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      以青春視角致敬文學(xué)經(jīng)典——觀原創(chuàng)民族舞劇《紅樓夢(mèng)》

      發(fā)布時(shí)間:2024-04-09 15:33:00來(lái)源: 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

        光明日?qǐng)?bào)記者 蘇雁

        原創(chuàng)民族舞劇《紅樓夢(mèng)》日前迎來(lái)“回家之旅”,江蘇大劇院歌劇廳內(nèi)座無(wú)虛席。該劇由江蘇省委宣傳部指導(dǎo),江蘇省文投集團(tuán)策劃,江蘇大劇院出品。自2021年9月首演以來(lái),該劇已在全國(guó)巡演超過(guò)150場(chǎng),與20多座城市的20多萬(wàn)觀眾展開(kāi)了心靈對(duì)話,成為以青春視角演繹和致敬文學(xué)經(jīng)典的力作。

        古典文學(xué)穿越時(shí)空,有了更多時(shí)代氣息、青春色彩。傳統(tǒng)古典文學(xué)與現(xiàn)代民族舞劇在碰撞中激發(fā)出無(wú)與倫比的魔力,這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的成功轉(zhuǎn)化,是文藝創(chuàng)新的一次生動(dòng)實(shí)踐。

        原創(chuàng)民族舞劇《紅樓夢(mèng)》劇照 宋灝?dāng)z/光明圖片

        青春視角構(gòu)建的“大觀園”

        《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)史上一顆耀眼的明珠。全書(shū)內(nèi)蘊(yùn)深邃、人物眾多、場(chǎng)景繁復(fù),將其改編成舞劇的難度極大。

        “對(duì)于大家耳熟能詳?shù)摹都t樓夢(mèng)》,歷來(lái)讀者都認(rèn)為賈寶玉是主角。但是在我們的舞劇《紅樓夢(mèng)》中,賈寶玉承擔(dān)的職責(zé)是觀眾的眼睛,是一個(gè)視角,他看到的‘十二金釵’,是十二個(gè)女性的命運(yùn)?!蔽鑴 都t樓夢(mèng)》導(dǎo)演、劇中賈寶玉扮演者黎星告訴記者,創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)從年輕人最喜歡的“十二金釵”視角重構(gòu)劇情,將年輕人對(duì)經(jīng)典名著的解讀融入其中。

        “把經(jīng)典的形象還原到舞臺(tái)上,才能去展開(kāi)后面創(chuàng)意的部分。”舞劇《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)演李超說(shuō)。在改編創(chuàng)排過(guò)程中,黎星和李超沿用傳統(tǒng)章回體形式對(duì)經(jīng)典進(jìn)行解構(gòu),一條寶黛感情糾葛主線,一條賈府家族興衰輔線,兩線并進(jìn)串聯(lián)全劇12個(gè)章目。

        在如夢(mèng)似幻的氛圍中,舞劇以《入府》拉開(kāi)寶黛凄美愛(ài)情帷幕,用《幻境》引出“十二金釵”,在《含酸》《省親》《游園》《葬花》《元宵》等劇情中一邊展現(xiàn)賈府家族的鐘鳴鼎食、一邊呈現(xiàn)寶黛感情的變化。其中,寶釵撲蝶、惜春作畫(huà)、劉姥姥逛大觀園、黛玉焚稿斷癡情等經(jīng)典場(chǎng)面,在抒情與寫(xiě)意中向觀眾完整呈現(xiàn)了一個(gè)“書(shū)中的大觀園”。

         搭建文學(xué)名著與舞劇觀眾的溝通橋梁

        “文學(xué)經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》并不只有一種打開(kāi)的方式。我們探尋文學(xué)名著的當(dāng)代性表達(dá),思考如何通過(guò)不同的藝術(shù)形式,把傳統(tǒng)故事中的內(nèi)核進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)換,找到和今天的觀眾溝通的橋梁?!边@是黎星和李超在創(chuàng)作過(guò)程中不斷聚焦的方向。

        舞劇《紅樓夢(mèng)》將民族舞與現(xiàn)代舞相融,用舞蹈表達(dá)人物內(nèi)心深層次的狀態(tài),民族舞的柔美感和現(xiàn)代舞的尖銳感產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比。《省親》一章,先是以現(xiàn)代機(jī)械舞姿將元妃在深宮中的枯燥日常生動(dòng)再現(xiàn);而褪去華服的元妃仿佛褪去重重的殼,舞姿重歸輕盈舒緩,表現(xiàn)人性的掙扎和親情的復(fù)蘇。

        此外,舞劇《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)造性設(shè)計(jì)了《團(tuán)圓》《花葬》等新場(chǎng)面,十分震撼人心。如《花葬》一章,12位舞者褪去華服、放散頭發(fā),從“金釵”回歸“本我”,身著12種不同顏色的長(zhǎng)衣,隱喻不同年齡階段女性的各色內(nèi)心世界和命運(yùn)狀態(tài),用撕扯、扭轉(zhuǎn)、翻滾等現(xiàn)代舞姿演繹女性對(duì)封建束縛的控訴和反抗,既是情緒的釋放,也是情感的升華,更是青春力量的釋放。讓“十二金釵”與現(xiàn)代女性的所思所想產(chǎn)生超越時(shí)空的關(guān)聯(lián),充分展現(xiàn)了舞劇的魅力。

        “《紅樓夢(mèng)》的下半場(chǎng)可能會(huì)出現(xiàn)多種解讀,我們只是做了一次屬于我們的舞臺(tái)轉(zhuǎn)換嘗試。有些章節(jié)的表達(dá)比較鋒利,但大家感受到并認(rèn)同了我們想要表達(dá)的內(nèi)涵。在精神生活越來(lái)越豐富的今天,劇場(chǎng)藝術(shù)走進(jìn)了大眾生活?!崩畛f(shuō)。

         探尋文學(xué)名著的活態(tài)表達(dá)

        為何選擇曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行二度創(chuàng)作?江蘇是曹雪芹的故鄉(xiāng),書(shū)中隨處可見(jiàn)“江蘇元素”,“紅樓”中京都、金陵、姑蘇、維揚(yáng)四城,江蘇有其三,秦淮風(fēng)月、揚(yáng)州舊夢(mèng)、姑蘇物事俯拾皆是;“紅樓”中園林建筑、人物服飾、飲食習(xí)慣、風(fēng)土人情、語(yǔ)言稱謂等,也都帶著深深的江蘇烙印。尋求獨(dú)具魅力的活態(tài)表達(dá),必能讓江蘇豐厚的文化遺產(chǎn)綻放出時(shí)代之光。

        舞劇《紅樓夢(mèng)》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)絕大部分是90后。“創(chuàng)新就是要發(fā)揚(yáng)、發(fā)展。既然選擇了90后當(dāng)代青年藝術(shù)家,就要給予他們更大的創(chuàng)作空間?!蔽鑴 都t樓夢(mèng)》出品人、江蘇大劇院總經(jīng)理廖屹表示。

        在前期確定了90%的創(chuàng)作基本框架后,出品方對(duì)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)給予了最大的信任。對(duì)此,黎星與李超均表示,年輕藝術(shù)家們對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的詮釋?zhuān)⒎嵌际且黄澩暎灿袪?zhēng)議之處。但無(wú)論是江蘇省委宣傳部還是江蘇省文投,都抱持著十分包容和呵護(hù)的心態(tài)來(lái)看待青年藝術(shù)家們的創(chuàng)新。2023年,舞劇《紅樓夢(mèng)》成功摘得第十三屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”舞劇獎(jiǎng),實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)與口碑的雙豐收。

        “文學(xué)經(jīng)典被搬上舞臺(tái)的路一定可以走下去,民族舞劇《紅樓夢(mèng)》找到了方向。”廖屹認(rèn)為,“我們把精力集中到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展上來(lái),研究題材和體裁的關(guān)系,遵從名著的美學(xué)特點(diǎn)來(lái)決定用什么體裁表現(xiàn),用年輕人能夠接受和喜愛(ài)的方式去表達(dá),讓文學(xué)經(jīng)典在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的感染力、號(hào)召力和生命力。”

        《光明日?qǐng)?bào)》(2024年04月09日 09版)

      (責(zé)編:常邦麗)

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