中新網(wǎng)昆明11月30日電 題：畫(huà)家姚鐘華：東西融合，基于“互補(bǔ)”歸于“自然”

　　中新網(wǎng)記者 胡遠(yuǎn)航

　　著名畫(huà)家姚鐘華，是“油畫(huà)中國(guó)風(fēng)”的代表人物之一。他從20世紀(jì)60年代開(kāi)始就把西方油畫(huà)的語(yǔ)言運(yùn)用到了中國(guó)山水畫(huà)的寫(xiě)生和創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)油畫(huà)與水墨畫(huà)的相互交融，是中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史上的重要個(gè)案。

　　近日，已年過(guò)耄耋的姚鐘華接受中新網(wǎng)記者專訪，回顧其藝術(shù)生涯，分享對(duì)東西方藝術(shù)融合的思考。

　　從邊陲到北京

　　姚鐘華，1939年出生于云南昆明的一個(gè)醫(yī)學(xué)世家，從小就受到中西文化、詩(shī)詞書(shū)畫(huà)的家學(xué)熏陶，對(duì)繪畫(huà)尤為熱愛(ài)。1955年，年僅16歲的他北上至中央美術(shù)學(xué)院附中學(xué)習(xí)，后考入中央美院油畫(huà)系，受到了董希文、吳作人、李可染等藝術(shù)大師的教誨。

　　在姚鐘華的記憶中，早期學(xué)畫(huà)生涯的大部分時(shí)光是在旅途上度過(guò)的。其第一次從昆明到北京，連通中國(guó)南北的長(zhǎng)江大橋尚未貫通，一路換乘汽車、渡輪、火車等多種交通工具，花費(fèi)了9天左右的時(shí)間才順利抵達(dá)學(xué)校。從海拔兩千多米的云貴高原，到河流縱橫交錯(cuò)、湖泊星羅棋布的長(zhǎng)江中游平原，再到原野寥廓的華北平原……現(xiàn)實(shí)鋪陳的千里風(fēng)光圖，讓姚鐘華真切感受到了山水的魅力，進(jìn)一步萌發(fā)了畫(huà)山水、風(fēng)景的念頭。

　　姚鐘華在北京的求學(xué)，圍繞學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、拜訪名師展開(kāi)。“我們?cè)缙趯W(xué)畫(huà)畫(huà)，走的是寫(xiě)實(shí)的路子，花了很多時(shí)間練習(xí)基本技法，經(jīng)常去農(nóng)村勞動(dòng)寫(xiě)生?！币︾娙A說(shuō)，央美嚴(yán)格的繪畫(huà)訓(xùn)練，促使他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)有了全面的了解，打下堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)；下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，磨練了意志、開(kāi)拓了眼界，奠定了其“關(guān)注社會(huì)、直面人生、深入生活、擁抱大自然”的創(chuàng)作態(tài)度；師從中國(guó)著名油畫(huà)大師、《開(kāi)國(guó)大典》創(chuàng)作者董希文等名師，更是開(kāi)啟他對(duì)“油畫(huà)中國(guó)風(fēng)”的藝術(shù)追求。

　　“油畫(huà)中國(guó)風(fēng)，不是簡(jiǎn)單的拿油畫(huà)顏料來(lái)畫(huà)中國(guó)的東西，而是在掌握西方觀察方法和表現(xiàn)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，畫(huà)出中國(guó)情懷?！边@一思想，貫穿姚鐘華后來(lái)的創(chuàng)作。

　　從東方到西方

　　1964年大學(xué)畢業(yè)后，姚鐘華回到故土。業(yè)余時(shí)間，他開(kāi)展大量寫(xiě)生。然而，真正畫(huà)下廣為人知的一筆，還是在多年后——

　　1972年，33歲的姚鐘華完成油畫(huà)作品《北京的聲音》，參加了全國(guó)美術(shù)作品展，嶄露頭角；同年，受中國(guó)歷史博物館邀請(qǐng)，姚鐘華創(chuàng)作成名作——《黃河》。這幅巨幅油畫(huà)，用冷暖色調(diào)對(duì)比，描繪層巒疊嶂中的黃河，盡顯中國(guó)母親河的磅礴與滄桑。

　　“在前往黃河前，身患重病的恩師董希文囑咐我：你要畫(huà)的黃河，不是某個(gè)景點(diǎn)，也不是一時(shí)一地的黃河。而是千古的黃河、中華民族的黃河……”姚鐘華說(shuō)，朝著這個(gè)方向，他來(lái)到黃河邊，老老實(shí)實(shí)收集素材，認(rèn)真構(gòu)思，將北宋山水畫(huà)中大山大水的氣韻融入創(chuàng)作中。

　　這次成功實(shí)踐，激發(fā)了姚鐘華帶著油畫(huà)筆走向了更多山山水水。十余年間，他陸續(xù)創(chuàng)作《峽谷新顏》《東方欲曉》《撒尼人的節(jié)日》《啊！土地》《夸父逐日》《背水的阿佤》等一系列佳作，被中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院、人民大會(huì)堂等收藏。

　　“尤其是《?。⊥恋亍?，將西方現(xiàn)代主義與云南民間元素很好地結(jié)合起來(lái)，是一件被載入中國(guó)美術(shù)史的作品。”評(píng)論人士稱，“姚鐘華在強(qiáng)調(diào)油畫(huà)與中國(guó)式風(fēng)格結(jié)合的同時(shí)，又表現(xiàn)出蒼勁瀟灑的意味。”

　　也是在這一時(shí)期，姚鐘華的作品被頻頻送往法國(guó)、美國(guó)等地參展。1985年，受中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)派遣，姚鐘華赴法進(jìn)修。1994年12月，姚鐘華旅美，開(kāi)啟了3年的游歷生活。

　　“第二次世界大戰(zhàn)以后，藝術(shù)的中心逐漸轉(zhuǎn)移至美國(guó)。想要?jiǎng)?chuàng)作出好作品，不去了解西方是不行的。”盡管已是接近退休的年紀(jì)，姚鐘華還是決定前往美國(guó)學(xué)習(xí)?！?年時(shí)間里，我游遍了歐美各大美術(shù)館和畫(huà)廊。有時(shí)，在一幅作品前一蹲就是一天?！币︾娙A說(shuō)。

　　基于長(zhǎng)時(shí)間、近距離的觀察，姚鐘華對(duì)東西方繪畫(huà)的異同有了更深的認(rèn)識(shí)：以中國(guó)山水畫(huà)和西方風(fēng)景畫(huà)為例，雖都是表現(xiàn)自然，但前者追求意境，沒(méi)有固定的視點(diǎn)，畫(huà)中山水可觀、可居亦可游；后者追求真實(shí)，采用焦點(diǎn)透視，強(qiáng)調(diào)要有固定對(duì)象，注重空間、色彩、明暗和光線。

　　“中西方，基于生存環(huán)境的不同，產(chǎn)生不同的自然觀、世界觀、價(jià)值觀，進(jìn)而延伸出不同的藝術(shù)觀和表現(xiàn)技法。”姚鐘華稱。

　　從世界到故鄉(xiāng)

　　1998年，在游遍歐美各大美術(shù)館、畫(huà)廊后，姚鐘華選擇回到云南，陸續(xù)創(chuàng)作《怒江》《烏蒙煙云》《開(kāi)拓》《千古黃河》《大河奔流》《梯田春雨》等作品。在這些作品中，油畫(huà)“中國(guó)風(fēng)”的探索進(jìn)一步交融。

　　“真要搞創(chuàng)作，還是要回到本土?！币︾娙A稱，中國(guó)文化博大精深，看了一圈，他“還是更喜歡中國(guó)，更想把東西方繪畫(huà)的觀察方式和表現(xiàn)語(yǔ)言做一個(gè)重新的組合”。

　　2021年，82歲的姚鐘華在家鄉(xiāng)昆明舉辦名為《風(fēng)景—山水—風(fēng)景》的個(gè)展，展示其60余年來(lái)創(chuàng)作的數(shù)十幅山水風(fēng)景主題作品，包括油畫(huà)創(chuàng)作、油畫(huà)寫(xiě)生、水粉、水墨等。業(yè)界稱贊，這些精品之作，既有中國(guó)的山水意境，又有西方風(fēng)景壯闊的表現(xiàn)語(yǔ)言，全面呈現(xiàn)姚鐘華融合西方油畫(huà)語(yǔ)言和中國(guó)文化特質(zhì)建立自我藝術(shù)語(yǔ)言的探索與實(shí)踐，堪稱東西繪畫(huà)的精彩融合。

　　“融合東西，基于互補(bǔ)，歸于自然。”在采訪中，姚鐘華如是回應(yīng)融合心得：首要在于厘清兩者的基本性格與宗要旨趣，其次在于扎實(shí)掌握兩者的觀察方法和表現(xiàn)技法；做到了這兩層，才奠定互補(bǔ)的基礎(chǔ)。而能否成功融合，還取決于能否實(shí)現(xiàn)從形式到精神自然而然的融合。

　　姚鐘華堅(jiān)持，不管是繪畫(huà)的融合還是文明的融合，最終還是要落到內(nèi)核上、落到人的身上。正如他的創(chuàng)作，畫(huà)的大部分是云南多彩的山川自然以及民族生活，“但這只是一個(gè)形式、一個(gè)外在的東西”。畫(huà)中真正的內(nèi)核，“始終是更深層次的人的精神生活”。

　　“所謂融合，不是為了消除區(qū)別，還是指向更高的共同的東西。”姚鐘華說(shuō)。(完)