抵制網(wǎng)絡(luò)暴力需要科學(xué)精神
抵制網(wǎng)絡(luò)暴力需要科學(xué)精神
兩會(huì)期間,全國(guó)政協(xié)委員白巖松在談到網(wǎng)絡(luò)暴力話題時(shí)說(shuō),網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲需要科學(xué)精神??茖W(xué)精神就是問(wèn)事實(shí)是什么,以及對(duì)真理的捍衛(wèi)……它需要成為我們的孩子受教育過(guò)程中所獲得的非常重要的一種素養(yǎng)。只有科學(xué)素養(yǎng)根深蒂固,你發(fā)聲的時(shí)候才會(huì)更加關(guān)注:事實(shí)是什么?如何依據(jù)事實(shí),發(fā)出更理性的聲音?
近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)暴力事件層出不窮,令大家越發(fā)難以容忍。網(wǎng)絡(luò)暴力相關(guān)議題也在今年兩會(huì)備受關(guān)注。全國(guó)人大代表李東生建議完善打擊網(wǎng)絡(luò)暴力行為的司法體系,加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力責(zé)任主體的懲治力度;從源頭上杜絕網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)因管理不力或追求“流量”而放任、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)暴力泛濫的行為。這些都得到輿論普遍贊同。
在為打擊網(wǎng)絡(luò)暴力鼓與呼的同時(shí),網(wǎng)民自身也應(yīng)該有所反省和建設(shè)。科學(xué)精神是一個(gè)很好的標(biāo)尺——我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上表達(dá)意見(jiàn),是否符合科學(xué)精神?是否注意甄別、合理質(zhì)疑?是否實(shí)事求是?
通常我們認(rèn)為,科學(xué)精神意味著捍衛(wèi)真理。很多網(wǎng)民攻擊他人的初始動(dòng)機(jī),往往也是“捍衛(wèi)真理”,或者說(shuō),捍衛(wèi)他心中的事實(shí)。
但值得注意的是,“捍衛(wèi)真理”首先是一種修養(yǎng),目標(biāo)在于完善自我,而非糾正他人,它意味著不斷地用新信息去檢驗(yàn)自己的既有知識(shí)。如果非要?jiǎng)e人接受自己認(rèn)為正確的知識(shí),那就遠(yuǎn)離了“捍衛(wèi)真理”,走向了自以為是。如果再以感性的、獨(dú)斷的、不容辯駁的態(tài)度去發(fā)言,就不可避免地導(dǎo)致激怒彼此,最終以譏諷、謾罵和網(wǎng)絡(luò)暴力收?qǐng)觥?/p>
正如白巖松說(shuō)的,在教育孩子的過(guò)程中,就要注意科學(xué)素養(yǎng)的扎根。我們特別要注意,科學(xué)素養(yǎng)并非大人教會(huì)給孩子一些知識(shí),再告誡他們千萬(wàn)別犯錯(cuò)。而是要讓孩子體會(huì)到追求新知的樂(lè)趣,并保持開(kāi)放的心靈。
浸透科學(xué)精神的教育,其實(shí)對(duì)教育者有很高的要求——家長(zhǎng)有沒(méi)有做到“知之為知之,不知為不知”?老師有沒(méi)有為了面子而強(qiáng)求學(xué)生認(rèn)同?社會(huì)是否寬容另類孩子的另類追求?
科學(xué)理性之花,應(yīng)不僅僅在實(shí)驗(yàn)室綻放,也要在日常生活中散播香氛。我們相信,當(dāng)大家普遍認(rèn)識(shí)到科學(xué)精神的美好,公共討論空間必將風(fēng)清和煦,百花齊放。
版權(quán)聲明:凡注明“來(lái)源:中國(guó)西藏網(wǎng)”或“中國(guó)西藏網(wǎng)文”的所有作品,版權(quán)歸高原(北京)文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用,須注明來(lái)源中國(guó)西藏網(wǎng)和署著作者名,否則將追究相關(guān)法律責(zé)任。
- 別拿家庭教育不當(dāng)教育
- 代表委員講天津故事、話國(guó)家發(fā)展 既重醫(yī)病 又重治難
- 住津全國(guó)政協(xié)委員討論“兩高”工作報(bào)告
- 天津代表團(tuán)審議全國(guó)人大常委會(huì)工作報(bào)告
- 激揚(yáng)蓬勃朝氣 夯實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)讱?/a>
- 走過(guò)28個(gè)年頭的商品房預(yù)售制度將何去何從?
- “體育徹底改變了我的人生”
- 制定平臺(tái)算法,“小哥”們的聲音不應(yīng)缺失
- 怎樣讓年輕人愿意進(jìn)工廠:專業(yè)的“鞋”要跟上產(chǎn)業(yè)的“腳”
- 新型勞動(dòng)關(guān)系呼喚勞動(dòng)法典