光明日報記者 馬榮瑞

　　5月7日至8日，第二屆中國凌家灘文化論壇在安徽省馬鞍山市舉辦。該論壇由國家文物局批準(zhǔn)并指導(dǎo)，中國考古學(xué)會、中國文物學(xué)會、中國社會科學(xué)院考古研究所、安徽省委宣傳部等共同主辦。本次論壇上，來自全國各地的200余名專家學(xué)者與相關(guān)部門負(fù)責(zé)人濟濟一堂，為凌家灘遺址的發(fā)掘研究以及后續(xù)保護利用建言獻策。

　　凌家灘遺址是一處位于安徽省馬鞍山市含山縣的新石器時代中心聚落遺址。自1987年首次發(fā)掘至今，歷經(jīng)14次發(fā)掘，先后出土精美玉禮器、石器、陶器等珍貴文物3000多件。2012年，第一屆凌家灘文化論壇在馬鞍山舉辦。

　　時隔多年，再次舉辦的凌家灘文化論壇取得了哪些成果？對于凌家灘考古，與會代表又提出了哪些建設(shè)性意見，形成了哪些學(xué)術(shù)共識？

　　凌家灘有望成為中國五千多年文明實證

　　探討、分享凌家灘最新發(fā)掘成果，提出下一步工作建議；同時指導(dǎo)開展凌家灘文化的相關(guān)研究，這是本屆論壇主辦方為與會代表設(shè)定的兩大議題。

　　在論壇主旨演講環(huán)節(jié)，安徽省文物考古研究所副研究員、凌家灘遺址考古發(fā)掘領(lǐng)隊張小雷首先介紹了遺址最新的考古發(fā)掘成果。據(jù)介紹，2020年至2022年，考古工作者完成凌家灘遺址勘探18萬平方米，遺址發(fā)掘3000余平方米。對遺址南部大型紅燒土遺跡進行揭露，以尋找與墓地相匹配的大型建筑；發(fā)掘了外壕北部缺口，了解遺址北端是否存在防御設(shè)施。

　　張小雷重點介紹了考古人員在墓地西側(cè)發(fā)現(xiàn)的燎祭遺存。其中出土的一批獨特玉石器就包括凌家灘目前為止發(fā)現(xiàn)的體量最大的石鉞和玉璜。此輪發(fā)掘中，考古人員初步認(rèn)定，凌家灘遺址崗地東南角、內(nèi)壕中部的大面積紅燒土遺跡年代為凌家灘文化最繁盛的時期，距今5500年至5350年。

　　安徽省文物考古研究所所長葉潤清研究館員認(rèn)為，凌家灘最新考古成果，首次以確鑿的考古資料證明，遺址核心區(qū)經(jīng)過大規(guī)模人工營建；首次發(fā)現(xiàn)大型儀式活動相關(guān)遺存，深化了對聚落布局、核心區(qū)功能和社會組織結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。作為長江中下游地區(qū)同時期最大規(guī)模的區(qū)域性中心聚落，凌家灘在各地滿天星斗般的燦爛發(fā)展中處于領(lǐng)先地位，在中華文明形成進程中扮演了關(guān)鍵角色。

　　“隨著考古工作的深入和多學(xué)科研究的全面開展，凌家灘遺址有可能成為中國五千多年文明的實證，將中國進入文明社會的年代再向前提早300年至500年?！痹诒緦谜搲希袊鐣茖W(xué)院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會理事長王巍在接受采訪時表示，凌家灘遺址有著諸如墓葬區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、大型建筑區(qū)等明確的功能分區(qū)，尤其是最新考古發(fā)現(xiàn)的高等級大型公共建筑區(qū)，以及出土大量玉石鉞的祭祀坑，與此前發(fā)現(xiàn)的多達數(shù)百件隨葬品所代表的集宗教祭祀權(quán)和軍事指揮權(quán)于一身的權(quán)貴墓葬表明，當(dāng)時的社會已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重的階級分化，已經(jīng)或即將跨入文明社會門檻。凌家灘遺址與良渚遺址之間若干相似因素的存在表明，前者是后者的源頭之一。凌家灘遺址的考古新發(fā)現(xiàn)對長江下游地區(qū)文明化進程的研究提供了關(guān)鍵時期的關(guān)鍵材料。

　　關(guān)鍵線索揭示跨區(qū)域文化交流

　　在本次文化論壇上，凌家灘遺址出土的玉器，揭露的大型紅燒土遺跡等成為與會專家學(xué)者關(guān)注的焦點。圍繞這些關(guān)鍵線索，參會代表就凌家灘、良渚、紅山、大汶口等不同區(qū)域文化之間的互動聯(lián)系展開了熱烈探討。

　　經(jīng)過對紅燒土遺跡取樣分析，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系特任副研究員吳又進發(fā)現(xiàn)，凌家灘大型紅燒土遺跡中的燒土樣品燒成溫度均大于900℃，部分燒土在高溫段的保溫時間較長，推測為窯內(nèi)控溫?zé)贫?，?jù)此推斷凌家灘可能存在專業(yè)化的燒土制作作坊。吳又進還在遺址墓葬區(qū)西側(cè)祭祀?yún)^(qū)紅燒土遺跡中發(fā)現(xiàn)了高嶺土這一重要礦料資源。

　　作為與良渚、紅山并稱的“中國史前三大玉文化中心”，凌家灘玉器的最新研究成果也引起了與會代表的極大興趣。本屆論壇上，北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授秦嶺通過對玉器的材質(zhì)、紋飾及母題等方面進行對比研究后表示，凌家灘玉石手工業(yè)見證了長江下游用玉觀念和技術(shù)體系的形成，在同時期文化交流中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。以玉文化為代表，凌家灘在良渚文化形成過程中的密切關(guān)系通過各種層次日益顯現(xiàn)。

　　此外，中國社會科學(xué)院考古研究所研究員劉國祥在比較了紅山文化與凌家灘出土的玉龍、玉豬、玉石鉞等玉器造型的異同后說，紅山文化與凌家灘文化中部分玉器造型的相似性，反映出史前南北兩個文化集團的宇宙觀、社會觀、道德觀、價值觀的相互認(rèn)同或祭祀禮儀體系的相近性。他呼吁加強對比研究，開展合作研究和多學(xué)科綜合研究，進而真實反映出中華五千多年文明形成過程中玉器發(fā)揮的核心作用及呈現(xiàn)的文明圖景。

　　凝聚共識開啟凌家灘研究保護新篇章

　　古事可考。如今，凌家灘的考古發(fā)掘工作讓一件件史前文物洗盡鉛華，重新展現(xiàn)在世人面前。5月7日下午，與會專家來到凌家灘遺址開展實地考察時發(fā)現(xiàn)，這里已然成為集考古、科普、教育、研究于一體的研學(xué)基地。

　　自20世紀(jì)80年代被發(fā)現(xiàn)以來，凌家灘遺址在國家與地方主管機關(guān)及考古科研單位的共同努力推動下，取得了豐碩成果：入選“中華文明探源工程”和“考古中國”國家重大課題；入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)；成為安徽唯一入選全國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的考古項目……安徽省高度重視凌家灘遺址保護工作，省人大常委會頒布實施的安徽第一個大遺址保護地方性法規(guī)——《安徽省凌家灘遺址保護條例》，讓凌家灘遺址保護邁上法治化軌道。

　　隨著凌家灘國家考古遺址公園正式揭牌，新時期對凌家灘遺址的考古發(fā)掘研究，以及保護展示利用提出了更高要求。

　　在5月8日舉行的論壇分組討論中，中國社會科學(xué)院考古研究所趙志軍研究員認(rèn)為，在中華文明探源工程中，“年代”“環(huán)境”“生業(yè)”“聚落”，四位一體，缺一不可。未來，要探索凌家灘文化在中華文明形成進程中的地位與作用，建議加強凌家灘考古研究工作中對于生業(yè)形態(tài)的研究，特別是要探尋凌家灘文化在稻作農(nóng)業(yè)形成過程中所扮演的角色與作用。

　　“凌家灘未來的考古研究工作應(yīng)當(dāng)繼續(xù)按照聚落考古的理念與指導(dǎo)思想，逐步將凌家灘中心聚落對于周邊地區(qū)的控制范圍，以及凌家灘文化的輻射范圍納入今后的研究視野。同時，適當(dāng)發(fā)掘遺址周邊中小型聚落，與凌家灘文化開展比較研究。”山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授欒豐實建議。

　　“盡管與會學(xué)者們研究方向不同，關(guān)注問題有別，但已經(jīng)取得一個基本共識，那就是從目前發(fā)現(xiàn)的資料看，凌家灘是一個復(fù)雜程度頗高的社會，在同時期的江浙地區(qū)乃至全國無出其右者。無論是從文化傳統(tǒng)還是族群上看，凌家灘都是良渚文明的前驅(qū)。在探討長江下游的文明化進程以及中華文明的起源和早期發(fā)展，構(gòu)筑多元一體的史前中國歷史宏大敘事上，凌家灘有著無可替代的歷史地位與學(xué)術(shù)價值?！痹诒緦谜搲]幕式上，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授趙輝做出如上總結(jié)。