作為2022年開年的首部重磅仙俠劇，李易峰與陳鈺琪主演的《鏡·雙城》2月16日迎來大結(jié)局。該劇頹勢無可挽回，其網(wǎng)上評(píng)分僅較開播時(shí)的3.8分回升0.1分。觀眾批評(píng)的火力點(diǎn)，依舊集中在主角表演不到位、亂改原作、道具特效廉價(jià)等近年古偶仙俠劇“頑疾”。作為騰訊開年第一個(gè)S+級(jí)項(xiàng)目，《鏡·雙城》與去年底同是“鮫人”題材的《斛珠夫人》命運(yùn)相似，甚至關(guān)注度還略遜一籌。據(jù)貓眼專業(yè)版的數(shù)據(jù)，該劇的全網(wǎng)熱度已被同平臺(tái)上線10余天的古偶劇《嫣語賦》反超，位列第八。

　　業(yè)界原以為仙俠改編屢戰(zhàn)屢敗已走到盡頭，可沒想到今年依舊賽道擁擠。據(jù)目前已經(jīng)公布的2022年平臺(tái)片單中，將有超20部古偶仙俠劇待播。其中肖戰(zhàn)搭檔任敏的《玉骨遙》故事與《鏡·雙城》有所關(guān)聯(lián)，算作姊妹篇。楊紫、成毅領(lǐng)銜主演的《沉香如屑》，王鶴棣、虞書欣領(lǐng)銜主演的《蒼蘭訣》，鞠婧祎與郭俊辰主演的《花戎》等也將陸續(xù)播出。對比熱度、口碑均大幅提升的現(xiàn)實(shí)題材影視作品，前仆后繼的仙俠劇主創(chuàng)或許該反思——觀眾已經(jīng)審美疲勞的當(dāng)下，是復(fù)制流水線生產(chǎn)，選擇在粉絲圈層“自我陶醉”；還是打開格局、優(yōu)化內(nèi)容，拿出更有競爭力的新作品？

　　擅改原作引發(fā)不滿：紛繁故事線索駕馭不足

　　《鏡·雙城》改編自滄月同名小說。作為仙俠小說的初代作家，滄月這部十多年前出版的小說有著廣泛的粉絲基礎(chǔ)和8.6分的好口碑。影視改編消息一出，即引發(fā)熱切關(guān)注。加上《鏡·雙城》是李易峰繼《古劍奇譚》《誅仙青云志》后時(shí)隔五年再演古偶仙俠劇，該劇被寄予更高期待。

　　可一開播，書迷發(fā)現(xiàn)劇情與原著相差甚遠(yuǎn)。首先，原作小說以巴東少女那笙進(jìn)入云荒大陸后為線索，通過三對分屬不同族群的男女主角故事，展現(xiàn)幻想世界中空桑人、冰族、鮫人、翼族等幾股勢力間的較量。網(wǎng)劇則將故事主線集中在海皇之子蘇摹與空?？ぶ靼篆嬛g，人物性格也與原作有較大出入。而爭議最大的莫過于李易峰飾演的蘇摹。原著中的鮫人最初沒有性別，同時(shí)因?yàn)楸池?fù)國仇家恨而生性陰郁多疑。然而在劇集中的蘇摹出場時(shí)天真爛漫、善良陽光。他與白瓔之間的情感本該因國家存亡命運(yùn)的束縛而隱忍克制，然而到劇集中演變成了英雄救美、誤打誤撞等同題材作品已經(jīng)用爛的俗套情節(jié)。

　　如果說只是刪繁就簡、挑選支線，劇情也完全可以別開生面?？蓜〖簧贅蚨蔚奶幚?，讓觀眾感受到主創(chuàng)的力不從心。就拿劇集第一個(gè)戲劇沖突點(diǎn)來說，鮫人一族設(shè)計(jì)奪取海魂珠的戲份，本可以在交待清幾方勢力與各自背景的同時(shí)，帶來緊張刺激的觀賞體驗(yàn)?？蓜〖瘏s因敘事松散而引發(fā)觀眾“東一榔頭西一棒子”的吐槽，為此選擇“棄劇”的不在少數(shù)。

　　仙俠題材改編困境：龐大世界觀最終淪為小情小愛

　　近些年，古偶仙俠劇逐漸成為愛情偶像劇的重要方向，與都市甜寵劇并駕齊驅(qū)。在平臺(tái)泛娛樂背景下，其以“大IP+青春偶像”的定向模式持續(xù)生產(chǎn)。某種程度上，熱衷網(wǎng)文的幻想世界、偏好愛情故事“磕CP”與追捧青春偶像，可以說是當(dāng)下青少年文娛消費(fèi)主力“用戶畫像”的三大核心要素。因而從市場導(dǎo)向看，古偶仙俠可謂是平臺(tái)制作方踩準(zhǔn)要素，面向年輕觀眾的精準(zhǔn)投送。

　　然而在這一過程中，仙俠題材的更多可能性被這一慣性思維所壓制。仙俠小說之所以能夠網(wǎng)羅一眾擁躉，絕不只因男女之情，更重要的是憑借作者想象力與中國深厚文化底蘊(yùn)所架構(gòu)起的龐大奇幻世界。正如滄月起筆時(shí)的自述“決定構(gòu)筑一個(gè)屬于自己的世界”，《鏡》系列小說中有占卜少女，也有駕馭傀儡的鮫人，甚至還有手持光劍的武士，可謂光怪陸離。有書迷如是總結(jié)——一個(gè)在云荒大陸風(fēng)起云涌的時(shí)代里，少男少女們逆流而上摒除舊制開創(chuàng)新世界新格局的故事。一眾角色都在為了這個(gè)時(shí)代而戰(zhàn)斗，怎么到了影視劇里，拯救蒼生就淪為一句口號(hào)，連篇累牘講述的，不過是男女主角的虐戀情深。

　　再者，仙俠小說里也有對于中國神話歷史的繼承與發(fā)展。這絕不只是體現(xiàn)在“四海八荒”“三世六界”這樣的極致表達(dá)。拿近年在九州世界與鏡世界均有出現(xiàn)、又被密集搬上熒屏的鮫人來說，便是中國神話體系中的神秘生物，自先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》到北宋的《太平廣記》均有記載。人身魚尾的形象與西方神話中的美人魚相似，但淚水能夠化為珍珠的傳說顯然更具有東方浪漫色彩。這也是為什么，每有仙俠劇“出?！?，總能收獲不俗收視成績——與其說是海外觀眾為作品本身買單，不如說是對于中國傳統(tǒng)文化與神話歷史日益表現(xiàn)出的濃厚興趣。

　　多年前，中國觀眾曾為《指環(huán)王》《權(quán)力的游戲》等所構(gòu)架的西方奇幻世界驚艷不已。多年后的今天，主創(chuàng)能否擺脫依傍“粉絲經(jīng)濟(jì)”，轉(zhuǎn)而傾注心力完善仙俠小說中的世界，為中國觀眾帶來有著更龐大格局的影視劇，或許是仙俠劇創(chuàng)作扭轉(zhuǎn)局勢的可行路徑。

　　記者 黃啟哲