近年來，傳統(tǒng)戲曲、國風(fēng)音樂、古典詩詞、非遺工藝、古籍書畫、民族民間舞蹈等，不斷突破特定圈層，讓傳統(tǒng)文化不再是“故紙堆”“老古董”，而是變得新潮、時尚、有趣味，收獲了更廣闊的受眾，在社會上產(chǎn)生轟動效應(yīng)。

　　這也是廣東人民出版社《嶺南文庫》編輯部助理編輯饒栩元的目標(biāo)。2016年從中山大學(xué)歷史系畢業(yè)的她，從事古籍編輯工作的時間并不長，但古籍早已融入她的個性和日常生活。平日里她也會經(jīng)常翻閱《四書章句集注》等古籍，她希望這種日常并不僅僅是古籍專業(yè)人員的日常。也是普通大眾日常生活、文化生活的一部分。

　　跟周潘宇鏑一樣，受過專業(yè)訓(xùn)練的她，對閱讀古籍充滿了樂趣，“每翻開一頁，都仿佛能聽到歷史的回聲，在字里行間尋覓著先人的智慧與生活的點滴?！?/p>

　　隨著國潮等文化現(xiàn)象的興起，傳統(tǒng)文化正逐漸回歸人們的視野，這對于古籍出版來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。如何將古籍中的價值和審美轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代社會所能接受和欣賞的形式，成為了她思考的新課題。

　　饒栩元認(rèn)為，雖然傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中可能會有斷層和誤解，但它們在今天的日常生活中仍然具有強大的生命力，并且在日常生活中無處不在?！拔覀儚男〉某砷L環(huán)境既有傳統(tǒng)的部分，也有現(xiàn)代的部分。”饒栩元的微信簽名就來自《詩經(jīng)·大雅·文王》，寫著“無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多?！?，她幽默地解讀：“概括起來就是，人還是要積德?！彼J(rèn)為這句話蘊藏著幾千年的中國傳統(tǒng)道德觀念，并影響至今。

　　在饒栩元看來，古籍可以一做再做，永遠(yuǎn)也做不完，因為每次進(jìn)入，都是帶著新的時代觀念和需求對古籍的又一次激活。目前，饒栩元正在著手做新版的《廣東新語》，該書是清代屈大均的傳世之作，內(nèi)容從廣東的氣候地形、名勝古跡，到傳說神話、民間風(fēng)俗，再到詩詞歌賦、名人書畫，乃至油鹽醬醋、花鳥魚蟲，包羅萬象，被稱為“廣東百科全書”。

　　“相比中華書局和廣東人民出版社之前的版本，這次我們會更側(cè)重突出廣東元素，加大對嶺南文化的注釋和解讀?！别堣蛟嬖V記者，新版的《廣東新語》預(yù)計在2024年內(nèi)出版。

　　古籍的出版，形式越來越豐富，從簡體字文本到節(jié)選注譯或名家演播的讀本，從大字本到口袋本，可以滿足不同層次讀者的需求。像《史記》《論語》這樣的古籍，有幾十種整理版本并不算多。

　　“好的古籍圖書形式重要，宣傳更重要?！睆V東嶺南古籍出版社負(fù)責(zé)宣傳營銷的孟肖告訴記者，古籍社設(shè)有專門的文化雙創(chuàng)編輯部和數(shù)字技術(shù)部。接下來，他們會搭建自有新媒體平臺，根據(jù)不同平臺的調(diào)性策劃選題，把古籍中有意思的故事、知識點提煉出來，保持專業(yè)性的同時，盡量以輕松活潑的形式讓古籍“飛入尋常百姓家”。

　　以講故事的方式呈現(xiàn)廣府文化

　　如今古籍工作已經(jīng)由傳統(tǒng)的文本整理，外延到研究和考據(jù)。古籍的生命和價值要想得到真正的轉(zhuǎn)化，就要從單純的整理走向研究，從研究走向大眾。這一點，早已成為青年人做古籍的共識。

　　書在，文脈在，文化亦在。近年來，在年輕編輯和年輕作者的助力下，不少出版社都在積極探索古籍出版的專業(yè)化與大眾化、市場化相結(jié)合的可行之道，讓卷帙浩繁的文獻(xiàn)典籍在當(dāng)下以知識與趣味兼?zhèn)?、形式與內(nèi)容齊美的普及讀物形式煥發(fā)新的時代活力。

　　由廣東人民出版社出版的《老廣新游》就是其中的代表作。作者王大欣是土生土長的廣州80后。2008年，他跟同學(xué)一起參與《嶺南文庫》書系封面的裝幀設(shè)計比賽，拿到了封面設(shè)計獎。這個獎也為他打開了另一扇窗。

　　《嶺南文庫》是一套全面系統(tǒng)地反映和論述嶺南歷史政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會文化、自然資源、人物業(yè)績等方面的大型綜合性叢書，由嶺南文庫編輯委員會和廣東中華民族文化促進(jìn)會合編，由廣東人民出版社出版，迄今出書已逾100種。

　　“打開《嶺南文庫》這套書，會發(fā)現(xiàn)里面包羅萬象，既有古代文獻(xiàn)，也有現(xiàn)代人對嶺南歷史的研究。如果讀進(jìn)去了，會覺得很有趣，但現(xiàn)實是大部分讀者對這樣的大部頭都會望而卻步，只有小部分研究者會去閱讀。”怎樣才能讓這種文獻(xiàn)書籍的知識與普羅大眾連接起來？對于從小喜歡畫畫的王大欣來說，最擅長的就是用畫畫來表達(dá)自己的想法。為此，他組建了“大話國”創(chuàng)作團(tuán)隊。十多年的時間里，他和團(tuán)隊用畫筆追溯嶺南文化，出版了手繪城市旅游書《老廣新游》《大話廣府》、廣州城市手繪地圖、明信片、掛歷等作品。

　　他們用水彩畫搭配文字，把那些老廣州都不一定知曉的地點、建筑，描繪下來，然后做細(xì)部拆解詳述。就像做生僻字注解一樣，引導(dǎo)著讀者去看去聽老建筑背后的故事，細(xì)節(jié)里的文化意涵。

　　據(jù)《嶺南文庫》資深編輯謝尚介紹，隨著越來越多新生力量的加入，《嶺南文庫》書系也在不斷探索市場化的路徑，其普及叢書《嶺南文化知識書系》已出版228種。還推出了衍生系列《廣府文庫》，選取典型性、標(biāo)志性的個案，從小處入手，以講故事的方式呈現(xiàn)廣府文化價值和歷史底蘊。

　　“出版社對古籍普及讀物出版的探索意義重大?！敝腥A書局執(zhí)行董事、黨委書記周絢隆表示，無論出版形式如何豐富，決定古籍普及讀物品質(zhì)的最根本的因素還是內(nèi)容。要對內(nèi)容精選提煉，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓傳統(tǒng)的精神融入當(dāng)代生活，產(chǎn)生積極意義。

　　借助數(shù)字化之力讓古籍“活”起來

　　近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到前所未有的重視，國家出臺的一系列政策、措施，為古籍的發(fā)展提供了良好的發(fā)展環(huán)境，古籍的研究、保護(hù)、整理和出版，都吸引了越來越多年輕人的加入。但年輕人做古籍，依舊面臨著諸多難題和挑戰(zhàn)。

　　柏峰表示，這是一個學(xué)術(shù)性極強的工作，它涉及了古籍整理的目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、注釋學(xué)，需要進(jìn)行工作資料的搜集、查訪、整理、標(biāo)點校對，這需要花費大量的時間和精力。

　　從事古籍出版工作需要跨越高專業(yè)性門檻。對于周潘宇鏑而言，雖然已經(jīng)有了堅實的專業(yè)背景，但在實際工作中依然需要不斷地學(xué)習(xí)和積累，在如何精準(zhǔn)把握古籍內(nèi)容、減少紕漏方面，需要前輩們的指導(dǎo)和培養(yǎng)?！拔覀冞@一代的學(xué)養(yǎng)肯定不如前輩。但就算有出錯的風(fēng)險，你還是需要去做，在過程中不斷地打磨自己。不做的話永遠(yuǎn)都會處在畏難的心態(tài)里?！?/p>

　　饒栩元也表示，做古籍壓力很大。她不僅要確保文字與底本保持一致，還要尊重作者的意見，并在此基礎(chǔ)上使版式更規(guī)范、更易于讀者閱讀。“也會涉及自己的判斷問題，這時候就要和作者溝通交流。但還是會擔(dān)心有出錯，因為自己的學(xué)識有限，也有難免的誤差，這個過程壓力會比較大。一旦印出來幾百上千本，就沒法改了?！别堣蛟f。

　　年輕一代可能沒有前輩們那樣深厚的學(xué)養(yǎng)，但他們有自己的優(yōu)勢——更多的技術(shù)手段和對新事物的敏感度。他們正在用自己的實際行動，證明年輕一代對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展同樣可以擔(dān)當(dāng)重任。

　　數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)的發(fā)展，為青年人做古籍工作帶來前所未有的便利：古籍在線錄入和校對、AI自動句讀與文本?？钡燃夹g(shù)，顛覆了傳統(tǒng)古籍整理的實踐，古籍全文檢索、文本挖掘與標(biāo)記、知識圖譜與循證等，必將極大地改變古籍的研究方法和路徑。

　　借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，厚重典籍濃縮在方寸之間，塵封已久的歷史畫卷徐徐展開，成為觸手可及的文化資源，可以有效輔助開展學(xué)術(shù)研究。這種全新的古籍“打開”方式，借助數(shù)字化之力讓古籍真正“活”了起來，以新的形式延續(xù)生命、煥發(fā)光彩。

　　羊城晚報記者 孫磊 陳曉楠