文/《中國(guó)報(bào)道》記者 陳珂 王哲

　　牛河梁國(guó)家考古遺址公園位于遼冀蒙三省區(qū)交界的遼寧省朝陽(yáng)市境內(nèi)，抵達(dá)這里后，礙于山梁交錯(cuò)、植物繁茂，并不能立即看清8.3平方公里核心保護(hù)區(qū)的全貌。從公園門口進(jìn)入，循著內(nèi)環(huán)路，能到牛河梁遺址博物館、女神廟保護(hù)展示館和祭壇、積石冢保護(hù)展示館，它們是游客來(lái)此的主要參觀點(diǎn)。

　　牛河梁遺址博物館以文字、圖片資料為主，羅列著歷代考古工作者發(fā)掘研究紅山文化的成果。另外兩處保護(hù)展示館建于遺址之上，原址展示了我國(guó)迄今最早的史前神殿女神廟、有著等級(jí)差異的墓葬冢群和紅山先民祭天禮地的祭祀圓壇遺存，昭示著在幾千年前，這里已經(jīng)升起了文明社會(huì)的曙光。

　　近年來(lái)，隨著中華文明探源工程的推進(jìn)，公眾中的關(guān)注度持續(xù)升溫。特別是2020年以來(lái)，原本冷門的考古突然成了熱門話題，尤其是在三星堆新一輪發(fā)掘中，中央電視臺(tái)罕見(jiàn)地將直播間搬進(jìn)考古現(xiàn)場(chǎng)先后3次直播，第三次發(fā)掘全網(wǎng)關(guān)注度甚至超100億人次。此后以三星堆、良渚等為代表的考古遺址公園游人如織，一到節(jié)假日甚至人滿為患。

　　牛河梁是紅山文化核心區(qū)域，把可考證的中華文明史向前推進(jìn)了1000多年。但牛河梁國(guó)家考古遺址公園與良渚古城國(guó)家考古遺址公園、三星堆國(guó)家考古遺址公園等相比，卻顯得有些“寂寞”。對(duì)于已經(jīng)逐漸步入公眾視野的紅山文化而言，如何讓遺址“活”起來(lái)，讓博物館“火”起來(lái)，讓紅山文化真正“紅”起來(lái)，是一個(gè)重要課題。

　　考古發(fā)掘進(jìn)程加快

　　打開(kāi)地圖，走101國(guó)道、長(zhǎng)深高速或京沈高鐵，都能便捷駛往牛河梁國(guó)家考古遺址公園，除了正在發(fā)掘和做特殊保護(hù)的遺址現(xiàn)場(chǎng)不對(duì)外開(kāi)放外，公眾能在這里遍訪紅山先民幾千年前踏過(guò)的足跡。

　　牛河梁遺址博物館館長(zhǎng)王軒龍告訴《中國(guó)報(bào)道》記者，牛河梁國(guó)家考古遺址公園研學(xué)旅行工作從2017年啟動(dòng)至今的6年時(shí)間里，吸引了北京、沈陽(yáng)等地多家教育機(jī)構(gòu)和朝陽(yáng)市周邊中小學(xué)學(xué)生，目前各級(jí)學(xué)生累計(jì)參與研學(xué)旅行活動(dòng)近百場(chǎng)。公園自2013年試運(yùn)營(yíng)以來(lái)，每年參觀人數(shù)和門票收入以20%的速度遞增。2023年上半年接待參觀人數(shù)接近去年一年的整體水平，今年“五一”期間旅游接待人數(shù)更是突破了同期歷史。

　　遼西和內(nèi)蒙古東南部是紅山文化分布的核心區(qū)，紅山文化分布范圍達(dá)20萬(wàn)平方公里，延續(xù)近1500年的時(shí)間，雖然已經(jīng)有長(zhǎng)期大量的考古和學(xué)術(shù)研究，但目前對(duì)紅山文化的認(rèn)識(shí)仍相當(dāng)有限。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員李新偉表示，讓紅山文化“紅”起來(lái)，考古發(fā)掘研究工作是基礎(chǔ)，是不可或缺甚至是決定性的因素。

　　牛河梁遺址區(qū)的新一輪發(fā)掘工作正在加快進(jìn)程。在遼寧省文物考古研究院牛河梁工作站，《中國(guó)報(bào)道》記者看到院內(nèi)綠植按照三層圓祭壇和陶片上的紋飾模樣修剪成形。遼寧省文物考古研究院研究館員、牛河梁遺址考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人之一郭明在這里接受采訪后，帶領(lǐng)記者來(lái)到第一地點(diǎn)的臺(tái)基址。

　　1983年首次發(fā)掘時(shí)，第一地點(diǎn)被認(rèn)定為共有4座建筑址，其中1號(hào)建筑址就是女神廟，2號(hào)建筑址面積最大，約4萬(wàn)平方米，由三座山臺(tái)式建筑構(gòu)成“品”字形。由于2號(hào)建筑址緊鄰女神廟，牛河梁遺址考古發(fā)掘與研究工作重新啟動(dòng)后，重點(diǎn)便是對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘，希望弄清楚它的結(jié)構(gòu)甚至性質(zhì)。

　　經(jīng)新的考古發(fā)掘初步確認(rèn)，這里是由9座石砌護(hù)坡臺(tái)基建筑組成，總面積達(dá)到10余萬(wàn)平方米。2022年，考古人員在牛河梁遺址第一地點(diǎn)2號(hào)建筑址的7號(hào)山臺(tái)又有新的發(fā)現(xiàn)。7號(hào)山臺(tái)位于第一地點(diǎn)東側(cè)，即牛河梁發(fā)掘報(bào)告中的“東山臺(tái)”，最外側(cè)石墻保留較為完好。7號(hào)山臺(tái)中、西部地勢(shì)較為平緩，東部坡度較大。已在山臺(tái)上發(fā)現(xiàn)了多組復(fù)雜的砌石與夯土建筑遺跡?！坝幸恍┻z跡我們之前發(fā)掘的時(shí)候都沒(méi)見(jiàn)到過(guò)，下一階段重點(diǎn)要確認(rèn)7號(hào)臺(tái)基的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和功能到底是什么，以尋求研究新突破?！惫髡f(shuō)。

　　在郭明帶領(lǐng)下，記者眼前出現(xiàn)了一個(gè)帶有坡度、松林密布的考古現(xiàn)場(chǎng)，山石凌亂堆疊在探方周邊及其輪廓里，有的探方上面附著有保護(hù)膜?！皬?fù)原遺址面貌，在紅山相當(dāng)難。牛河梁林子太密了，探方開(kāi)挖要避開(kāi)樹(shù)和石頭，而且整個(gè)一號(hào)地點(diǎn)臺(tái)址面積特別大，給人的視覺(jué)沖擊力會(huì)差一點(diǎn)?！惫鞅硎?，“考古就像開(kāi)盲盒”，將來(lái)會(huì)讓人們覺(jué)得特別有突破的，興許就是“挖一挖女神廟”，但還需要準(zhǔn)備得更充分一點(diǎn)才能開(kāi)始。

　　講好“地書(shū)”之外的故事

　　公眾一般很難目睹考古過(guò)程，如何講述“地書(shū)”背后的故事是個(gè)難題。“我們和遺址博物館工作人員有時(shí)也會(huì)說(shuō)起，到牛河梁遺址參觀的一些人，會(huì)覺(jué)得看到的只是一堆石頭、一堆土。如果古人真的留下了一些比較特殊的東西，或許我們還能知道這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么故事。”郭明說(shuō)。

　　“如何講好紅山文化的故事，讓紅山文化被更多公眾所熟知，就不僅僅是歷史與考古工作者的工作了。如何用深入淺出的方式、用具象化的現(xiàn)代視聽(tīng)手段講清楚紅山文化已經(jīng)到達(dá)的文明階段，講清楚紅山人的宇宙觀、社會(huì)觀，展現(xiàn)紅山先民的歷史和成就，需要各方共同努力區(qū)做好這篇考古學(xué)文化傳播的大文章。”李新偉對(duì)《中國(guó)報(bào)道》記者表示，國(guó)內(nèi)包括良渚、三星堆、金沙、殷墟等考古遺址充分借助傳統(tǒng)媒體和社交媒體的傳播力量構(gòu)建起了自己成熟的品牌傳播方式，這些都值得紅山文化借鑒。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員劉國(guó)祥對(duì)《中國(guó)報(bào)道》記者表示，提升紅山文化的知名度和影響力，需要把學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、社會(huì)關(guān)注度轉(zhuǎn)化為更高的游覽意愿，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為更深厚的文化自信，紅山文化應(yīng)積極打造自己統(tǒng)一的“文化IP”。劉國(guó)祥認(rèn)為，最關(guān)鍵的因素在于人，提升管理運(yùn)營(yíng)水平、持續(xù)開(kāi)展考古科研、擴(kuò)大品牌效應(yīng)都需要培養(yǎng)吸納更多專業(yè)人才。

　　記者采訪的三星堆、金沙等考古遺址博物館的負(fù)責(zé)人都表示，博物館是讓更多人領(lǐng)悟紅山文化博大精深的最佳場(chǎng)所，是弘揚(yáng)和保護(hù)紅山文化的最重要載體。建議遼寧省和內(nèi)蒙古兩省份的文物主管部門進(jìn)一步通力配合，牽頭相關(guān)紅山文化的多家博物館深度聯(lián)手與國(guó)內(nèi)更多的博物館協(xié)作，共同策劃打造各種主題的巡展，有力發(fā)揮博物館宣傳紅山文化的社會(huì)功能，拓寬各種傳播渠道;通過(guò)更多的云平臺(tái)展示紅山文化珍貴藏品，為紅山文化愛(ài)好者打造網(wǎng)上家園;同時(shí)打造精品文創(chuàng)產(chǎn)品，讓紅山文化在生活中不僅看得見(jiàn)，更能摸得著。

　　雖然紅山文化所處區(qū)域基本都遠(yuǎn)離現(xiàn)在的人口稠密區(qū)，特別是核心區(qū)域位于內(nèi)蒙古、遼寧交界，遠(yuǎn)離中心城市，相對(duì)于良渚、金沙等處于杭州、成都等中心城市郊區(qū)的考古遺址并不占優(yōu)勢(shì)，但從另一方面來(lái)說(shuō)，紅山文化的主要遺址與博物館所在地與首都北京已經(jīng)有通達(dá)的高鐵，從北京每天有10班高鐵直達(dá)牛河梁站，路程只需一個(gè)半小時(shí)左右;到赤峰每天也有10班高鐵，需兩個(gè)半小時(shí)左右，“完全可以考慮以北京為中心策劃和推出一系列的紅山文化宣傳推廣與文旅活動(dòng)”。

　　紅山文化已經(jīng)開(kāi)始了這方面的探索，2020年10月，“玉出紅山——紅山文化考古成就展”在國(guó)家博物館開(kāi)展，引發(fā)了觀展熱潮。2021年，“玉·見(jiàn)——紅山·良渚文化展”在浙江省博物館開(kāi)展，兩大文化穿越時(shí)空和地域相遇，共同印證了中華文明多元一體格局的起源。

　　專家普遍建議，在此前的工作基礎(chǔ)上，可以打開(kāi)思路探索更多的形式去傳播紅山文化，比如在更高層次上設(shè)立紅山文化研究院與大講堂，廣泛開(kāi)發(fā)各種形式的研學(xué)文旅項(xiàng)目;多與各地高校合作舉辦各種交流活動(dòng)，積極邀請(qǐng)高校師生探訪紅山文化，提高紅山文化在高校師生中的影響力;借助國(guó)家級(jí)平臺(tái)的支持多參與國(guó)際傳播活動(dòng)，提升世界知名度，比如在日本和韓國(guó)乃至歐美等國(guó)家策劃舉辦紅山文化傳播活動(dòng)，在國(guó)際上形成“紅山熱”。

　　申遺續(xù)寫(xiě)紅山文明

　　2012年9月，紅山文化遺址列入國(guó)家文物局更新的《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，遺址點(diǎn)有朝陽(yáng)市的牛河梁遺址和赤峰市的紅山后遺址、魏家窩鋪遺址。2014年，朝陽(yáng)市與赤峰市簽署《紅山文化遺址聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作備忘錄》，宣布對(duì)紅山文化聯(lián)合申遺。

　　王軒龍告訴《中國(guó)報(bào)道》記者，今年3月，國(guó)家文物局啟動(dòng)《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》更新工作，借此次更新的契機(jī)，牛河梁遺址按照國(guó)家重新調(diào)整中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單的要求，目前正積極編制各項(xiàng)申報(bào)材料，按照時(shí)間節(jié)點(diǎn)完成申報(bào)工作。

　　申遺成功無(wú)疑意味著更好的弘揚(yáng)和更多的引流。王軒龍說(shuō)，遼寧省為此高位推動(dòng)，把申遺列入遼寧省政府工作報(bào)告、朝陽(yáng)市政府工作報(bào)告。今年，朝陽(yáng)市還將牛河梁大遺址保護(hù)和申遺工作融入京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略先導(dǎo)區(qū)，納入《遼寧全面振興新突破三年行動(dòng)方案(2023—2025)》。

　　為進(jìn)一步進(jìn)行研究?jī)r(jià)值闡釋，緊隨2020年國(guó)家文物局頒布《“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目申報(bào)管理指南(2020年—2035年)》之后，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所領(lǐng)銜，聯(lián)合河北省、遼寧省、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古機(jī)構(gòu)成立合作團(tuán)隊(duì)，申報(bào)紅山文化考古中國(guó)項(xiàng)目。2021年，“考古中國(guó)——紅山社會(huì)文明化進(jìn)程研究項(xiàng)目”獲批。

　　從“滿天星斗”到“多元一體”，中華文明的形成方式和格局已被學(xué)界普遍認(rèn)可。郭明介紹，此次考古中國(guó)項(xiàng)目會(huì)更注重“文明”視角，重點(diǎn)研究紅山文化在中華文明的形成格局中到底發(fā)揮著怎樣的作用、紅山先民是否已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)、紅山文明與中原地區(qū)的文明相比有哪些異同等，有望破解紅山文化的諸多未知問(wèn)題。

　　王軒龍表示，新的學(xué)術(shù)成果將進(jìn)一步支撐申遺工作。

　　(來(lái)源：《中國(guó)報(bào)道》2023年7月刊)