1月1日晚，四川衛(wèi)視和三星堆合作的2023花開天下·國(guó)韻新年演唱會(huì)上，揭曉了一件觀眾未曾見過(guò)全貌的文物-3號(hào)坑出土的頂尊跪坐人像與8號(hào)坑的立人大神獸拼合在一起！拼合方式為頂尊人像“騎”在神獸背上。

　　此次成功“合體”，成了3000多年后的再度重逢。

　　大嘴神獸是迄今發(fā)現(xiàn)的最大一只

　　銅頂尊跪坐人像由上半部分銅尊與下半部分人像組合而成，這座銅頂尊跪坐人像通高115厘米，下部為一尊跪坐的銅人，雙手合握于身前，頭部頂一塊方板，方板連接青銅大口尊，尊的肩部有精美的龍形裝飾。

　　2021年3月，這件頂尊跪坐人像就在3號(hào)坑中露出了全貌，但考慮到這個(gè)坑的器物和象牙分布非常密集，必須按順序進(jìn)行提取，只能先取象牙，再取面具，最后提取銅頂尊，考古隊(duì)為此花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間。

　　在8號(hào)坑中被提取的立人大神獸剛被發(fā)現(xiàn)時(shí)，是一只頗具萌態(tài)的“大嘴神獸”。它的嘴大得活像一只喇叭口，四只蹄子的底部也如喇叭花一樣微微敞開，腰部下塌如一個(gè)“U”形，造型充滿了想象力。

　　參與發(fā)掘的北大考古文博學(xué)院副教授趙昊曾告訴記者，這個(gè)“大嘴神獸”是三星堆8個(gè)坑里迄今發(fā)現(xiàn)的最大一只，“身高”約95厘米。它頭上還有獨(dú)角，獨(dú)角上站了一個(gè)青銅立人，立人戴著平頂?shù)拿弊樱觳矓嗟袅?，其余部分還比較完好。

　　三星堆發(fā)掘史上第二次拼合

　　此次頂尊跪坐人像與立人大神獸的拼合，是三星堆發(fā)掘歷史上的第二次。

　　2022年6月14日~16日，三星堆遺址六個(gè)祭祀坑新發(fā)掘成果的最后一輪直播圓滿完成，最后一天更是掀起了一個(gè)小高潮：8號(hào)坑新出土的頂尊蛇身神人像與1986年2號(hào)坑出土的青銅鳥腳人像殘部拼對(duì)成功，實(shí)現(xiàn)了3000多年后的再度合體，并重新被命名為“鳥足曲身頂尊神像”。

　　三星堆博物館副館長(zhǎng)朱亞蓉告訴記者，自從鳥足曲身頂尊神像成功拼合之后，負(fù)責(zé)相關(guān)研究和修復(fù)工作的專家們都會(huì)格外留意各坑不同文物之間的拼對(duì)可能，“這個(gè)頂尊跪坐人像和立人大神獸的拼合，是第二次意義重大的成功拼對(duì)。這種頂尊人像騎在神獸背上的組合，在三星堆遺址此前出土的所有文物中不曾見過(guò)，也讓我們覺得非常神奇?！?/p>

　　值得注意的是，這個(gè)巨大的神獸在出土之時(shí)，頭頂就已經(jīng)站立了一個(gè)青銅立人，似是負(fù)責(zé)祭祀的巫師形象，如今相當(dāng)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)超級(jí)壯實(shí)的神獸不僅頭頂站了人，背上還駝了人，背上馱著的人頭頂還頂有盛著祭祀貢品的青銅尊。層層疊疊，前仆后繼。

　　“這個(gè)立人和頂尊者之間的關(guān)系也很耐人尋味?！敝靵喨卣f(shuō)，“立人的站位更高，而且是站在神獸頭部，地位顯然很尊貴。但這個(gè)頂尊者的身形體量更大，并且頭頂裝有祭祀珍寶的容器，可見他的重要性也非常顯著。這種組合背后的寓意值得我們細(xì)細(xì)揣摩和深入研究。”

　　| 揭 | 秘 |

　　對(duì)文物進(jìn)行掃描

　　然后在電腦上虛擬拼對(duì)三維模型

　　四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長(zhǎng)冉宏林介紹，此次拼合作業(yè)中，工作人員充分利用了數(shù)字三維模型技術(shù)，創(chuàng)新了保護(hù)、研究文物的技術(shù)手段。

　　“對(duì)文物進(jìn)行掃描，然后利用三維模型在電腦上進(jìn)行虛擬拼對(duì)，這個(gè)新方法不僅能避免現(xiàn)場(chǎng)挪動(dòng)文物可能造成的損傷，還能保證數(shù)據(jù)精準(zhǔn)，讓拼對(duì)研究更加便捷了?！比胶炅终f(shuō)。

　　冉宏林告訴記者，8號(hào)“祭祀坑”神獸剛出土的時(shí)候，考古學(xué)家和文物保護(hù)專家通過(guò)仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，神獸尾巴部分有兩個(gè)凸起，其細(xì)節(jié)、尺寸與3號(hào)“祭祀坑”出土的銅頂尊跪坐人像相合。再結(jié)合1986年2號(hào)“祭祀坑”出土神壇上的神獸頂人、人頂尊的造型，判斷這兩件文物可以拼對(duì)在一起。

　　此次三星堆出土文物的“跨坑”成功拼對(duì)，說(shuō)明3號(hào)“祭祀坑”和8號(hào)“祭祀坑”形成年代大體一致。神獸是大地的代表，人是祭祀者，人頂尊代表著祭祀者對(duì)神和祖先祭祀的誠(chéng)意。神獸頂人、人頂尊形象在三星堆的反復(fù)出現(xiàn)，再現(xiàn)了三星堆古蜀祭祀場(chǎng)景，反映了古蜀人在祭祀活動(dòng)中對(duì)世間萬(wàn)物、天地宇宙的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也體現(xiàn)出中原文化和古蜀文化因素的融合。

　　據(jù)了解，目前這件文物尚未完全復(fù)原，不少細(xì)節(jié)仍有待研究。有專家判斷，其主體上應(yīng)該還有別的組成部分。未來(lái)考古學(xué)家將利用先進(jìn)科技手段對(duì)更多三星堆出土文物進(jìn)行拼對(duì)復(fù)原。相關(guān)復(fù)原文物有望為公眾帶來(lái)更多驚喜，同時(shí)也有助于更精準(zhǔn)地還原三星堆古國(guó)的真實(shí)面貌。

　　成都商報(bào)-紅星新聞?dòng)浾?喬雪陽(yáng) 邱峻峰 綜合新華社