楊立新等領(lǐng)銜話劇《鐘馗嫁妹》開(kāi)啟全國(guó)巡演 用神話觀照現(xiàn)實(shí)
中新網(wǎng)北京7月10日電 (記者 應(yīng)妮)以《戲臺(tái)》和《驚夢(mèng)》兩部力作聞名的編劇毓鉞,攜手表演藝術(shù)家楊立新,推出一部當(dāng)代都市情感題材的話劇《鐘馗嫁妹》。該劇的全國(guó)巡演新聞發(fā)布會(huì)10日在京舉行。
《鐘馗嫁妹》一如既往延續(xù)了毓鉞幽默犀利又充滿人生況味的風(fēng)格。而楊立新在劇中有兩個(gè)身份——導(dǎo)演兼主演,他用豐富多面又細(xì)膩深刻的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)來(lái)調(diào)教演員們,讓他們形成統(tǒng)一的表演風(fēng)格,不斷磨合碰撞出這部“述當(dāng)下事、共當(dāng)下情”的當(dāng)代原創(chuàng)話劇《鐘馗嫁妹》。
該劇聚焦當(dāng)代年輕人的情感困惑,告訴大家即便是神仙也同樣會(huì)有情感困惑,面對(duì)現(xiàn)實(shí)也有“無(wú)力感”。最終劇中主人公幫神仙鐘馗的妹妹找到了情感歸宿,而他也明白了“自己的幸福要自己去尋找”。人神交手時(shí),卻是情感交融處,每個(gè)人最終都找到了自己的位置,虛虛實(shí)實(shí)地演繹了一出“人鬼情未了”的人生大戲。
“鐘馗嫁妹”在中國(guó)繪畫(huà)、戲劇戲曲、電影中都是非常重要的題材,其形象深入人心,是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的符號(hào)化表達(dá)。而編劇毓鉞筆下的當(dāng)代喜劇《鐘馗嫁妹》借助這個(gè)耳熟能詳?shù)墓适拢彤?dāng)下都市年輕人探討起了“我們的生活是靠神助還是靠自己?”這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)代青年男女感情和戲曲寓言故事的有機(jī)結(jié)合,劇情以幽默輕松又意味深遠(yuǎn)的口吻刻畫(huà)出為愛(ài)情而煩惱的男女情愫。神有神的困境,人有人的勇氣,最后人神合力,雖然不是所有困惑都能答疑,但共通的情感讓人互相理解、取得溫暖。
自從進(jìn)入排練場(chǎng),楊立新導(dǎo)演就像卯上勁一樣,戰(zhàn)高溫從下午一點(diǎn)半一直排到晚上九點(diǎn)半,逐字逐句跟演員講戲摳臺(tái)詞,從故事背景到人物關(guān)系,從每一個(gè)人物的性格到具體行為目的。雖然劇組里來(lái)自戲劇和戲曲兩邊的演員們都有自己的生活閱歷和表演經(jīng)驗(yàn),但楊立新希望演員們統(tǒng)一在一個(gè)表演風(fēng)格里,完成這個(gè)好劇目的創(chuàng)作。
作為導(dǎo)演的楊立新,從第一天接觸話劇開(kāi)始到今天已經(jīng)近50年了,“看起來(lái)話劇似乎沒(méi)什么門(mén)檻,但其實(shí)它是舞臺(tái)表演藝術(shù)中更難的一種表現(xiàn)形式。話劇的表現(xiàn)手段不如其他舞臺(tái)表演藝術(shù)豐富,從某種角度講,這更考驗(yàn)導(dǎo)演在舞臺(tái)上用人物講故事的功力。這次《鐘馗嫁妹》說(shuō)是一個(gè)喜劇的風(fēng)格,其實(shí)我們也可以當(dāng)一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格來(lái)排,一定不要按照固有喜劇的概念去找觀眾‘要彩兒’,喜劇是最容易追著觀眾笑聲跑的。喜劇和鬧劇之間往往就隔著一層窗戶紙,一碰就破,一破就過(guò),一過(guò)就俗。這個(gè)戲有非常獨(dú)特精致的人物關(guān)系,需要演員調(diào)動(dòng)豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和想象力,在舞臺(tái)上展現(xiàn)出非凡的表現(xiàn)力?!?/p>
楊立新說(shuō):“越好的劇本就越難排演,這個(gè)劇本必須深入挖掘,認(rèn)真對(duì)待,連每一個(gè)過(guò)場(chǎng)戲都不能輕松放過(guò),必須把每一個(gè)人物吃透,用人物在舞臺(tái)上講好這個(gè)有意思的故事?!?/p>
8月23日至26日,這部由楊立新、郎玲、龍?jiān)碌葘?shí)力派演員領(lǐng)銜的新戲?qū)⒌桥_(tái)首都劇場(chǎng),并將于9月至11月期間開(kāi)啟全國(guó)巡演,前往15地共上演35場(chǎng)。(完)
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