【閱讀提示】農(nóng)民日報整版聚焦：一場與高價彩禮的博弈

　　光明網(wǎng)評論員：在中央與地方陸續(xù)出臺治理措施的大背景下，遏制高價彩禮這場硬仗打得如何？

　　近日，《農(nóng)民日報》用整版聚焦農(nóng)村高彩禮問題，深入寧夏回族自治區(qū)固原市原州區(qū)，以點帶面對彩禮限高令與治理現(xiàn)狀進行梳理。記者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，群眾的彩禮意識根深蒂固，反對之聲集中在高價彩禮上。支持彩禮為3萬元以下的被調(diào)查對象，僅占21.51%；支持彩禮為3萬元至5萬元的，占50.63%；支持彩禮為5萬元至8萬元的，占15.21%；支持彩禮為8萬元至10萬元的，占10.14%；支持彩禮為10萬元以上的，占2.51%。

　　彩禮由何而來？彩禮是中國傳統(tǒng)婚俗的重要組成，也是傳統(tǒng)婚姻締結的重要環(huán)節(jié)。據(jù)史書記載，完整的婚姻禮儀分為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六個步驟，其中“納征”就是男方送聘禮至女方家。傳統(tǒng)社會的彩禮本身是一種強化約定的保障手段，有著多重含義。首先是傳統(tǒng)社會中男性占據(jù)婚姻主導權，作為弱勢方的女性家庭要求男方給予婚姻締結一定的物質(zhì)保障；其次是彩禮作為試金石，以彩禮看人品、保婚姻的想法在一部分家庭中存在，“在彩禮上摳摳搜搜的男方家庭精于算計，不能嫁”；再次是儀式感，將女性價值物化的思維根深蒂固。

　　雖然彩禮的存在有著其深厚的歷史、社會、文化因素，但是高價彩禮卻是彩禮的異化現(xiàn)象，其產(chǎn)生既與城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡相關，也與我國鄉(xiāng)村人口結構不平衡有關，更在一定程度上是部分地區(qū)存在的互相攀比不良風俗在婚姻上的具象化。與城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡相關，是因為很多年輕人出于對城市生活的向往，女方在確立婚姻關系的過程中常常以城市生活成本為參照來計算彩禮，導致彩禮數(shù)目節(jié)節(jié)攀升。與農(nóng)村人口結構不平衡有關，是因為男多女少的出生比例與適婚農(nóng)村女性向城市流動的社會現(xiàn)實。攀比現(xiàn)象更容易理解，正如記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的“同村其他人家的女子結婚，要10萬彩禮。我家娃娃長得俊多了，要十萬零八千，一點都不過分。”這是眾多女方家長的真實心理。

　　因為農(nóng)村彩禮水漲船高導致的農(nóng)村民俗文化庸俗化、農(nóng)村婚姻關系貨幣化、代際關系功利化等問題，不僅使得不良社會風氣蔓延，增加了農(nóng)村返貧致貧的風險，還為年輕人的婚姻和睦埋下隔閡的種子。

　　目前，頂層設計對高價彩禮的治理，發(fā)力點在于移風易俗、破除陳規(guī)陋習，構建新型婚育文化之上，原因在于部分地區(qū)屢屢出現(xiàn)高價彩禮的現(xiàn)象，引發(fā)大量社會糾紛，影響社會和諧。2019年的中央一號文件首次要求對天價彩禮等不良社會風氣進行治理，隨后在《關于進一步推進移風易俗建設文明鄉(xiāng)風的指導意見》《中共中央 國務院關于優(yōu)化生育政策促進人口長期均衡發(fā)展的決定》《中共中央 國務院關于做好2022年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》中，都對扎實開展高價彩禮專項治理等重點領域突出問題提出了要求。

　　移風易俗，需要在尊重、傳承傳統(tǒng)風俗習慣的基礎上，移“歪風”，易“低俗”，目的是讓大家更幸福地生活。對“歪風低俗”的剝離過程必然是一個文化涵化的過程，在產(chǎn)生共鳴的基礎上使不同社會背景的人在觀念上趨于一致，構建人們關于社會現(xiàn)實的共同印象。這個過程必然持續(xù)且漫長，正如脫貧首先是物質(zhì)生活上的脫貧，然后才能慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)樯罘绞降淖兓?/p>

　　移風易俗，是做人心的工作，要說通做實，不能簡單以一紙行政命令行事。在這個過程中，要有農(nóng)村養(yǎng)老體系的進一步建設與完善，要有黨員干部、公職人員的以身作則、帶頭落實，要有村規(guī)民約、居民公約，更要有宣傳落實的工作技巧。唯有以復雜手段應對復雜問題，成常態(tài)見長效，樹立新的榮辱觀，遏制高價彩禮才能落到實處。

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