)自覺(jué)的大旗。

　　劉鐵梁概括了鐘敬文先生晚年的理論核心，即現(xiàn)代民俗學(xué)對(duì)中國(guó)人認(rèn)知和體認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用，中國(guó)民俗學(xué)在改革開(kāi)放時(shí)代如何參與中華民族文化的研究和建設(shè)，以及如何建立具有主體性的中國(guó)民俗學(xué)派。這三個(gè)核心論題為后來(lái)的民俗學(xué)者們指明了必備的中華文明主體意識(shí)和文明互鑒的視野。

　　董曉萍指出，鐘敬文學(xué)說(shuō)作為一種整體性的中國(guó)學(xué)問(wèn)，由于其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)文化改革的信念與實(shí)踐，以及面向世界一切優(yōu)秀文化的開(kāi)放意識(shí)，使它與中國(guó)式現(xiàn)代化理念具有深刻的默契。

　　蘇獨(dú)玉當(dāng)日對(duì)比了鐘敬文先生與美國(guó)學(xué)者理查德·多爾森的學(xué)術(shù)思想，認(rèn)為兩位學(xué)者都注重民俗學(xué)科在本國(guó)的建設(shè)，同時(shí)又對(duì)其他國(guó)家的民俗學(xué)研究和國(guó)際交流保持開(kāi)放，由此對(duì)中美兩國(guó)各自的民俗學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

　　為期兩天的會(huì)議圍繞鐘敬文先生的學(xué)術(shù)思想，以“記憶中的先生”“學(xué)科定位”“學(xué)科視野”“學(xué)科建設(shè)”“學(xué)科史”等主題展開(kāi)了深入的學(xué)術(shù)交流。與會(huì)專(zhuān)家深切緬懷了與鐘先生的師生情誼，從多角度探討了鐘先生的學(xué)術(shù)思想、實(shí)踐體系，其國(guó)際學(xué)術(shù)交流及其教育理念和人才培養(yǎng)成就等。結(jié)合民俗學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展，專(zhuān)家們對(duì)民俗學(xué)的當(dāng)代性、中國(guó)民俗學(xué)派、恢復(fù)民間文學(xué)二級(jí)學(xué)科地位以及民俗學(xué)與非遺保護(hù)的關(guān)系等關(guān)切的焦點(diǎn)話(huà)題進(jìn)行了熱烈討論，對(duì)當(dāng)代如何更好繼承和發(fā)展鐘先生的思想和精神做了充分探討。

　　北京師范大學(xué)文學(xué)院楊利慧教授、社會(huì)學(xué)院蕭放教授做會(huì)議學(xué)術(shù)總結(jié)，認(rèn)為此次會(huì)議充分顯示出鐘敬文學(xué)術(shù)遺產(chǎn)的豐富性與現(xiàn)實(shí)性，今天，重溫鐘先生的思想，更深刻地體會(huì)到其厚重與前瞻性，它們依然是啟發(fā)當(dāng)代民俗學(xué)前行的重要源泉。

　　鐘敬文先生生于1903年3月20日，是我國(guó)民間文學(xué)、民俗學(xué)學(xué)科的開(kāi)拓者和奠基人之一，也是著名的文藝?yán)碚摷?、?shī)人、散文家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，被譽(yù)為“人民的學(xué)者”“中國(guó)民俗學(xué)之父”。(完)