中新網(wǎng)河北陽(yáng)原8月3日電 (記者 孫自法)已走過(guò)百年風(fēng)雨歷程、近些年來(lái)蓬勃發(fā)展的中國(guó)考古，未來(lái)會(huì)有怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究員、舊石器時(shí)代人類演化與遺傳國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地主任高星認(rèn)為，未來(lái)考古學(xué)在中國(guó)的發(fā)展將出現(xiàn)“方法論體系更加精細(xì)化、標(biāo)準(zhǔn)化”“科技考古與考古科學(xué)走向融合”“人工智能技術(shù)(AI)技術(shù)大顯神通”等系列趨勢(shì)，其核心發(fā)展要素是更科學(xué)、更規(guī)范、更理論、更國(guó)際。

　　由高星研究員等倡導(dǎo)發(fā)起的中國(guó)首次考古科學(xué)大會(huì)7月底在東方人類演化圣地、被譽(yù)為“東方人類的故鄉(xiāng)”的河北省陽(yáng)原縣泥河灣盆地順利舉辦，高星在大會(huì)上發(fā)表《中國(guó)考古，從行業(yè)走向科學(xué)》主旨報(bào)告，并在會(huì)后就中國(guó)考古未來(lái)如何進(jìn)一步發(fā)展等話題接受記者采訪，對(duì)考古科學(xué)、科技考古、考古學(xué)科、傳統(tǒng)考古學(xué)等相互關(guān)系作具體闡釋。

　　考古科學(xué)是考古學(xué)或考古行業(yè)更高的發(fā)展階段

　　高星表示，考古科學(xué)是在考古領(lǐng)域建立起的科學(xué)，是通過(guò)對(duì)過(guò)去人類遺存的發(fā)掘與研究，提取各類證據(jù)，以科學(xué)的方法和邏輯發(fā)現(xiàn)、推理、闡述人類社會(huì)的歷史規(guī)律，并在接受質(zhì)疑與驗(yàn)證中不斷發(fā)展完善。考古學(xué)則多指考古學(xué)科或考古領(lǐng)域、考古行業(yè)，與考古科學(xué)有所區(qū)別。“考古科學(xué)應(yīng)該是考古學(xué)或考古行業(yè)發(fā)展成為一門(mén)成熟的科學(xué)時(shí)才會(huì)被賦予的標(biāo)簽，是更高的發(fā)展階段，其方法、理論及其結(jié)構(gòu)須符合科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)(證據(jù)、檢驗(yàn)、邏輯、理論與方法)”，按照科學(xué)的架構(gòu)，考古科學(xué)可以劃分出“基礎(chǔ)考古科學(xué)”與“應(yīng)用考古學(xué)”。

　　關(guān)于科技考古與科學(xué)考古，科技考古是指在考古領(lǐng)域發(fā)展與運(yùn)用來(lái)自自然科學(xué)與工程學(xué)的技術(shù)與理念，不涉及特定的考古學(xué)理論；科學(xué)考古則堅(jiān)持考古學(xué)應(yīng)該仿效自然科學(xué)的探尋與推理方法，建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的考古學(xué)。

　　他指出，目前，傳統(tǒng)考古學(xué)與科技考古之間存在隔閡也是提出考古科學(xué)概念的因素之一，前者認(rèn)為后者不懂考古的問(wèn)題、需求和規(guī)矩，只會(huì)做特定、局限的科技分析并就事論事，發(fā)表的文章過(guò)于“以小見(jiàn)大”，甚至學(xué)科的名稱也是“大而不當(dāng)”；后者認(rèn)為前者缺乏科學(xué)思維與分析能力，過(guò)于主觀、保守、封閉，不能開(kāi)放共享材料，科學(xué)性或科技含量不夠。

　　“二者的誤解與對(duì)立很大程度上是從業(yè)者教育背景造成的，我們過(guò)早做了學(xué)科的分割，畫(huà)地為牢，導(dǎo)致傳統(tǒng)考古人對(duì)科技分析缺乏了解和熱情，科技考古的從業(yè)者則缺乏考古的學(xué)科背景，以至于各說(shuō)各話，即使合作了也往往處在‘兩層皮’狀態(tài)。當(dāng)然，此種局面正在改變中?！备咝钦f(shuō)。

　　人工智能助力 中國(guó)考古與世界考古將走向融合

　　關(guān)于中國(guó)考古未來(lái)會(huì)有怎樣的發(fā)展趨勢(shì)，高星概括為“方法論體系將更加精細(xì)化、標(biāo)準(zhǔn)化”“科技考古與考古科學(xué)走向融合”“理論闡釋被普遍踐行”“人工智能技術(shù)大顯神通”“數(shù)字化成為行業(yè)硬核”“考古學(xué)體系與架構(gòu)將更加清晰完善”“中國(guó)考古與世界考古將走向融合”等諸多方面。

　　其中，人工智能技術(shù)將滲透考古調(diào)查、發(fā)掘、材料整理、數(shù)據(jù)分析甚至論文寫(xiě)作諸環(huán)節(jié)。人工智能雖不會(huì)完全取代人工操作，但在輔助、指導(dǎo)人類制定調(diào)查與發(fā)掘計(jì)劃、對(duì)材料分類、碎片拼合與器物復(fù)原、考古制圖、考古測(cè)量、微體化石及遺傳信息的辨別分析(機(jī)器學(xué)習(xí))、各類痕跡分析、從海量數(shù)據(jù)中摘取有用的信息并發(fā)現(xiàn)規(guī)律等諸多方面，其標(biāo)準(zhǔn)化和客觀性有助于糾正人類的主觀認(rèn)知偏差。

　　人工智能領(lǐng)域可視化技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用，可能會(huì)使田野考古發(fā)掘(包括水下考古)減少需求，越來(lái)越多珍貴的文化遺產(chǎn)可能因此得以原樣保留在地下、水下，而其相關(guān)信息已經(jīng)被提取分析并展陳利用。這也會(huì)為遺址保存狀況的評(píng)估和合理保護(hù)措施的施加，提供科學(xué)依據(jù)。此外，借助人工智能技術(shù)，越來(lái)越多的考古報(bào)告、文章將被國(guó)際學(xué)術(shù)界共享。

　　與此同時(shí)，考古領(lǐng)域數(shù)字化程度會(huì)越來(lái)越高，遺址、標(biāo)本、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、圖片與文字檔案、文獻(xiàn)等方面的電子化數(shù)據(jù)庫(kù)將成為考古機(jī)構(gòu)的標(biāo)配和基本條件，行業(yè)間將建立起數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范及互通的準(zhǔn)則，逐步實(shí)現(xiàn)共建與共享；考古研究者將逐漸擺脫地界、語(yǔ)言的制約，行業(yè)內(nèi)、國(guó)際間的交流與關(guān)聯(lián)性研究將更加通暢、順?biāo)欤挥行?shù)據(jù)的生產(chǎn)、加工能力，數(shù)據(jù)的質(zhì)量與數(shù)量，具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)數(shù)據(jù)的擁有量，對(duì)數(shù)據(jù)共享平臺(tái)的貢獻(xiàn)度將成為行業(yè)內(nèi)的硬核，成為研究成果引用的常規(guī)指標(biāo)，成為衡量、評(píng)價(jià)考古科研機(jī)構(gòu)與高校的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　高星指出，在“科技考古與考古科學(xué)走向融合”方面，作為考古學(xué)大的分支領(lǐng)域，科技考古可能會(huì)并入基礎(chǔ)考古科學(xué)，二者融合，前者相對(duì)獨(dú)立的身份不再，相關(guān)紛爭(zhēng)消失；而目前在科技考古下面的門(mén)類如環(huán)境考古、動(dòng)物考古、植物考古、人骨考古、分子考古、遙感考古、數(shù)字考古、同位素分析等和未來(lái)應(yīng)運(yùn)而生的新的領(lǐng)域?qū)⒏影l(fā)展，成為考古科學(xué)常規(guī)手段和方法論體系的重要組成部分。

　　理論闡釋方面將進(jìn)一步強(qiáng)化考古學(xué)理論體系，會(huì)在繼續(xù)吸收相鄰的人類學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域理念、理論的基礎(chǔ)上，形成適合考古遺存和具有考古學(xué)本身特點(diǎn)的“考古學(xué)理論”體系，對(duì)考古問(wèn)題、現(xiàn)象做闡釋并進(jìn)而詮釋人類社會(huì)的歷史規(guī)律。

　　史前考古尤其是舊石器時(shí)代考古與歷史考古將越來(lái)越疏離，史前考古將越來(lái)越從人類學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等相鄰學(xué)科汲取營(yíng)養(yǎng)，以“寫(xiě)史”和理論闡釋為己任，歷史考古將越來(lái)越依賴文獻(xiàn)典籍，越來(lái)越靠近歷史學(xué)，承擔(dān)“證經(jīng)補(bǔ)史”的角色。

　　考古學(xué)體系與架構(gòu)將更加清晰完善，形成考古科學(xué)和衍生出來(lái)的應(yīng)用考古學(xué)之間的并行發(fā)展，前者不斷為后者輸送營(yíng)養(yǎng)，遺產(chǎn)保護(hù)與利用等領(lǐng)域，將在應(yīng)用考古學(xué)的旗幟下得到長(zhǎng)足發(fā)展。

　　高星表示，未來(lái)，“中國(guó)考古學(xué)”將被重新定義，成為國(guó)際視野下考古科學(xué)的一個(gè)重要分支，不再是因?yàn)橹袊?guó)學(xué)者以特有的研究視角、方法和語(yǔ)言表述而形成的區(qū)域性考古學(xué)門(mén)派或傳統(tǒng)，而是以研究具有強(qiáng)烈區(qū)域(中國(guó))特色的考古學(xué)材料與問(wèn)題(尤其是與古文獻(xiàn)密切結(jié)合的歷史時(shí)代)而形成的科學(xué)領(lǐng)域；其以問(wèn)題為導(dǎo)向，以對(duì)中國(guó)特定歷史問(wèn)題采用考古學(xué)研究的方法與理論進(jìn)行提取規(guī)律、認(rèn)識(shí)真理為目的，而不是以研究者劃分。

　　這位考古學(xué)家和古人類學(xué)家認(rèn)為，未來(lái)的考古學(xué)將在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的“考古科學(xué)”與突出應(yīng)用的“應(yīng)用考古學(xué)”兩個(gè)方向并肩拓展，搭建起“考古科學(xué)體”的宏觀構(gòu)架。在此發(fā)展態(tài)勢(shì)下充分延展的“應(yīng)用考古學(xué)”，將成為考古科學(xué)與國(guó)家、社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)和紐帶，為人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。(完)