本報(bào)駐京記者 彭丹

　　海外文物的回歸總是牽動(dòng)心弦——當(dāng)流失文物與“圓明園”三字掛鉤，更能激起國(guó)人情感的漣漪。近日，流失海外百余年的7根圓明園石柱跨越萬里重歸祖國(guó)的懷抱，成為繼馬首銅像后，又一批回歸原屬地的圓明園流失海外重要文物。

　　作為圓明園西洋樓的建筑構(gòu)件，這7根石柱已不能僅僅以文物來衡量其價(jià)值，它被賦予了更多的歷史意義，折射的是清末以來國(guó)家命運(yùn)的興衰沉浮。正如石柱本身用于支撐階梯、殿宇，這7根石柱也續(xù)接起斷裂的歷史記憶與情感鏈條，向世人昭示“民族弱則文物失，國(guó)運(yùn)強(qiáng)則文化興”。

　　不過，在至今“支離破碎”分散在世界各地的圓明園流散文物中，7根石柱仍屬歸家的少數(shù)“幸運(yùn)兒”。在給石柱回歸劃上圓滿句號(hào)的同時(shí)，我們也不免要接上一個(gè)問號(hào)：究竟還有多少圓明園文物流失海外？它們又歸期幾何？

　　十年輾轉(zhuǎn)歸家路

　　人頭攢動(dòng)。在圓明園遺址公園的海晏堂遺址前，人們圍在半圓形的護(hù)欄前，探著身子往前張望，眼前是海晏堂昔日蓄水樓的大土臺(tái)基、巨型的石雕貝殼等。斷壁殘?jiān)虚L(zhǎng)出的野草在秋風(fēng)中搖擺，和心里五味雜陳的游客相比，草木不知過往，也不識(shí)愁滋味。當(dāng)年著名的圓明園十二獸首就擺放于此，就在眼前這片寬闊草地上，本應(yīng)有一座菱形水池，水池的兩側(cè)便是十二尊人身獸頭青銅雕像，它們會(huì)按照時(shí)辰的排列輪流噴水。

　　這一原本有計(jì)時(shí)功能的十二生肖銅像，卻一直被封印在時(shí)間的深潭里，直到在一些拍賣會(huì)上依次浮出水面。

　　2009年傳來兔首鼠首在國(guó)外拍賣的消息，在國(guó)內(nèi)掀起一陣波瀾。2020年，歷經(jīng)百年流離的馬首歸藏圓明園，成為第一件回歸圓明園的流失海外重要文物。馬首如今就展陳在圓明園正覺寺文殊亭內(nèi)，無數(shù)觀眾來此觀賞拍照，表達(dá)對(duì)文物回歸的喜悅。

　　就在馬首展陳的文殊亭后方——正覺寺的“最上樓”一層，7根新近回歸的石柱也陳列在展臺(tái)上。石柱均是漢白玉質(zhì)地，通高約80至92厘米，其紋飾依然精細(xì)生動(dòng)，一些風(fēng)化和磨損的痕跡暗示著它們的滄桑過往。

　　“這些石柱的正面紋飾以西式番花、貝殼紋等西洋雕花為主，側(cè)面花瓶?jī)?nèi)花束則以具有吉祥寓意的牡丹、玉蘭、荷花、菊花等中國(guó)傳統(tǒng)花卉為主，圭角卷云紋、開窗的海棠線雕刻方式等和中國(guó)古建望柱、欄板相同，體現(xiàn)了中西合璧的文化內(nèi)涵。”北京市海淀區(qū)圓明園管理處副主任王猛向記者介紹，這7根石柱整體造型統(tǒng)一而細(xì)節(jié)有別，其紋飾、形制與圓明園現(xiàn)存部分石柱的紋飾、形制十分相似。據(jù)考證，它們應(yīng)為圓明園西洋樓的建筑構(gòu)件，其兩側(cè)沒有雕花的石柱應(yīng)為建筑頂部的聯(lián)排裝飾物，兩側(cè)飾有花瓶或花紋的石柱則用于樓梯或樓層平臺(tái)欄桿部分，花瓶的樣式則是配合欄桿形制雕刻而成。

　　在圓明園西洋樓銅版圖上，這些石柱是小之又小的細(xì)節(jié)，而親眼見到這些雕刻精美的石柱，仿佛以小見大窺見了那座萬園之園的恢弘與壯麗。

　　這些殘留的石柱既見證了圓明園的輝煌歷史，也經(jīng)歷了顛沛流離的過往。1860年，圓明園慘遭英法聯(lián)軍洗劫，名園焚毀殆盡，珍寶流離異鄉(xiāng)；1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華，圓明園再度遭劫；民國(guó)時(shí)期又遭軍閥官僚、地痞流氓肆意盜掠……屢遭劫難的圓明園磚瓦、碎石也所剩無幾，大量建筑構(gòu)件、山石碑刻被大規(guī)模盜用、售賣，出現(xiàn)在流通市場(chǎng)上。

　　1886年，出生于挪威一個(gè)商人家庭的約翰·威廉·諾爾曼·蒙特來到中國(guó)。到后第一件事便是學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)流行的中國(guó)官話，為他日后在中國(guó)創(chuàng)業(yè)打下了語言基礎(chǔ)。作為一名外國(guó)人，他在中國(guó)海關(guān)任職，后又擔(dān)任過多項(xiàng)軍事職務(wù)，并逐漸對(duì)中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　蒙特堪稱狂熱的中國(guó)藝術(shù)品收藏家，在中國(guó)生活的半個(gè)世紀(jì)里，他通過交易渠道收集了2500多件中國(guó)文物，其中就包括此次回歸的石柱。

　　蒙特曾稱，希望祖國(guó)的挪威同胞能認(rèn)識(shí)那些意義深遠(yuǎn)的中國(guó)藝術(shù)品。1907年，蒙特訪問了家鄉(xiāng)卑爾根的科德(KODE)博物館前身之一——西挪威裝飾藝術(shù)博物館?？释麚P(yáng)名家鄉(xiāng)的他計(jì)劃在該博物館建立起一個(gè)中國(guó)藝術(shù)品展覽。此后直至1935年去世，蒙特多次將收集的藏品運(yùn)往該館。1926年，他試圖將一部分藏品賣給美國(guó)洛杉磯郡藝術(shù)博物館，以獲取資金支持他在家鄉(xiāng)的中國(guó)收藏，但最終只順利出售了部分藏品。

　　后來，圓明園石柱也被運(yùn)回挪威，陳列在科德博物館中。在這里總數(shù)約4000件的中國(guó)藏品中，有2250件由蒙特捐贈(zèng)。

　　時(shí)間轉(zhuǎn)眼到了2013年。北京中坤集團(tuán)有限公司創(chuàng)始人黃怒波有次在北歐參加活動(dòng)，經(jīng)時(shí)任中國(guó)駐挪威大使趙軍引薦，結(jié)識(shí)了挪威科德博物館館長(zhǎng)愛蘭德(Erlend)，后應(yīng)邀參觀了科德博物館。當(dāng)看到圓明園石柱的展示，他當(dāng)即向愛蘭德表達(dá)了希望石柱能夠回家的愿望。經(jīng)過反復(fù)商議，科德博物館內(nèi)部就石柱回歸表示一致同意。

　　2013年12月，經(jīng)過多次協(xié)商，中坤集團(tuán)、北京大學(xué)和科德博物館就圓明園石柱回歸簽署了三方合作協(xié)議。此后國(guó)家文物局也通過媒體報(bào)道了解到了相關(guān)情況，就文物進(jìn)境申報(bào)程序等問題多次給予中坤集團(tuán)、北京大學(xué)指導(dǎo)建議；并與財(cái)政部保持溝通，持續(xù)推進(jìn)擴(kuò)大國(guó)有公益性收藏單位進(jìn)口藏品免稅政策覆蓋面，爭(zhēng)取使該批石柱盡早運(yùn)回中國(guó)。

　　2018年4月，挪威文化部審核批準(zhǔn)了石柱文物的出境許可，同意將石柱歸還中國(guó)。受新冠疫情影響，直到今年3月，這批石柱才被運(yùn)往挪威卑爾根港口，踏上回國(guó)之路。由文化和旅游部、國(guó)家文物局推動(dòng)，海關(guān)總署密切配合，在北京海關(guān)、天津海關(guān)、國(guó)家文物進(jìn)出境審核天津管理處、北京大學(xué)、北京魯迅博物館、北京市海淀區(qū)圓明園管理處的多方共同努力下，這7根總重超過2.6噸的石柱終于在6月20日安全運(yùn)抵北京。在國(guó)家文物局的協(xié)調(diào)下，該批石柱于次日被安排存放在它的原屬地——圓明園。

　　歷經(jīng)百年輾轉(zhuǎn)，十年周折，7根石柱終歸故里。

　　誰收藏了圓明園？

　　圓明園正覺寺內(nèi)，展出的馬首與石柱相距不過百來米，回歸的時(shí)間卻相差了三年。對(duì)“一瓦一椽，皆為重要之史實(shí)”的圓明園而言，每一件文物的回歸都彌足珍貴，卻也步步艱難。

　　首先是追溯之難。究竟有多少圓明園文物流散在海內(nèi)外，至今沒有定論。由于記錄圓明園擺設(shè)的“陳設(shè)清冊(cè)”或許因毀于戰(zhàn)火而沒能保存下來，后人便失去了精確排查圓明園流失文物的依據(jù)。

　　不過，依然有人試圖沿著一些蛛絲馬跡，打撈失落已久的文物。2013年，中國(guó)圓明園學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、北京史地民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉陽出版了《誰收藏了圓明園》一書，他花了15年時(shí)間，將流散在海內(nèi)外的有關(guān)圓明園的老照片和文物圖片700余幅，悉數(shù)加以收集整理，輔以文字說明，再現(xiàn)這些無價(jià)之寶的流轉(zhuǎn)。

　　在此之前，無人系統(tǒng)梳理過圓明園流散在海內(nèi)外的文物清單，以致出現(xiàn)大量文物“被圓明園”的現(xiàn)象?！氨热缣拼嫾覐堓娴摹稉v練圖》和東晉畫家顧愷之的《女史箴圖》等名畫均非圓明園舊藏，卻被傳為是從圓明園搶得，而后帶到國(guó)外收藏的?！眲㈥栒f，要追討圓明園文物，先要厘清園中流失文物的來源與去向，這樣才能以針對(duì)性的手段追討因不同原因流失出去的文物，并提供清晰的證據(jù)鏈條。著名歷史地理學(xué)家、有“北京活化石”之稱的侯仁之先生一直主張：散在各處的圓明園遺物應(yīng)該一一調(diào)查清楚，核實(shí)登記。

　　1981年出生的劉陽從小就是北京歷史的狂熱愛好者，12歲時(shí)一次偶然坐錯(cuò)車來到圓明園后，他便對(duì)這座園子產(chǎn)生了興趣，開始閱讀相關(guān)書籍。16歲那年，劉陽開始研究圓明園內(nèi)的流散文物，甚至在全國(guó)各地尋訪，為了湊夠路費(fèi)，當(dāng)時(shí)還是窮學(xué)生的他在麥當(dāng)勞打工炸了4年薯?xiàng)l。

　　2003年春，大學(xué)畢業(yè)的劉陽整日帶著相機(jī)在北京“掃”胡同，有一天他逛到西單商業(yè)圈附近的大秤鉤胡同，無意中發(fā)現(xiàn)11號(hào)院內(nèi)的樹下有一對(duì)紋飾非常精美的碩大石魚，從此記在腦中；2004年，他如愿來到圓明園管理處文物科工作，看到法國(guó)人莫里斯·亞當(dāng)于上世紀(jì)20年代拍攝的圓明園西洋樓大水法照片，在照片并不顯眼的右下角，一只碩大的石魚讓他眼前一亮——這造型和秤鉤胡同里的石魚不是很相似嗎？后來劉陽又再去考察比對(duì)，圓明園管理處會(huì)同專家鑒定，這對(duì)石魚的確出自圓明園，是上世紀(jì)30年代中期，國(guó)民黨陸軍中將楊杰派人從圓明園搬來的。經(jīng)過與所有居民溝通，這對(duì)每只重達(dá)一噸的石魚回到了約16公里外的故地。

　　石魚的發(fā)現(xiàn)畢竟是可遇不可求的偶然，如果沒有一絲線索，要在全國(guó)乃至世界各地尋訪流散文物的下落，無異于大海撈針。來到劉陽的辦公室，放眼望去全是書籍資料，除了擺得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅篮蛶酌鏁?，那些塞不下的干脆堆放在地上，摞成了一座小山。里面有圓明園歷史文獻(xiàn)、文物掠奪者的回憶錄、各國(guó)文物拍賣會(huì)圖錄等等，它們都是劉陽研究圓明園流散文物的重要參考資料。

　　“比如乾隆皇帝命名編撰的《石渠寶笈》就收錄了大部分圓明園的書畫作品?！眲㈥柹约臃?，便從柜子里抽出一本《石渠寶笈》的復(fù)印本，只見書畫作品的名稱下方，用蠅頭小楷寫著養(yǎng)心殿、御書房、乾清宮等安置作品宮殿的名稱，“像這些寫有九州清晏、淳化軒的就是收藏于圓明園的?！本瓦@樣，劉陽挨個(gè)篩查并摘錄收藏在圓明園各個(gè)殿宇的舊藏書畫，花了一年半時(shí)間整理出一份《〈石渠寶笈〉著錄的圓明園舊藏書畫目錄》。

　　這些曾入藏圓明園的文物現(xiàn)落何處，為何人所持？這些年，劉陽獨(dú)自一人去世界多地尋訪，一點(diǎn)一滴拼湊起部分文物的下落。其中，法國(guó)楓丹白露宮給他的印象最為深刻，這里是西方收藏和展覽圓明園珍寶最多最好的博物館，其中國(guó)館部分可以說是圓明園在西方的再現(xiàn)，瓷八仙、仙鶴碗、玉插屏……琳瑯滿目的圓明園文物滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)胤植荚谡辜苌?，讓劉陽感慨萬千。在大都會(huì)藝術(shù)博物館，親眼見到離自己只有幾十厘米距離的圓明園玉如意時(shí)，他幾乎想親手摸摸這件流落美國(guó)百余年的珍寶。

　　2012年，在撰寫《誰收藏了圓明園》一書時(shí)，他的一位朋友恰巧到挪威卑爾根旅游，偶然發(fā)現(xiàn)了在科德博物館展出的7根石柱，便給劉陽發(fā)來照片。劉陽一看，興奮地認(rèn)定這就是圓明園的文物，他讓朋友拍了更多照片，后來又考據(jù)出了這些石柱在圓明園的原始位置以及流失經(jīng)過，把它們收錄在了書里。這批石柱在沉寂百年后第一次重回國(guó)人的視野。

　　2015年，劉陽在蘇州拙政園游覽時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了幾根漢白玉石柱，與現(xiàn)今回歸的7根石柱十分相似。后來得知，它們是清末時(shí)由一蘇州籍陶姓京官在京城弄到的9根圓明園漢白玉石雕柱礎(chǔ)。退休時(shí)將其攜至蘇州老家，以作傳家之寶。五十年代初，由其后代陶永年捐贈(zèng)給國(guó)家。“文革”中有一根石柱遭破壞跌成了碎片，其余8根如今展陳在蘇州園林博物館。

　　劉陽估計(jì)，海內(nèi)外博物館收藏只占圓明園流失文物的一部分，其中大部分都流入了私人收藏家手中。但私人收藏就如水滴入海一樣，追溯起來更為困難。為此，劉陽密切關(guān)注涉及圓明園文物的拍賣會(huì)，購(gòu)買下這些拍賣會(huì)的拍賣圖錄，里面有被拍文物的詳細(xì)數(shù)據(jù)與照片。

　　只不過，圓明園文物的拍賣一直是個(gè)敏感話題，出現(xiàn)在拍會(huì)上的文物總是牽扯著一個(gè)民族集體的疼痛記憶。一方面，精于炒作的文物商人可能過分抬高拍賣價(jià)格，增高文物回歸的門檻；另一方面很多私人收藏的圓明園文物在上拍時(shí)都很少暴露身份，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手之后，文物的圓明園身份便被徹底洗去，無蹤可尋，連帶文物的背后歷史也沉入水中。

　　追尋文物步履不停

　　除了追溯之難，圓明園文物的追討也面臨一般海外流失文物的困境，包括法律障礙、文物國(guó)家主義與國(guó)際主義的爭(zhēng)論等。

　　目前，國(guó)際上有關(guān)跨國(guó)文物收藏和交換的協(xié)議主要有1954年聯(lián)合國(guó)教科文組織的《武裝沖突情況下保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)公約》、1970年《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》和1995年國(guó)際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)制定的《關(guān)于被盜或者非法出口文物的公約》。

　　但有不少法律界學(xué)者指出，運(yùn)用這些法律爭(zhēng)取權(quán)益仍要逾越巨大的規(guī)則性障礙。首先是公約的約束力有限：許多西方國(guó)家作為文物“流入國(guó)”，奉行“文物國(guó)際主義”，以“人類共同享有的遺產(chǎn)”為由拒絕加入公約，尤其是英、美、日、德等中國(guó)文物收藏“大戶”都拒不加入，也就無法向它們發(fā)起返還文物的訴求；其次是公約的溯及力有限：根據(jù)《維也納條約法公約》的“條約不溯及過往”原則，除非有除外規(guī)定，上述條約并不支持索還條約生效以前就流失出去的文物，主要是通過對(duì)文物來源實(shí)行控制以及限制文物的國(guó)際流轉(zhuǎn)而起到預(yù)防文物流失的作用，也就無法解決已流失超過百年的圓明園文物返還問題；此外追索流失文物的主體也存在爭(zhēng)議，例如2009年中國(guó)律師志愿團(tuán)向法國(guó)法院提出阻止佳士得公司拍賣圓明園鼠首和兔首，就以訴訟主體沒有“直接請(qǐng)求權(quán)”被駁回……

　　但無論怎樣，流失文物回歸其原屬地正獲得越來越多的道義認(rèn)同與支持。比如這次石柱歸還的消息傳出，挪威爆發(fā)了一場(chǎng)“大討論”，最終大部分官員與學(xué)者都同意應(yīng)將石柱歸還。國(guó)際文物界也公認(rèn)，文物應(yīng)盡量留存于原地，才能在與其相適應(yīng)的文化背景中展現(xiàn)出最大的價(jià)值。而離開整體文化遺存，被“安放”在異質(zhì)文化的土壤中，文物的價(jià)值也會(huì)大打折扣。在劉陽看來，圓明園流失文物只有回歸圓明園才稱得上是回歸，才能給國(guó)人帶來最震撼的情感沖擊。

　　對(duì)普通人而言，文物回歸能提升他們親眼見到文物的機(jī)會(huì)，當(dāng)和文物共處一個(gè)空間時(shí)，歷史才變得看得見、觸得著，時(shí)間不再是線性的，而是堆疊在了一起。從馬首回歸時(shí)熱鬧的觀展現(xiàn)場(chǎng)和超過20億的新聞網(wǎng)絡(luò)傳播量，到前期熱播的《逃出大英博物館》，再到石柱回歸時(shí)網(wǎng)民齊刷“歡迎回家”的熱烈評(píng)論，“讓文物歸家”已成為全國(guó)上下的心之所盼，素履以往。

　　而石柱的歸來也有望“承前啟后”，推動(dòng)更多海外流失文物回歸。文化和旅游部副部長(zhǎng)、國(guó)家文物局局長(zhǎng)李群表示，7根圓明園石柱回歸原屬地是我國(guó)流失海外中國(guó)文物追索返還工作的最新成果和又一重要進(jìn)展，也是政府、高校、社會(huì)力量通力合作、久久為功，助力流失海外中國(guó)文物回家的最新案例。中國(guó)愿同國(guó)際社會(huì)一道，在聯(lián)合國(guó)教科文組織“1970年公約”、國(guó)際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)“1995年公約”等國(guó)際公約框架下，以面向未來的態(tài)度，展開務(wù)實(shí)合作，搭建多邊合作平臺(tái)，通過文物溯源研究、科技保護(hù)、展覽交流、人員交往等多種形式，探索文物保護(hù)利用、追索返還新模式，共同撫平歷史傷痕，消除分歧與隔閡，架起民心相通、相知、相親的橋梁。

　　在此之前，中國(guó)已與157個(gè)國(guó)家簽署文化、文物、旅游合作協(xié)議，與25個(gè)國(guó)家簽署防止文物非法進(jìn)出境政府間協(xié)定。黨的十八大以來，已有37批次、1800多件流失海外中國(guó)文物回歸故里，涉及美國(guó)、意大利、法國(guó)、英國(guó)、日本、澳大利亞、瑞士、加拿大、埃及、土耳其10個(gè)國(guó)家，以及我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)。文物追索返還“朋友圈”還有望繼續(xù)擴(kuò)大。

　　正如石柱展覽的結(jié)束語所寫：“回歸，是漫長(zhǎng)的重逢，愿我們?cè)谧穼の奈锏穆飞?，步履不停?！保ㄎ膮R報(bào)）