中新網(wǎng)北京6月13日電 (記者 上官云)道德、倫理、文明與教化之間有何關(guān)系？記者從主辦方獲悉，近日，在“青年學(xué)術(shù)沙龍暨稽古工作坊”上，與會(huì)嘉賓們以“心意：當(dāng)代儒學(xué)之思與文明對(duì)話”為主題，展開學(xué)術(shù)交流。

　　據(jù)悉，本次“青年學(xué)術(shù)沙龍”與國(guó)際儒學(xué)院“稽古工作坊”銜接，旨在共同搭建青年學(xué)者儒學(xué)研究交流平臺(tái)，以中國(guó)哲學(xué)中的重大話題為主題，采取小型學(xué)術(shù)沙龍模式，邀請(qǐng)各高校有學(xué)術(shù)理想抱負(fù)、學(xué)術(shù)功底扎實(shí)、學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力強(qiáng)的碩博研究生，圍繞主題進(jìn)行分享、討論，并由學(xué)術(shù)界有影響力的學(xué)者點(diǎn)評(píng)。

　　中國(guó)人民大學(xué)教授溫海明表示，青年學(xué)術(shù)沙龍致力于學(xué)術(shù)的傳承，中國(guó)哲學(xué)的思想文化以及內(nèi)在的精神要傳遞下去。本次沙龍的主題是“當(dāng)代儒學(xué)之思與文明對(duì)話”，希望老師和同學(xué)們一起深化儒學(xué)研究，推進(jìn)中西文明對(duì)話。

　　中國(guó)政法大學(xué)國(guó)際儒學(xué)院副院長(zhǎng)王心竹認(rèn)為，學(xué)術(shù)需要代代傳承才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所以本次的青年學(xué)術(shù)沙龍非常有意義。青年學(xué)生們能夠在這樣的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)中相互交流、切磋，聆聽老師們的寶貴意見，這對(duì)青年學(xué)生的學(xué)術(shù)提升有極大的促進(jìn)作用。

　　來自首都七所高校的十八位碩博研究生在分組討論中分別分享了自己的論文。青年學(xué)者們圍繞本次會(huì)議主題，以經(jīng)典文本為核心，探討了學(xué)術(shù)史中的一些重要問題。

　　北京大學(xué)博士生王維昊以朱子《論語集注》“問仁”處的解釋為中心，討論了朱子對(duì)“問答異同”的詮釋及其“理一分殊”圖景。中國(guó)人民大學(xué)博士生鄭虹通過分析“本”、“始”的含義，探尋了《禮記》“報(bào)本反始”的禮義觀念與意義等等。

　　道德、倫理、文明與教化是青年學(xué)者們討論的一個(gè)重要主題。中國(guó)人民大學(xué)博士袁傳志從道德角度歸納出儒家之“意”的三層維度，在此視閾下探討了從王陽明到劉宗周“誠(chéng)意觀”的邏輯轉(zhuǎn)向與哲學(xué)突破。

　　討論環(huán)節(jié)結(jié)束后，各位老師對(duì)本次會(huì)議進(jìn)行了總結(jié)發(fā)言。溫海明表示，論文寫作要有清晰的問題意識(shí)，在前人研究基礎(chǔ)上推陳出新找到合適的問題。做學(xué)問要走上正道，走在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)大道的根源上。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉悅笛認(rèn)為，做中國(guó)哲學(xué)最終是做哲學(xué)，所謂中國(guó)哲學(xué)是知行合一的哲學(xué)，這樣的哲學(xué)做出來才是中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)。

　　據(jù)悉，本次活動(dòng)由國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)主辦，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)、中國(guó)政法大學(xué)國(guó)際儒學(xué)院承辦。(完)