中新社北京5月30日電 題：東漢說唱俑“復(fù)活”：傳遞千余年的喜樂

　　中新社記者 應(yīng)妮

　　中國在東漢時(shí)期就已經(jīng)有“說唱”了？

　　1957年出土于四川成都的東漢擊鼓說唱俑，直腰、蹺腳、舉槌，滑稽的表情堆疊出滿臉褶子，笑意幾乎要從中漾出來，仿佛下一秒人們就會聽到哄堂大笑。

　　這尊東漢擊鼓說唱俑展現(xiàn)的，正是約2000年前俳優(yōu)表演說唱的樣子。如今，這尊代表著中華文化最早說唱形式、折射出曲藝和戲曲最初形態(tài)的明星文物，就陳列在中國國家博物館中。

　　近日，由國博聯(lián)合中國傳媒大學(xué)共同出品的首部原創(chuàng)文物活化舞臺劇《盛世歡歌》，令東漢擊鼓說唱俑穿越千年，“活”在了今天的舞臺上。

　　“當(dāng)我走到擊鼓說唱俑面前時(shí)，立刻被它生動(dòng)的形象所吸引了?！痹搫?dǎo)演、中國傳媒大學(xué)表演系副主任楊揚(yáng)說，它笑容生動(dòng)，好像自身就帶著滿滿的故事跨越了千年；它是國博的大明星，也因?yàn)榈巧现袑W(xué)歷史課本而廣為人知、自帶流量，在這種實(shí)力與流量并存的情況下，大家當(dāng)即就決定把擊鼓說唱俑作為首個(gè)“活化”的國寶。

　　據(jù)資料記載，東漢晚期至蜀漢，是四川地區(qū)陶塑藝術(shù)發(fā)展的高峰期，俑像多為“模制”，入窯燒制后，在表面涂敷白粉，并加彩墨勾繪。這尊擊鼓說唱俑原本亦有彩繪，出土?xí)r已剝落。而與別地墓葬隨葬品多車馬、侍衛(wèi)等不同，在四川發(fā)掘的多個(gè)墓藏中，如擊鼓說唱俑這般專職于“娛樂”的俑像居多。

　　漢代的俳優(yōu)通常邊擊鼓邊歌唱，插科打諢，烘托氣氛，亦擅歌舞雜耍。據(jù)國博專著記載，俳優(yōu)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期即已出現(xiàn)，秦漢時(shí)尤為盛行。

　　國博館藏的一塊同樣出土于四川成都的東漢“觀伎畫像磚”就生動(dòng)刻畫了富豪家宴上的百戲表演：跳丸、舞劍、弄瓶，手持長巾的女伎回首翹袖揮巾，樂伎持槌欲擊……神態(tài)詼諧，浪漫夸張，場面熱烈。在舞臺劇《盛世歡歌》中，漢代盤鼓舞、角抵戲、樂府古辭《婦病行》等均有體現(xiàn)。

　　娛樂開懷之外，俳優(yōu)表演的故事情節(jié)亦常引人思考。史學(xué)家司馬遷就對俳優(yōu)有很高的評價(jià)，他在《史記》中專辟《滑稽列傳》記錄了齊國淳于髡、楚國優(yōu)孟和秦朝優(yōu)旃一類滑稽人物的事跡，并贊其“談言微中，亦可以解紛”。

　　《盛世歡歌》正是抓住了說唱俑最鮮明的特色——有趣喜樂，無論個(gè)人經(jīng)歷如何起伏，始終保持樂觀的生活態(tài)度，把快樂帶給觀眾。在劇中，從眼花繚亂的市井百戲，到正襟危坐的朝堂激辯，只見詼諧幽默又智慧樂觀的俳優(yōu)時(shí)而高昂唱調(diào)，時(shí)而幽默對白。傳統(tǒng)雜耍、說唱、戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代話劇、歌劇、舞蹈等藝術(shù)的融合，引來臺下觀眾的陣陣掌聲和笑聲。

　　“讓文物活起來、歷史活起來、文化活起來，用舞臺形象讓觀眾更多了解館藏精品文物，了解中華文明。”據(jù)中國國家博物館黨委書記楊帆介紹，該館近年著力推動(dòng)館藏文物活化工程，通過跨界融合開發(fā)文物活化舞臺劇?！妒⑹罋g歌》經(jīng)打磨后，有望成為國博的駐場劇目。(完)